Dr. Bogomir Novak

Energetski potenciali odraslih za osebno rast

Kazalo                                                                                                                                     1-2

Spremna beseda                                                                                                                     2-8

I. Transformacija sebe, meditacije, vrednote                                                                    8-82 

1. Šamanska in Choprina antropološka shema                                                                            8
2. Ali odrasli še osebno rastemo?                                                                                              20
3. Motivacijska energija osebne rasti                                                                                        25                                                                                   
3.1 Opredelitve namenov, procesov in vrst meditacije                                                             34
4. Primeri meditacij, ki se osredotočajo na vrednote                                                                42
4.1 Meditacije in vizualizacije poslanstva                                                                                45 
4.2 Občutiti svoje občutke                                                                                                        50
5. Reintegracija pris(o)tnosti                                                                                                     68
6. Odnos do dihanja, duha, sebstva in energije                                                                         72
Literatura                                                                                                                                   78
Viri                                                                                                                                            81

II. Preseganje ovirajočih vzorcev vedenja                                                                       82-96

1. O možnosti prekinitve prisilnih ponavljajočih vzorcih                                                         82
1.1 Skupinski okviri osebne rasti                                                                                              83
2. Načrtovanje in evalvacija osebne rasti                                                                                  84
3. Vrste energije                                                                                                                        93
4. Zaključek                                                                                                                               89
Literatura                                                                                                                                   94
Vir                                                                                                                                             95

III. O smotrni, uravnoteženi in  varčni  rabi različnih virov energije                        96-145                                                

Uvod                                                                                                                                          96
1. Kaj predvideva Nacionalni energetski program - NEP?                                                       98
2. Med obstoječimi in novimi prebojnimi energijami                                                             102
2.1 Energija okolja                                                                                                                  106
2.2 Celostni antropološko-ekološki vidiki osebnih energij                                                     113                                           
2.3 Najširše ali le omejeno zavedanje?                                                                                   120
2.4 Pomen vaj, terapij in meditacij za zdravje                                                                        124  
3. Kvantni svetlobni pristopi                                                                                                   135                                                                      
4. Sklepne misli                                                                                                                       137
Literatura                                                                                                                                 144
Viri                                                                                                                                          145

IV. Energetski centri telesne in duhovne moči                                                            146-180

1. Definicija, delovanje in cilji razvoja čaker                                                                         146
1.1 Zemeljske čakre                                                                                                                150
1.2. Nebeške čakre                                                                                                                  155 1.3 Stimuliranje optimalnega delovanja  telesa in duha                                                          159
2. Primerjava sistema čaker z drevesom življenja                                                                  162
3. Smisel osebne rasti                                                                                                              171
4. Sklep                                                                                                                                    174
Literatura                                                                                                                                 180
Vir                                                                                                                                           180      

Spremna beseda h knjigi

To knjigo posvečam prijatelju dr. Janezu Kolencu Gregoriču (1955-2012) 

V tej monografiji izpostavljamo potrebo in pomen neformalnega kompetentnega  avtoregula tivnega znanja. Vsak (odrasel) človek si s prilagajanjem in spreminjanjem okolja razvija tudi sposobnost spreminjanja samega sebe.  Delo na sebi naj bo plod svobodne odločitve za samo oblikovanje za boljši svet. Zgolj zoperstavljanje neustreznemu okolju ne zadostuje. Poglavje o etičnih potencialih sem iz te knjige prenesel v knjigo o etiki Preseganje krize z etiko dobrega delovanja. S to monografijo želimo prispevati k energetski pismenosti posameznikov kot članov človeške skupnosti. 

Paziti je potrebno, da ne zaidemo v drugo skrajnost. Pri izbiri programov v komercializacije prodajanja raznih duhovnih paketov samozdravljanja, mora biti posameznik previden. Delu jejo samo, dokler smo v stiku z nečim višjih od zgoraj in vodijo v nove odvisnosti in iluzije. Ustvarjajo videz, da so 'naravne osnove' nezadostne in da so alternativne bolj celostne in popolne.  Večinoma je znana samo visoka cena, dobro počutje, napovedanih učinkov pa orga nizatorji ne preverjajo.  Videti je, da nova vera v 'čiščenje' ne prenese evalvacije. Spoštovanje medsebojnih meja je privatno že precej ogroženo.     

Človeški energetski viri niso neizčrpni, ker je neskončna ljubezen samo božansko kozmična, aicer ne bi bila potrebna veda o upravljanju s človeškimi viri (human resource management).  Izkazalo se je, da tudi naravni viri niso neizčrpni, ker človek z njihovim izčrpavanjem dela škodo. Relacijska terapija in odnosna pedagogika izhajata iz človeka, ki je v nenehnem odnosu do drugih. Te terapije/pedagogike večina ni doži vela na sebi, čeprav jo je kdaj nezavedno živela v odnosih. Prijateljski odnosi jo prav gotovo vsebujejo. In ker je del Janezo ve avtobiografije postal del moje in naše avtobiografije, jo živimo dalje. Zato je to enkraten vseživljenjsko avtobiografski zapis, sestavljen iz naših inskriptov in idej so-avtorskih galaksij.  
Neomejena pa je energija božje ljubezni, ki se jo vseživljenjsko učimo upravljati za dobra dela. 

Treba je vedeti, da si energijo z dobrimi odnosi podarjamo, s slabimi pa jemljemo. V tem je tudi razlika med instrumentalizirano družbo in pristno skupnostjo. Zato ni vseeno, s kom se družimo. Bolj kot se bi se morali zavedati, v čem in s čim smo kreatorji socialnega okolja.  Na druge v odnosu vplivamo neposredno že neverbalno in verbalno in posredno (z dejanji). Posamičnika sodimo po kvaliteti odnosov do drugega in ne po besedah, ki jih izreče. Le v doživeti moči odnosa posameznik postane to, kar namerava postati. Pogoje za dober odnos med učitelji in učenci definira vsaka vrsta pedagogike drugače. Motivacija za to knjigo izhaja iz prepričanja, da smo v božjih očeh več, kot sami mislimo, da smo. 

Novejše raziskave kažejo, da smo  človeška bitja mreže kompleksnih energetskih polj, ki so povezana s fizičnimi/celičnimi sistemi. Ta virtualna energetska polja nekateri imenujejo »duh iz stroja«. Ta omogoča boljše razumevanje jezika telesa/uma/duha ki je bil vedno osnova holističnega pristopa k zdravju.

11. teza o Feuerbachu, ki sta jo formulirala Marx in Engels že l. 1844, je pomanjkljiva. Inter pretacija sprememb je prav tako pomembna kot te same. Pred in po spremembi sveta gre za boj interpretacij in z njimi tudi orientacij. Ni vseeno, ali se svet spreminja v dobro ali zlo. Platonov pa je ugotovil: mnogi, ki spreminjajo svet, pozabijo spremeniti samega sebe. spreminjajo se vsi tipi svetov, zato govorimo tudi o življenju kamnov in zvezd. 

Do neke mere spreminjamo karmo, predstavo svojega otroštva. V NLP vplivamo na svojo preteklost in prihodnost v okviru odnosa do časa. Poznamo Oetingerjevo molitev: Gospod! Daj mi sproščenost, da sprejmem stvari, ki jih ne morem spremeniti. Daj mi pogum, da spremenim stvari, ki jih lahko spremenim. Daj mi modrost, da razlikujem  med tem dvojim. Obenem je treba razlikovati tudi, kdaj je treba molčati in samo poslušati in kdaj govoriti in se s tem zavzemati za pravično stvar. Pri tem ne bi smeli spregledati, da je Kristus brezpogojno sprejel križ, ki so mu ga naložili drugi, ko so bili vsi proti njemu. 

Za nekatere je največja sprememba že sprejemanje sebe, ker se ne ljubijo, ne spoštujejo in nimajo visoke pozitivne samopodobe. V tem konfliktnem svetu je pomembno iskanje sklad nih sprememb. Naša teza je, da osebne rasti ni brez dela na sebi, ki vključuje avtorefleksijo s samoevalvacijo stanja zavesti, duha, vsaj dobrega vedenjskega  in komunikacijskega stanja (razlikovanje dobre od slabe, enostranske od dvostranske komunikacije) z uporabo 'tehnik' ali bolje rečeno postopkov. Vsaka vaja pri delu na sebi v NLP vključuje eko-ček. Vanj je vključena praktična etika z uporabo določenih pravil in norm. Samoevalvacijo lahko delamo na evalvacijskem listu po rubrikah  ciljev, sredstev, procesov in rezultatov. 

Delo na sebi je plod svobodne odločitve za to, da pridemo 'iz nižav v višave', da nismo le orli med piščanci. Pomembneje se je zavedati, za kaj se zavzemamo kot to, za kaj se ne. Uporaba neokorteksa je bolj priporočljiva kot uporaba reptilskih možganov. Ti delujejo urgentno oz. ultimativno v stilu boja ali bega.  

Pot osebnega dozorevanja od čutne do duhovne ravni traja od rojstva do smrti. Na tej poti je treba upoštevati: 1. notranji klic – težnjo, 2. vztrajno vajo-askezo, 3. očiščevanje in osmišlja nje trpljenja,  4. stanovitnost, 5. širjenje zavedanja. Večina izbira delno in nesistematično pot osebne rasti, že zato, ker ne živi metodično. To shemo je nemogoče evalvirati brez načrta.

Metodično življenje bi lahko opredelili kot upravljanje sebe, samovodenje ali avtoregulacijo,  avtokreacijo in reprogramiranje življenja posameznika kot sposobnost njegovega kvalitetnega (danes bi rekli odličnosti) razvoja. Tega pa ni brez verovanjske, etične podlage poslanstva, projekta, programa in podjetnosti.

Nova slovenska država naj bi bila optimalna sinergija vseh Slovencev prav tako kot naj bi učitelj v razredu upošteval slehernega učenca pri ocenjevanju. Dopustimo, da nas Bog vodi  od spodaj navzgor in od zgoraj navzdol.  Rastemo za vse  druge v okolju, kajti ob naši zrelosti dozorevajo tudi drugi.  Zato je osebna rast etična dolžnost, če nočemo postati žrtve stihijskih sprememb. Kakor smo spravljeni s samim seboj, smo tudi z drugimi. Ta  knjiga je nadalje vanje nekaterih mojih knjig npr. Samovzgoja za uresničevanje osebnih vrednot in Kako dejavnike bolezni lahko obvladujemo. Medtem ko smo Samovzgojo zasnovali na vrednotah, inspiraciji, uspehu, odporu do slabih zunanjih vplivov in na pra-sili, pa osebno rast obliku jemo na motivacijski energiji za obvladovanje samega sebe in okolja. Cilji so zdravje, energet ski pretok, ustvarjalnost, mladostnost z dolgoživostjo. Pričujoča knjiga izhaja iz predpostavk življenja (I. poglavje), družbe (II. in III. poglavje, posameznika kot osebnega energetskega sistema (II., III. in IV. poglavje).

Energije je potencialno dovolj za vse, optimalno pa jo znajo transformirati in izkoriščati le nekateri. Zaradi razpiranja ekonomskih škarij razvite države celo potratno ravnajo z energijo, drugim pa je komaj dostopna. Verjetno nimamo dovolj dobro razvitega občutka za evolucijo lastne vrste (ker preveč selektivno posegamo v živalske in rastlinske vrste) in občutek za civilizacijsko kompetenco.. 

Znana je psihološka definicija osebnosti, ki je plod dednosti, okolja in lastne aktivnosti. Toda kdaj si vzamemo čas za lastno aktivnost. Nekateri si vzamejo čas (leisure time) za delo na sebi, drugi pa ne. Materialni reveži si ga tudi ne morejo. Nekateri se v tem sistemu totalne razpoložljivosti, mobilnosti in komunikativnosti začasno dobro počutijo, dokler so zdravi in pomembni, dokler ne izgorevajo. 

Če samo  preberemo kak priročnik za osebno rast, to še ni delo na sebi. Zaradi poenostavljene, nekritične miselnosti (enodimenzionalni človek z enodimenzionalnim mišljenjem) smo lahek plen finančnega kapitala, na kar opozarja Rutar (2014). Pasivna potrpežljivost ne pomeni niti produktivne ljubezni niti uporne drže. 

Dobro bi bilo razlikovati, kaj na sebi lahko spremenimo, kaj pa naj samo sprejemamo.  Lizbonska in bolonjska reforma nam v imenu EU sugerirata, da je padanje gospodarske rasti nekaj slabega, toda izgubljanje kvalitete osebnega življenja je še slabše. To, da je gospodarska rast posledica osebne rasti, zrele presoje in izbire boljših vzorcev vedenja in komuniciranja se zdi dokazljivo le coachem, NLP trenerjem, osebnim ali kaotičnim managerjem, spiritualnim učiteljem, ne pa tudi ekonomistom, politikom. 

Hipotezi, da je posameznik toliko bolj uspešen navzven, kolikor bolj je (konsolidiran, trden, enoten, kongruenten po Diltsu) navznoter sem sledil večkrat. Nekateri avtorji so jo preverjali empirično na športnih in poslovnih dejavnostih in na fenomenu uspeha v življenju. Avtorja kot sta Loehr in Schwartz (2006) omenjata zvezo med splošno človeško in individualno-osebno potratnostjo energije. Kdor le golta hrano, pije preveč kave, slabo spi in se prebuja, je s stališča energetskih centrov izravnotežen in dolgoročno neproduktiven. Zvijačnost uma (List der Vernunft) se izraža v družbenih pasteh financializacije, ki rabi dokapitalizacije bank, ker denar ponikne v anonimne privatne žepe. 

Mit o presežkih osebne energije pa se podobno zvijačno uresničuje s prehranskimi dopolnili, trdih in mehkih drogah, mučenjih telesa v interesu učinkov instrumentalnega razuma, ki sledi kvantifikacijam ponotranjenih standardov in normativov. Nadaljnja hipoteza je, da ima jo tisti narodi in posamezniki, ki so se pravočasno soočili s svojimi ranami uspeh, drugi, ki se niso, ga pa nimajo. Slovenija v primerjavi z njimi zaostaja. Potrebovali bi vedno bolj kreativno, sproščeno Slovenijo (Vezjak, 2007), ki so jo želeli že kulturniki in jo s spravnim dialogom predvidevajo tudi teologi v zbornikih Teološke fakultete (2010 in 2011). Te pa ni brez sproščenih državljanov, ki uresničujejo medsebojno produktivno ljubezen.

Kot opozarja Welwood (1999) ne zadostujejo razne bližnjice tehnik in strategij, ne da bi živeli s svojimi odprtimi vprašanji (Rilke) in ne da bi preobrazili srce za intimna razmerja. To, kar  prikazujemo v tej knjigi, je samo abecedno znanje praznih shem, ki ne deluje brez osebnega navdiha, ki ga bralec črpa od zgoraj, od duha. 

Podobno kot vse bogastvo narodov ne koristi brez živega dela sodobnikov, tako tudi vse zbra ne generalizirane izkušnje in modrosti o osebni rasti ne pomagajo brez novih osebnih odgovor nih preizkusov. Zato adepti, klienti oz. udeleženci tečajev pogosto preizkušajo nove tehnike, vedenjske in komunikacijske vzorce, alternativne načine mišljenja v kohezivnih skupinah.   

Pokončna, sproščena hoja terja vertikalen pretok energije. To je umetnost, ki se je nekateri ne naučijo. Zato se vprašajmo, ali spoštujemo sebe kot homo erectusa. Vprašanje se ponovi tudi pri drugih ravneh našega bitja kot homo socialisa, homo educansa, homo sapiensa… Pokonč na hoja terja odločnost, pogum, smotrno uravnoteženost. Nekateri jo identificirajo z upornost jo, kljubovalnostjo duha.   

Spomnimo se uganke, ki jo je sfinga zastavila kralju Ojdipu. Njegov sicer pravilni splošni odgovor, da človek kot otrok hodi po štirih, kot odrasel po dveh in na starost hodi po treh nogah, ni poka zal, v čem to zadeva njega samega. Ni imel uvida v situacijo, da mu ne bi bilo treba napraviti usodne napake – napačnega koraka pri spanju s svojo materjo. Kot odrasel, ki hodi po dveh, ni vedel, katero tretjo nogo kot pomoč potrebuje. Prav hodimo, če prav vidimo. K pokončni hoji sodijo pravilni koraki.            

Osebna duhovna   rast sta dokaj široka pojma, zato ljudem lahko pomagata na veliko področ jih. Pri osebni rasti gre predvsem za to, da ti le-ta pomaga postati boljša oseba, gre torej za:
- spoznavanje sebe 
- odkrivanje in razvoj svojih potencialov 
- prenos teh spoznanj v svoje življenje in življenje drugih.
Z obvladovanjem energetskega potenciala bi moral posameznik začeti čim bolj zgodaj. Že tako nas življenje vodi skozi različne krize osebne identitete po Eriksonu. Totalna prostorska in komunikacijska mobilnost človeka izhaja iz njegove odprtosti v svet, vendar pa sama po sebi rasti ne spodbuja. 

Pri osebni rasti gre za doseganje osebne odličnosti. Smo nepopolna bitja, ki težimo k izpopol nitvi in k polnosti življenja. Pojem odličnosti je dobro poznan v poslovnem svetu in temelji na kakovosti proizvodov in storitev ter kakovosti poslovanja kot rezultata razvoja znanja in inovativnosti. Enako kot podjetje, je tudi vsak posameznik svet v malem. Zato merilo za oseb no odličnost ni zgolj uspešnost, temveč tudi kakovost življenja, kakovost odnosov, kakovost okolja, v katerem živimo, vizija in inovativnost. Bolj kot drugi, smo sami sebi največji tek mec: »kako drugič narediti bolje, kako ustvariti še boljše odnose, kako še bolj poskrbeti za okolje, katera inovativna ideja se bo rodila naslednja«.

Poleg samozavesti, osebnega razvoja in sigurnosti v svoje ustvarjanje, se ukvarjamo predvsem z odnosi in vsekakor s komunikacijo. To tacitno, kompetentno avtoregulativno znanje nam po maga reševati probleme in konflikte v situaciji. Zato se zastopniki osebne rasti sklicujejo na univerzalni um in na intuicijo.  Vodniki rasti nas potemtakem le navajajo kako se spraševati, usmerjati pozornost ali ravnati z energijo, da bodo nezavedni odgovori postali zavestni. 

Razlikujemo med osebno rastjo z izvajanjem različnih vaj, ki jih priporočajo na tečajih,  rastjo v Kristusu skozi trpljenje kot učenje, duhovno rastjo v partnerstvu (Zukav) ali s kontempla tivnim življenjem v meditaciji in rastjo v človeškem rodu, na kar aludira Marxovo razumeva nje dela kot generične dejavnosti . Na nereflektiran način smo vseh teh rasti deležni, ker so stvar vse življenjskega učenja. V tej knjigi premišljujemo o nekaterih osebnih, človeško rodovnih, duhovnih in verskih iskanjih kot o dediščini modrosti.

Meditacija lahko na različne načine opredeljujemo in razvrščamo (npr. na receptivno, reflek sivno in ustvarjalno, transmisijsko, transcendentalno, budistično). Za Eastwarana (2004) in Fromma (2003) je to globlje samozavedanje. Vsebina meditacije je lahko katerikoli predmet. Lahko enako dobro služi ateistom in vernikom. Če je njena vsebina religiozna (npr. Jezusovo trpljenje in vstajenje), se nanaša na religiozne vsebine in prehaja v molitev, če pa ni religioz na, ostaja njena vloga v pripravljanju na koncentracijo, vizualizacijo in dnevne opravke. Predhodnica in sestavina meditacije je sproščanje. Meditacija je sredstvo in cilj duhovnega prebujenja. 

Za svetlo prihodnost bodo potrebne v vsem drugačne lastnosti človeka od sedanjega modela te civilizacije, predvsem drugačne od meščanskih, ki so jedro te civilizacije, drugačne od razva jenih lastnosti, kupovalnih lastnosti, vse večjih razsipniških lastnosti, nesamokritičnih in neskromnih lastnosti, lastnosti nesamostojnih in odvisnih osebnosti, lastnosti samih posne manj, lastnosti osebnih nedojemanj, nespregledovanj, lastnosti nestanovitnih značajev, kar vse opredeljuje tip ljudi sodobne civilizacije. Le-ti želijo vse ustvarjeno dobiti zgolj zavoljo svoje prisotnosti, zgolj zato, ker obstajajo. Zato so tudi sodobna mega-mesta rakaste tvorbe na planetu, ki vsrkavajo življenje tega planeta.

Naravni nagon je najizvirnejši pojav življenjske moči. Nastavljen je na avtentično smer bitja in bivanja. Življenjska energija nagona je sestavina vseh sedmih temeljev obstoja. Je temelj življenja, je vseprisotnost, je osredotočenost in izhaja iz univerzalne potrebe življenja, ki je življenjska energija. Iz nje se pojavljajo vsi pestri izrazi življenja, iz potreb za celovit obstoj Življenja. 

Ti umski izumi so v tistem času podpirali vzpon kapitalizma, vzpon razvojnega sistema denar nega in materialne ga življenja vse večjih možnosti, večjih udobij, vzpon večjih koristi in no vih osebnih koristi, vzpon mnogo stranskih koriščenjih ljudi, predvsem in naj bolj pa velik vzpon izrabljanja narave. Prevladal je temu ustrezen splošen značaj ljudi, splošna miselnost. V sedanjem najrazvitejšem svetu svetovne tržne demokracije, znotraj katere se skrivajo tudi pogoji za naslednji evolucijski korak, je prav takšen osnovni tip človeka zdaj na vrhuncu tehnoloških in denarnih zmožnosti in možnosti, ki pa se še povečujejo. 

Pri analizi energetskih centrov bomo analizirali vibracije alfa, theta in delta. Podajmo le osnovne definicije. Delta je del podzavesti, kjer se lahko povežemo z vesoljnim razumom in kolektivno podzavestjo. Sprejemamo informacije, ki jih v običaj nem budnem stanju ne more mo. V tem valovanju se telo zdravi in regenerira iz zdravi. Theta stanje doživljamo v zelo živih vizualizacijah, resnično kreativnost in jasnovidni vpogled. V njem ustvarjamo svojo osebno in socialno realnost in smo najbolj kreativni. V Alfa se lahko programiramo za uspeh, saj to stanje spodbuja domišljijo, vizualizacijo, spomin, učenje in koncentracijo. Tu se odpirajo vrat v podzavestne misli.

Ko povežemo med seboj vodo, elektromagnetno polje in biopolje (vse to seveda na prav pose ben način), se prične zgodba o zdravilski metodi prihajajočega časa – infopatiji. Po sloven skem Zakonu o zdravilstvu je infopatija, uvrščena med energijske zdravilske metode, njena 
učinkovitost temelji na izbranih vibracijah – informacijah, ki jih, vtisnjene v za ta namen na poseben način pripravljeno vodo, vnesemo v organizem, v katerem se prek njegovega biopolja začne proces zdravljenja brez škodljivih stranskih učinkov, neškodljivo (ne le za človeka, tudi za naravo), energijsko pretanjeno in učinkovito. 

Infopatijo se da odlično povezovati in dopolnjevati z drugimi zdravilskimi metodami ter tudi medicinskimi metodami, je prava komplementarna in integrativna zdravilska metoda.

Že dobrih 10 let zadovoljni odjemalci infopatskih kapljic uživajo dobrobiti izbranih zdravilnih informacij. Infopatske kapljice pomagajo za na primer krepitev telesne odpornosti, zoper aler gije, pri lajšanju težav, povezanih z menopavzo, za krepitev jeter, pri odvajanju od kajenja, za krepitev spomina in osredotočenosti, pri lajšanju bolečin, za krepitev psihofizične vitalnosti, pri doseganju globokih meditativnih stanj, za čustveno pomiritev in še za številne druge potrebe in težave.

Program infopatije je primeren za vse, ki ste željni urejenega in uporabnega znanja za sodobni čas; ki ste odprti za energije in želite razvijati energijsko; in se želite naučiti, kako z zdravil stvom praktično pomagati tako sebi kot soljudem. Primeren je za vse, ki vas zanimajo zdravje, zdravilstvo, zdravljenje v povezavi s sodobno znanostjo ter tudi duhovnostjo.
 
Dva problema tareta mlade. Eden izmed njih je brezposelnost. S spremembo pogledov na izgu bo zaposlitve ali brezposelnost lahko tragedijo spremenijo v priložnost. Z obnovljeno vero  vase in novimi idejami se mladim, ki investirajo vase, odprejo neslutene možnosti. Bog-člo vek je bitje neverjetnih potencialov, ker možno izhaja iz nemogočega. Vera je potrebna, da prehitro ne obupamo.  Z ustreznimi (neformalnimi) treningi postanejo psihično okrepljeni pri iskanju poti iz zadreg. Vsi energetski centri – čakre regenerirajo našo energijo. Prometna sredstva pa nam jo privarčujejo.

Lahko bi našteli različne praktične treninge za osebno rast. Pričujoča knjiga služi kot kontekstualno, morda kritično dopolnilo takšnim praksam.    	
V I. poglavju te knjige Transformacija sebe, meditacije, vrednote razvijamo  ideje, kako delati na sebi, da dosežemo ravnotežje akcije in kontemplacije. Opredelili smo različne vrste medi tacij in pokazali smo primere zanje. Poglavje je nastajalo okoli osnovne ideje o pomenu diha nja za življenje, sproščenost, vrednote. Nanj se navezuje pojem duše. Proučujemo poti do mirnega duha na osnovi Jahvejeve predstavitve 'sem, ki sem'. Pri občutenju občutkov sledimo avtorjem Gangaji, Tole, Brown.   

V II. poglavju Preseganje ovirajočih vzorcev vedenja razlikujemo pozitivne in negativne dejavnike osebne rasti. Skupina posamezniku motivacijsko energijo daje ali jo pretežno izkorišča. Slovenija je zaradi nezaupanja zašla v zaprt nevroticističen sistem strahu. Potrebno je presegati podzavestne blokade, spodbujati sistem zaupanja na ravneh jaz, ti in mi – vsi skupaj. Tudi človeška osebnost izbira med odprtim in zaprtim vzorcem, med strahom in različnimi vrstami ljubezni. Analizi ramo teorije čustev, ki so usodna, magična ali obvladljiva. Analiziramo SMART tehniko postavljanja ciljev, z Diltsovo oz. Disneyevo metodo uresniče vanja želja dosegamo somouresničeno oz. izpolnjeno življenje. Po Shimoffovi in Linnovi ubiramo poti k univerzalni brezpogojni ljubezni.   

V III. poglavju O smotrni, uravnoteženi in  varčni  rabi različnih virov energije smo  interdis ciplinarno proučili vprašanja, kaj je energija, katere vrste energije poznamo in kako se medse bojno prepletajo. Danes se prepletajo naravoslovno-tehnična znanja z ekološkimi in humanis tičnimi. Iščemo poti do smotrne, uravnotežene, varčne in usklajene rabe energije na osebni, nacionalni in  globalni ravni, ker smo soočeni na eni strani z razsipnostjo in na drugi z blokadami. Proučujemo možnosti njenega obnavljanja in transformiranja. 

Človek je križišče in (avto)regulator energij. Nenehno je pred dilemo koristne rabe ali škodljive zlorabe in sistemske sposobnosti transformacije vključno s svojo. V naravi razliku jemo geotermalne, fizikalne in biološke vire energije. Razlikujemo pa tudi energije po plasteh človeka kot biopsihološkega bitja. Razlikujemo tudi veččutne percepcije, predstavitve in sinergije, ki so tudi multifunkcionalne. Skušamo  vsaj delno odgovoriti na vprašanje, kako našo energijo sproščamo in usmerjamo. Pogoj za to so tudi kvalitetno grajene stavbe in stanovanja, ergonomsko pohištvo. Nato predstavimo prispevek kvantne medicine za zdrav način življenja in angelske terapije.  Navajamo dve ustanovi kjer se da obvladovanje energij vaditi. To sta zavoda Bisernica in Tibis.     

V IV. poglavju Energetski centri osebne moči  opredelimo vrste, lastnosti čaker in vaje za čak re. Pretočne čakre določajo naše zdravje, blokirane pa bolezni Na osmih preglednicah pokaže mo, kako prek njih spodbujati ljubezen, kakšna analogija je možna med njimi in drevesom življenja, kako so barvno usklajene. Razlikujemo med štirimi zemeljskimi in tremi nebeškimi čakrami. Tudi čakre od 8. do 13. so nebeške, kozmično spiritualne, vendar pa ne doprinesejo kaj bistvenega k osnovni shemi. Najbolj sistematično delo na samozdravljenju je delo na spodbujanju delovanja čaker. Da bi med vsemi plastmi osebnosti in družbenih dejavnosti potekala nemotena (deblokirana, nenasilna) komunikacija je potrebno ohranjati vertikalno pretočnost.                                                                     

I. Transformacija sebe, dihanje, vrednote

1.	 Šamanska in Choprina antropološka shema

Biografski primer: kaj kdo je, je mogoče z gotovostjo ugotoviti šele tedaj, ko umre (Sartre). Pokojni Janez (ime pomeni božjo milost) je bil odličen sogovornik. Meje mojega pogovornega jezika so bile in so še v mejah njegovega sveta, če parafraziram Wittgensteina. Njegov nemirni svet v času pa je našel večni pokoj in luč (Avguštin, Prešeren). Počasi je dozoreval, vse življenje se je trudil za duševni mir, za svoj pomen v družbi, za zaslužnost v družini. Živel je revno. Nekaj projektov mu je propadlo. Bil pa je iskren in  spoštljiv prijatelj. 

Kaj vse bi še lahko napravili skupaj, če ne bi tako hitro bežal mimo nas v svoj svet duha v onostranstvu. Bil je zasvojen s kavo, cigaretami, po pokojnem očetu nagnjen k alkoholu. Videl se je kot žrtev. Morda bi bilo bolje, če bi ostal bibliotekar ali slikar.  Moje prepričanje je, da se s postopnim (celo počasnim) delom daleč pride. Zdelo se mi je, da Janez hlasta, ker se mu mudi. Počutil se je krivega, vendar pri sebi ni mogel ničesar bistvenega spremeniti, ker ni dobil ustrezne podpore. Vprašanje je, kako odigrati glede na svoj položaj svoje vloge. Nalagal si je bremena in je potem capljal za njimi.  Verjamem, da bi za to, za kar je umrl, hotel še enkrat umreti, tako kot je v mojih sanjah. Tudi Janez Justin je prezgodaj preminul – v  juliju 2013. Posthumno sta izšli še dve njegovi knjigi o znanosti jezika.  

In tu smo že pri prvi meditaciji (Phillips, 2001, 70), ki zadeva metodo enosti nasprotij. Kakor vdihavamo in izdihavamo usodno leto 2012, tako v sebi predelujemo svetlobo dneva in temo (ne dovolj dobro?) prespanih noči v smislu nove luči, ki vodi iz krča – krize, v katero smo zašli. Predstavljajmo si, kako nas informacije branega teksta izpolnjujejo s svetlobo, ki nas prežema. Ostanimo nekaj časa v tem prestavljenem stanju, dokler se ponovno ne prizemljimo. 

Iz numerološke analize imena in priimka (Janeza Kolenca) mojega prijatelja se vidi, da je bil to nesrečna duša. Število 16 predstavlja karmični dolg, ki ga je odplačal. 16 pogosto predstav lja zlorabo spolne energije, nelojalnost, nezvestobo, zakonolomstvo, prizadejanje bolečine v partnerskih razmer jih, seks v tajnosti, izogibanje, nezaupanje, zanemarjanje, izgubo, dvolič nost, plitvost, bolečo izgubo ego-idealov, vzpon na višji družbeni položaj in zatem padec, veliko domišljavost, vzvišenost, molčečnost in boleče ločitve. Seveda ni na vse to naletel, a preveč stvari mu je pretilo, da bi se jim lahko izognil. Verjetno prijatelji mnogih src umrejo mladi, ker ne zmorejo dlje časa nositi njihovega bremena. 

Poročilo o 5-dnevnem šamanskem treningu pod vodstvom mednarodno priznanega šamana in zdravilca Fosterja Perryja iz Los Angelesa. Zadnjih nekaj let se Foster posveča svojim učen cem, da bi jih naučil tega, kar sam počne. Dokazuje, da v svojem energetskem polju nosimo svoje zgodbe, dogodke, situacije, travme, dosežke, skratka vse, kar se nam je pomembnega zgodilo v tem ali katerem koli drugem življenju. Foster osebi, ki jo prvič vidi pred sabo pove neverjetne podrobnosti iz njenega življenja. Seveda ji pove tudi, kako lahko vse to obrne sebi v korist, kako lahko naredi pozitivno transformacijo in zaživi bolj uspešno in polno življenje zavedajoč se svoje narave in potencialov. 
Šamani posredujejo med vidnim in nevidnim svetom. Verjamejo v stare energetske zapise v našem polju LEF. Učimo se, kak naj sanjamo o svojem življenju in o načinu, kako to prik licati v svet. V našem zapisu je tudi, kako bomo umrli.   
Ena od mnogih močnih strani učitelja Fosterja Perryja je, da se zna šaliti na račun svojih šibkosti in jih preko tega transformirati. Njegov moto je "Če hočeš biti uspešen in srečen, jemlji resno, kar počneš, ne jemlji pa sebe preveč resno in ne jemlji stvari preveč osebno." Vse to pomeni, da je treba kombinirati različne vidike večperspektivnega mišljenja. 
Za Laha je bilo najpomembnejše sporočilo tega treninga, da največ težav v današnjem svetu predstavlja nepoznavanje sebe, nezaupanje vase in posledica tega je strah, zmeda in izgublje nost ter nizka samozavest. Rešitev je v tem, da se postopoma spet spomnimo svoje prave glede na imitatio Christi božje-človeške narave.

Ko veš, kdo in kaj si in ko se zavedaš, da si ti stvarnik ter da zunanji uspehi in neuspehi niso tvoje sebstvo, dosežeš stabilnost, mir, zaupanje vase in samozavest. Sicer samo plešemo iz ene skrajnosti v drugo. Če se istovetimo z zunanjostjo, ne moremo biti trajno srečni. 

Vse  kreiramo od znotraj iz svojega duha, zato nam edino povezava z duhom, stabilnost in mir lahko prinese tudi zunanjo varnost in edino na ta način lahko kreiramo dobre stvari, kot je finančni uspeh, harmoničen ljubeči odnos, veselje, radost bivanja, zdravje in vitalnost... Da bi lažje razumeli, kako naš um deluje, smo se na šamanskem treningu učili, da je um sestavljen iz naslednjih plasti:
1. Najbolj zunanja plast (najbolj na površini) je zavestni um, ki ga uporabljamo za vsakodnev no sprotno razmišljanje. Tukaj je samo logično razmišljanje, ni pa spomina, niti intuicije.
2. Sledi plast uma, ki cenzurira pretok informacij oziroma, do česa imamo povezavo iz zavest nega uma v globlje plasti. Cenzorju ukazuje višja zavest, je pa tudi pod vplivom bolečin in ran. Npr. višja zavest nam dovoli, da se spomnimo samo tistega, kar prenesemo, s čemer smo se sposobni soočiti. Ravno tako nam dovoli, da se spomnimo samo toliko iz naših drugih življenj, kolikor je to koristno in dobro za trenutno življenje, zato se v večini primerov ljudje ne spominjamo ničesar iz drugih življenj, saj bi nas to v tem življenju samo po nepotrebnem obremenjevalo.
3. Plast nezavednega  je naša banka informacij in podatkovno skladišče. Vse, kar se nam zgo di, je zapisano v celičnem spominu in se bo delno tudi posthumno reproduciralo. Od cenzor ske plasti odvisno, česa se zavestno spomnimo. Nezavedni um ne deluje kot logični um, pač pa deluje na načelu simbolov, vonjav. To je zelo preprost um, živalski ali otroški um, s kate rim ne moremo komunicirati preko vsako dnevnega jezika, pač pa preko simbolov in širokega spektra emocij. Največji vtis na podzavestni um naredimo s pomočjo simbola, prikazanega s čim več čustev, npr. strasti ali odločnosti. 
4. Najgloblja plast je nadzavest ali višja zavest. Zato je Bog globoko v nas in je obenem vse povsoden, vmesni nevidni člen, posrednik. S tem delom komuniciramo tako, da ga poslušamo preko srca, preko intuicije, preko notranjega glasu. Na ta del ne moremo vplivati kot na podza vest, saj je to popolni del nas, ki ga je najbolje poslušati in upoštevati, ne pa poskušati spremi njati. Zato je vsakdo v svoji esenci bog. Vprašanje, koliko dejansko živi božansko življenje, je odvisno od tega, kako močno povezavo si dovoli imeti med nadzavestjo in logično zavestjo, oziroma koliko v praksi zavest ni um uporablja za poslušanje srca. Racionalisti se vedejo, ta ko kot da je zavestni um nad vsemi deli uma in da sam razmišlja in ustvarja modre zaključke. 
Dejansko pa so naši možgani antena ali sprejemnik in je bolje, da um uporabljamo za spreje manje idej in nasvetov iz vesolja, akaše, intuicije. Akaša je vse v vsem, ker je vse ustvarila. Morda je to tisti začetek pred začetkom, ki ga iščejo astronomi. je izvor ravnotežja. Kot bog je čistost misli in idej. Kot je pokazal Gladwell je intuicija v kompleksnih situacijah najpomemb nejša. Šamanski zdravilec podobno kot krščanski in Des Exepery želijo gledati s srcem. 
Načini prebujenega delovanja so: sprejemanje, uživanje in navduševanje. Vsak izmed njih predstavlja določeno vibracijsko frekvenco zavesti.  Če smo pozorni pri vsem, kar delamo od najpreprostejše do najzapletenejše naloge, opazimo, da je vsaj eden izmed naštetih treh nači nov aktiven, sicer pogojujemo trpljenje sebi in drugim. Delovati tako da položaj sprejemamo  pomeni, da smo mirni, medtem ko delo opravljamo. Ta mir je subtilna energijska vibracija, ki se izlije v to, kar delamo.
Tako intuitivno domišljijsko podobo zagledamo kot mehko nežnost, opojnost žametne prepro ge, pokrajine želja. Puščava in želja imata v angleščini besedno igro (desert, wilderness in desire, wish). Vsaj enkrat je nevidna zadnja stran življenja tudi sprednja, vsaj sedaj ni za kaj drugega prevzetna, v vsem se daje in od vsega se prevzema. Od zunaj se daje, da se od znotraj sprejema. Vztrajnost ženskega principa. Glavna junakinja postaja puščava nikogar, ki je prvič postala obljudena s človekom in to obljudenost vsi globalno doživljamo. Katerikoli del sveta postaja naš in mi njegov. Še nikoli nismo bili tako kozmopolitski v Shaldrakovih poljih. 

Za dolgoživo radost je treba dihati počasi in globoko. Ko mi vdihnem, trebuh izdihne in obrat no. Dihamo dihanje boga, skozi naš vdih in nas skozi njegov izdih. Ljubeče ljubljena ljubezen je kakor porajajoča pozorna pozornost, kakor osrečujoče posrečena sreča. Perihoreza je najpopolnejša tovrstna komunikacija.   

Nomadsko potovanje je že romanje, poslanstvo v smislu priti do konca po svoji celini do oceana, do neskončne lepote ljubezni, četudi do zadnjega vlakna zanjo hrepeneti, zanjo umreti v sebi. Ničesar si ne moremo prisvojiti, ne da bi po drugih deprivirali tudi sebe, zato pa vse sprejemamo kakor dar kakor nam omogoča energijsko ravnotežje.        

Weis (2014) je v svojem referatu o Religijah in ideologijah v Ljubljani (Ignacijev inštitut, november 2014) izpostavil iskanje du hovnosti kot celostne izkušnje zdravljenja samega sebe. S šamanskimi zelišči si je pozdravil raka na prostati brez operacije.   Avtobiografsko je preve ril učinke globinskega duhovnega učenja na lastnem telesu. Šamani priznavajo Jezusa za vrhovnega šamana.

Smo kakor ladje, ki večno plujemo po oceanu takšnega ali drugačnega življenja. Nekatere ladje so se razbile ob čereh, druge kot Concordia (soglasje) so nasedle na plitvini zaliva zaradi lahkomiselnosti krmarja in tretje kot curiosity (radovednost) so dosegle peščeno površino Marsa, da bi odkrile izvor življenja. Janezova ladja pa je odplula neznano kam onkraj vidnih obzorij in nam prinaša pred oči nevidne poti ognjene kočije Elije.      
Ponavljati je treba tok sebstva kot sprostitev energije. Vedno znova se je treba učiti potopiti v svet lastne tišine in globine. Kamor v lastno telo dihamo, tja tudi svoje misli usmerjamo.Edina  prava energija je ljubezen - agape, ki vse premaga. Ljubezenske energije (nehote) usmerjamo s pozornostjo.  Če vplivamo na smer gibanja fotonov že s tem, da jih opazujemo, se tudi kvar ki obnašajo v skladu z našimi pričakovanji. Ezoterični pisatelj Ž.M. Slavinski imenuje "energi jo pozornosti" psihotronska. Lipton (2014, 108) piše o 'excited dimer', ki je posebna povezava med dvema atomoma, ki se povežeta zato, ker eden od obeh vsrka energijo svetlobnega foto na in zato na višji ravni zavibrira.  Dvojice ekscimerjev žarijo. Takšna družina je bolj izpolnju joča, zaščitniška in poštena do svojih članov.

Ko smo čustveno, mentalno ali fizično izolirani, izoliramo srčno čakro od drugih čaker in blokiramo »arterije ljubezni«. Podobno je v primeru, ko je naša cirkulacija tako slaba, da potrebujemo kirurški obvod za fizično srce. Rodimo se s sposobnostjo ljubiti, se radostiti. Chopra pravi, da je vir božje skrivnosti v praznini med opazovalcem in opazovanim.

Ko zapremo svoja srce ali naredimo obvod, to drugi opazijo. V knjigi Ponovno povezovanje z energijo ljubezni Krystal (2012) opisuje naša osebna življenja, partnerje, družine, sodelova nje z drugimi, družabne stike, ravnanje v prometu in na potovanjih, računalnike, hrano, medi je, zdravstvo in zdravljenja, naše poglede na religijo, šport, na starejše in drugo. Čim več uvidov v vsakdanje blokade imamo, tem preje jih lahko odpravimo. Do najvrednejšega ima mo ambivalenten odnos hočemo/nočemo, čemur Epštejn pravi (anti)utopije. 

Če negativna energija v družbi tako prevladuje, se razvoj obrača navzdol. Krystal in Sai Baba (2012) pa pravita, da se bo svet spremenil, če dovolj posameznikov odpre svoje srce in v svet namesto strahu in sovraštva pošlje ljubezen. Vsak od nas lahko prispeva svoj majhen delež, le dovoliti je treba, da ljubezen teče iz naših src do vseh ljudi, ki jih srečamo. Ko bo dovolj ljudi to dnevno vadilo, mora priti do spremembe!

Dokler smo vztrajno pozorni napolnjujemo cilj z energijo. Podzavest naj bi nam povedala, kako povečati količino svoje in tuje sreče. Usklajujmo se z vibracijo zaželenega, vključno z denarjem. Ustvarjeno ne more biti močnejše od tistega, ki je svet ustvaril. Zato usklajujmo svoje izkušnje, misli in dejanja z Bogom.   

Po zakonu najmanjšega napora naši možgani najbolje delujejo in se učijo spontano (2. čakra). Nepotrebni napori ustvarjajo napetosti, strese in blokade. v tem je prava mera med yinom in yan gom. S sproščanjem postajamo senzibilnejši – v tem je svoboda percipiranja. Za samorealizacijo, ki je samoprebujenje, po Maharšiju zadošča že misel, da smo samorealizi rani. Glavno težavo si napravimo s prepričanjem, da nismo, sami si postavljamo meje. To je po eni strani dobro, po drugi pa ne.   
Najpogosteje razmišljamo o tem, koliko jo imamo, manj pa o tem, za kaj smo jo porabili  in jo še porabljamo. Najboljši humus energije so dobri, kvalitetni odnosi s samim seboj, z drugimi in z Bogom. Še zlasti s tem prvim in zadnjim arbitrom. Zato Welsch (2014), da smo ga narobe razumeli. 
Starogrški izrek »spoznaj samega sebe« še ne pomeni epistemokracije. Izrek je starejši od Descartesovega »mislim, torej sem«. Isto velja tudi za spreobrnjenje. To pomeni, da je holistič na paradigma starejša od dualistične, kartezijanske. Danes nekateri avtorji posodabljajo starodavno modrost, tako da odpirajo pred metno in telesno zožene občutke do oceana življe nja. Ne odkrivamo več le analitično racionalistično prek misli, ampak prek elementarnih občutkov, ki so povezani z dihanjem.  

Jasno je, da razpolaga zdrav posamičnik z več energije, kakor bolan. V medsebojni igri – sinergiji benignih in malignih dejavnikov je zmožen  obvladovati kritične življenjske dogodke oz. probleme, regulirati same ga sebe in se vzdrževati v dobri kondiciji. Na tej osnovi posamič nik soustvarjalno razvija svoje telesne, duševne, duhovne, socialne in ekološke energetske potenciale in tako razvije občutek smiselnosti, integritete, dobrega počutja. 

Energija se pretaka z izmenjavo vdihov in izdihov. Poznamo  različne vrste dihanja. Priporoča se zavestno globoko in kontinuirano dihanje zdravo. Plitvo dihanje ni zdravo. Najprej poveže mo dihanje z dušo in meditacijo, potem pokažemo, kako se z dihanjem, ki nas uvaja v vse telesne občutke učimo biti. Podamo  nekaj primerov meditacij na vrednote skozi dihanje in opisujemo fokusiranje na občutke. 

Smo omejena, a potencialno neskončna biopsihosocialna, estetska, spiritualna in religiozna bitja. Na vseh teh ravneh se zastavlja moralno vprašanje upravljanja z energijo. Duhovno in religiozno se popolnejšemu od sebe  predamo, da nas prežame (oboje je vsebovano v angl. izrazu surrounding). Orloff (2014) piše o čarobni moči predajanja – surrender. Energija teče kakor slap z višje ravni na nižjo, medtem ko zavest napravi kvantni skok na višjo tirnico. Že Goethe je rekel, da nas trenutek predanosti izroči božji previdnosti. Dogajajo se reči, ki se nikoli ne bi. Odločitev prevzame nase vse neverjetne pripetljaje, srečanje in materialno podporo, ki se je še zamisliti ne bi mogli, da bi se zgodila na ta način (cit. po Linn, 2009, 28).     

Če ohranjamo mladega duha  (spontanega, igrivega otroka po Berneju in Nietzscheju). Sledi mu telo. Vseživljenjsko smo lahko mladostni, ker imamo ageless body and timeless mind. Staranje je izbira v večji meri kakor pa si ljudje predstavljamo; D. Chopra nam pokaže poti, po katerih zavestno vplivamo na potek našega staranja. Razloži nam, kako lahko naš odnos in vedenje do samih sebe vpliva na proces staranja. Ta teorija je podprta tudi s strani strokovnih raziskav, tudi na področju kvantne fizike. Preobrazbe notranjega kritika in ljubiti sebe kljub pomanjkljivostim se kot lekcije sočutja do sebe se z Janezom nisva naučila.  Osebna trans formacija je predmet vseživljenjskega učenja, Chopra (2009) to stanje imenuje tretji Jezus v smislu življenja v božjem kraljestvu v nas. To je Vstali Gospod.

Del procesa staranja nastaja zato, ker se vibracije znotraj in okoli nas upočasnjujejo. Organi delujejo počasneje in manj učinkovito kot v mladosti. Naši elektromagnetni in električni sistemi se poškodujejo, blokirajo in slabijo prav tako kot kemijski in hormonski sistemi.

Chopra (2008) se opira na starodavno indijsko mistično tradicijo in jo kombinira s sodobnim zahodnim pristopom raziskovanja obsmrtnih doživetij in transcendenčnih teorij. Chopra (2008) nas popelje na fascinantno potovanje na različne ravni zavesti. Koga bomo srečali v posmrtnem življenju? Naša tamkajšnja doživetja bodo odsev naših sedanjih prepričanj, pričakovanj in ravni zavesti.

Chopra metaforično govori o kvantnem skoku in pristopu k neskončni inteligenci: 
1. jaz sem likalnik v božjih rokah in nit v suknu vesolja,
2. v ogledalu odnosov spoznam svoj univerzalni t. j. nelokalni jaz,
3. obvladajmo svoj notranji dialog,
4. božji namen tke tapiserijo vesolja,
5. slavimo Boga,
6. živimo sinhrousodo (sinhronija pri Jungu), kar pomeni zajemati iz vodnjaka neskončnih možnosti.
Kjer so stiki (sanskrt. sutra), so prehodi, tisočeri obrazi sreče, veselje, dialog.  
Pogosto razlaga mistične povezave telesa in duha in pri tem uspešno kombinira starodavno indijsko ezoteriko in sodobne metode kvantne fizike. Razmišlja o različnih verskih in kultur nih oblikah in njihovem odnosu do posmrtnega življenja. Z neštetimi dokazi poskuša argumen tirati, da je smrt tista, ki daje smisel življenju, in da sta tako rojstvo kot smrt čudeža življenja, ujeta v isti stvarnosti. 

Zdravi organi in sistemi vibrirajo na visoki stopnji kadar so zdravi ne glede na našo starost.  Vibracija je živa energija. Kako ohranjati te  visoke vibracijske stopnje? Viroze in druge bolez ni nam jo zmanjšujejo. Nekateri alternativci trdijo, da so krivi paraziti, glivice, bakterije in drugi strupi. Nekateri predlagajo 12 korakov do zdravja, Chopra (2006) pa 6.  
 
Vključujemo tisoče svežnjev energije. Segajo od najvišje do najnižje vibracije. Vsak privablja dogodek, ki ga bo odseval v zunanjem svetu. Ko se dogodek pojavi, imaš izbiro. Ni vseeno, ali se bojujemo proti odsevu ali pa predelamo energijo, ki ga je priklicala. Če se borimo proti odsevu, ne da bi prepoznali energijo 'znotraj', se pojav ponovi. Če pa predelujemo energijo, se bo dogodek vrnil v zmanjšanem obsegu (Chopra,  2003; 232-233). Tu je razlog, zakaj ne smemo govoriti z nižjimi vibracijami v istem jeziku. Spreminjanje sveta, ki smo ga omenjali v Oetingerjevi molitvi, poteka na osnovi sprejemanja racionalnega jedra. 

Ko razmišljamo, pošiljamo v okolje posebne vibracije. Čeprav jih z našimi petimi čuti ne zaz namo, to ni dokaz, da ne obstajajo. Ko razumemo zakone, ki usmerjajo proizvajanje in prena šanje teh vibracij, jih bomo zmožni uporabiti tudi v svojem vsakdanjem življenju, tako kot bolje znane oblike energije. Naše misli so naši vdani pomočniki ali tiranski gospodarji (Atkinson, 2008). Izbira ni samo naša, ker ima vsak drugačno sposobnost vplivanja nase in na druge.  

Deepak Chopra (1996) razlaga, da snovno vesolje ni nič drugega kakor sebstvo, ki se je ukrivilo nazaj vase zato, da bi samega sebe izkusil kot duha, um ali snov. Ali drugače povedano, vsi ustvar jalni procesi so procesi, v katerih božanski Jaz najde svoj izraz. Fizikalni zakoni življenja so proces božanske zavesti v gibanju. Ko doumemo te zakone in jih uporabimo tudi v vsakdan jem življenju lahko ustvarimo vse, kar si želimo, saj isti zakoni, ki vodijo naravo, ko ustvarja, poskrbijo tudi za to, da se nam izpolnijo najgloblje želje. Navaja naslednjih sedem duhovnih zakonov: 

Ad 1. Zakon čiste možnosti temelji na dejstvu, da smo ljudje v svojem bistvu čista zavest, polje vseh možnosti in neskončne ustvarjalnosti. Čista zavest je naše duhovno bistvo. Ko odkrijemo svoje bistvo in spoznamo, kdo pravzaprav smo, dobimo možnost, da izpolnimo svoje sanje, kajti nismo nič drugega kakor večna možnost, potencial vsega, kar je bilo in kar bo. Zakon čiste možnosti bi lahko imenovali tudi zakon enotnosti, zakaj ta neskončna raznoterost življenja temelji na enotnosti enega samega vse prežemajočega duha. Med nami in tem poljem energije ni nobene pregraje. Polje čiste možnosti smo mi sami, z njim pa prihajamo v najtesnejši stik s poglobljenim doživljanjem svoje narave. Stik s poljem čiste možnosti skušajmo navezati tako, da si vsak dan vzemimo nekaj časa za molk in tišino, zato, da zgolj smo. Poleg tega vsaj dvakrat na dan, recimo pol ure zjutraj in pol ure zvečer sedimo in meditirajmo. Vsak dan si vzemimo nekaj časa za to, da bomo v stiku z naravo in tiho pričevali razumu, ki se skriva v sleherni živi stvari. Molče sedimo in glejmo sončni zahod, poslušajmo zvok morja in potoka ali pa samo ovohavajmo dišeč cvet. V tihi zamaknjenosti in v stiku z naravo uživamo življenjsko bit tisočletij, polje čiste možnosti in brezmejne ustvarjalnosti. Čim dlje gojimo čisto zavest. Recimo si: “Danes ne bom razsojal o ničemer, kar bom doživel,” in se ves dan opominjajmo na to.

Ad 2. Duhovni zakon življenja je zakon dajanja in sprejemanja. Vesolje deluje v dinamični izmenjavi, dajanje in sprejemanje sta samo različna vidika energijskega pretoka v vesolju. Če bomo voljni dajati to, kar iščemo, bomo v svojem življenju ohranili izobilje vesolja. Življenjski pretok je uglašena izmenjava vseh sestavin in sil, ki sestavljajo polje bivanja. 

Dajati in sprejemati moramo preprosto zato, da bogastvo in izobilje lahko prosto krožita v našem življenju. Zanimivo, da angleška beseda za izobilje in bogastvo “affluence” izvira iz latinskega glagola “affluere”, ki pomeni “pritekati”. Bogastvo torej pomeni “pritekati v obi lju”. Po angleško se denarju reče tudi »currency«, kar se ravno tako nanaša na pretočnost energije. Ta beseda namreč izvira iz latinske besede »currere«, ki pomeni »teči«. Denar je pravzaprav samo simbol življenjske energije, ki jo izmenjavamo z drugimi in ki jo lahko uporabljamo zato, ker dajemo svoj prispevek stvarstvu. Če torej ustavimo kroženje denarja ter če nam gre samo zato, da denar stiskamo pri sebi in ga kopičimo, mu bomo onemogočili, da bi se stekal in vračal k nam, saj ni nič drugega kot življenjska energija. Latinski izraz abundancija (abundance) je primeren za boginjo bogastva.  

Ad 3. Tretji duhovni zakon je zakon karme. Karma pomeni tako dejanje kakor tudi posledico tega dejanja, je torej vzrok in učinek hkrati, saj vsako dejanje sproži tok energije, ki se v podobni obliki vrne k nam. Kadar se odločimo za dejanja, ki prinašajo srečo in uspeh drugim, tudi naša karma obrodi sad sreče in uspeha. V zakonu karme ni nič zagonetnega, vsakdo je namreč že slišal reklo: “Kar boš sejal, to boš žel.” Zakon karme nas potemtakem prepričuje, da je dobro, če za slehernim našim dejanjem stoji zavestna odločitev. Vedeti moramo, da smo v svojem bistvu vsi bitja, ki imajo na voljo neskončno število odločitev. Nekatere odločitve sprejema mo zavestno, druge pa nezavedno. Vedeti moramo, da je vse, kar se ta trenutek dogaja z nami, posledica odločitev, ki smo jih sprejeli že v preteklosti.

Ad 4. Zakon življenja najmanjšega napora pove, da razum narave namreč deluje povsem zlahka, brezskrbno, skladno in z ljubeznijo. Kadar vprežemo te sile skladnosti in ljubezni, tudi mi zlahka žanjemo uspeh in srečo. To je načelo neupiranja, sprejemanja vsega, načelo najmanjše možne dejavnosti. Obenem je to načelo skladnosti in ljubezni. Ko se od narave naučimo tega nauka, zlahka izpolnimo svoje želje. Načelo najmanjšega napora je lepo vidno tudi v naravi. Ptice se ne trudijo letati, ampak kar letijo. Rože se ne trudijo cveteti, ampak cvetijo same od sebe. Ribe se ne trudijo plavati, ampak kar plavajo. Takšne so namreč že po naravi. V vedski učenosti, modrosti starodavne Indije, je to načelo znano po reku, ki pravi: “Delaj manj, stori več.”

Ad 5. Zakon življenja namena ali želje temelji na dejstvu, da sta energija in informacija navzoči povsod v naravi. Na ravni kvantnega polja ni ničesar drugega kot energija in informa cija. Vsak namen in želja pa v sebi skrivata vzvode svoje izpolnitve. Namen in želja imata na polju čiste možnosti brezmejno uresničujočo moč. Če zasadimo namen v rodovitno prst čiste možnosti, pripravimo to brezmejno uresničujočo moč do tega, da dela za nas.

Ad 6. Zakon nevezanosti pravi, da se moraš, če bi rad karkoli dobil od snovnega sveta, odveza ti od njega, je zakon navezanosti. V sebi skriva modrost negotovosti. V modrosti negotovosti se namreč skriva osvobojenost od naše preteklosti, znanega. Ko smo pripravljeni stopiti v neznano, v polje vseh možnosti, se prepustimo ustvarjalnemu duhu, ki vodi ples vesolja. To je nadvse pomembno. Tisti hip namreč, ko se bomo odpovedali navezanosti na končni izid, hkrati pa nevezanost združili z usmerjenostjo na eno točko, bomo dobili, kar želimo. Z nevezanostjo lahko dosežemo prav vse, kar hočemo, zakaj utemeljena je na brezpogojni veri v moč našega resničnega Jaza. Vezanost, drugače od nje, temelji na strahu in negotovosti.

Dejstvo je, da potreba po gotovosti temelji na nepoznavanju samega Sebe. Vir česarkoli iz snovnega sveta je namreč naš pravi Jaz. Nevezanost je tako sopomenka za zavest o bogastvu, saj se v njej vselej odpira svoboda ustvarjanja. Nasprotno pa navezanost izvira iz zavesti o pomanjkanju. Tako edinole tisti, ki se brez navezanosti zavzema za kaj, lahko užije radost. Bogastvo takšnemu človeku priteka na lahkoten način in brez truda. Če pa smo navezani, smo ujetniki nemoči, brezupa, posvetnih potreb, vsakdanjih zanimanj, tihega obupavanja in resnobnosti – to pa so značilnosti povprečne, vsakdanje eksistence in zavesti o pomanjkanju. Z zavestjo o bogastvu si dobimo vse, karkoli hočemo, kadarkoli hočemo in z najmanj napora. Vendar, če se hočemo utemeljiti v tej vednosti, se moramo poučiti o modrosti o negotovosti, v kateri bomo našli svobodo, ki nam bo omogočila, da bomo ustvarili vse, kar bomo hoteli.
 
Ad 7. Po zakonu dharme ali življenjske dolžnosti imamo vsi svoj posebni dar in svoj način, da ga izrazimo. Gotovo je nekaj, kar lahko opravimo bolje kot kdorkoli na svetu, in za vsak takšen edinstveni dar in edinstven izraz tega daru obstajajo tudi edinstvene potrebe. Kadar se te potrebe uskladijo z ustvarjalnim izrazom našega talenta, se ukreše iskra, ki ustvari izobilje. Zakon dharme sestavlja troje resnic. 1. Smo duhovna bitja, ki smo se utelesila v snovno telo. 2. vsak človek je posebni dar, trenutek je dar, Derrida piše celo o daru smrti, Kristus je primer daru Vstajenja. Ta dar je tako edinstven, da ni človeka, ki bi nam bil po nadarjenosti enak in ki bi svoj dar izražal enako kot On. Lahko pa ga posnemamo. 3. služenje človeštvu, izobilje kot posledica pa je stalna. V zadnjem poglavju bomo pokazali, kako jih realiziramo po čakrah.

Chopra svetuje: napišimo seznam svojih edinstvenih darov, in še seznam tega, kar bi radi s tem edinstvenimi darovi storili. Tako si prinesemo življenjsko izobilje. Vsak dan se sprašuj mo: “Kako naj služim?” oz. “Kako naj pomagam?” in ne “Kaj bom imel od tega?”, kar predstavlja notranji dvogovor ega. Odgovori na ti vprašanji nam bodo omogočili, da bomo lahko z ljubeznijo pomagali in služili svojim bližnjim.

Življenjski uspeh bi lahko opredelili kot nenehno širjenje sreče in postopno uresničevanje ciljev, ki so vredni truda. Uspešen je nekdo, ki zlahka spolni svoje želje. In vendar uspeh, vštevši bogatenje, že od nekdaj velja za proces, ki zahteva trdo delo, za povrh pa se ga cesto drži slab sloves, da gre na račun drugih. Zatorej bi bilo dobro, ko bi na uspeh in izobilje, ki ni nič drugega kot nenehen dotok dobrin, pogledali bolj iz duhovnega zornega kota. Če namreč spoznamo duhovni zakon in se ga potem tudi v praksi držimo, se uskladimo z naravo in ustvarjamo v brezskrbnosti, radosti in ljubezni. Uspeh ima veliko vidikov in gmotno bogastvo je le eden izmed njih. Poleg tega je uspeh prej nekakšno potovanje kot pa cilj. 

V odnosih vladata dve primarni sili: predajanje in upiranje. Če se naša zaželena manifestacija še ni zgodila, je to zato, ker se ji upirate. Zakon privlačnosti nas določa, kdo smo. Naše misli ustvarjajo naše življenje. E bi ga ljudje poznali, bi jim to dalo več moči in svobodnega delo vanja. Interes določenih elit (še danes) je bil ljudi držati v šahu, v iluziji nevednosti (opomba: neved nega človeka se z lahkoto manipulira). Zakon privlačnosti je treba prebuditi iz nezaved nega. Naše misli ustvarjajo našo realnost. Misli so energija, ki se slej ali prej manifestirajo v fizični obliki. Če se boste prepustili toku in bili pozitivno naravnani, se bo nova služba slej ali prej manifestirala. Misli, ki jih imate določajo in ustvarjajo na še izkušnje, počutje, stanje duha na vseh področjih življenja, od financ, zdravja, odnosov, okolja v katerem ste. Vse v življenju je izraz vaših misli. Že Engels je pisal o atrakciji in repulziji. Fizika in nevrologija govorita o atraktorjih. Za delovanje 'zakona' je pomembno stanje zavesti, pozitivno mišljenje in meditacija. 

Opiramo se na reflektirane izkušnje ljubezni zdaj in tukaj Tolleja, Gangajive, Browna, Škofo ve, Bizjakove, Krishnamurtija, Holdenove. Vsi izhajajo iz tega, kar smo v svobodi obču tenja. Francoski izrek za živeti svoje življenje je »vivre sa vie«. To je daleč stran od pose sivnega čuta v kapitalizmu. Za Fromma je to nasprotje med modusoma biti in imeti. 

Že daoizem je pot duhovne modrosti, skladnosti z naravo, energije. Je nedejavna dejavnost. To danes sicer ne zadostuje, je pa osnova aktivnosti. Ta zapis predstavlja antropološko iskanje poti do transformacije osebnosti s predpostavko človeka kot aktivnega in kontemplativnega bitja prek osvoboditve občutkov, pri čemer dajemo poudarek na to drugo stran.   
  
Kontemplativna in aktivna drža je zadeva osebne filozofije. Ta odnos je analizirala H. Arendt. Menim, da naj bi to analizo opravil tudi vsak posameznik, ker je od tega odvisen značaj osebe rasti. Ali so mu bolj pomembni poslovni uspehi ali duhovna rast? Katera vrata sveta odpira? 

Solomon (1998) poudarja pomen filozofskih idej, ki dajejo našemu življenju perspektivo. Opredelijo naše mesto v svetu, naš odnos do drugih, omogočajo nam videti skozi navade in pričakovanja vsakdanjega življenja ter ugledati bistvo življenja in njegov smisel. Naš duh potrebuje ideje, tako kakor naše telo potrebuje hrano, širši občutek reda in namena, ki nam ga rutina službe in družine in rekreacije ne more dati. To je tudi namen (ind. dharma) tega meditativnega prispevka. 

Človek se v vseh svojih dejavnostih podobno kot Kant sprašuje,  kaj lahko ve, kaj sme storiti, kaj upati in kaj sploh jé, pri čemer je odločilno, da vsa ta vprašanja vodijo k zadnjemu. Samo spraševanje je že avtobiografski način – metoda poti do sebe. Vprašati se je treba, kaj sem odkril o sebi, določiti mejo svojega razvoja, ustvariti vizijo, izuriti se v ustvarjanju odločitev.

Ne zavedamo se v zadostni meri problema metode spremljanja intrapsihičnih dogodkov. Intra psihično zaradi osebnih frustracij, meja ubesedljivega in konformnih zavornih mehanizmov ni eo ipso interpersonalno. Marsikaj je izgubljenega v jezikovnem prevodu. Tema meditativ nega dihanja že sama po sebi ne prenese zgolj analitičnega pristopa. Odnos med razumom in intuicijo ostaja odprt. Večina avtorjev prehaja (raz)um v transcendenci enosti.   

Knjige o osebnostnem razvoju podajajo le splošno metodo, tuje izkušnje in shematizirane sugestije za osvojitev novih vzorcev osebnostnega razvoja, ki ga potem sam izvajamo po intui cijah, vizijah, premisleku, načrtovanju in evalvaciji ciljev. Seveda pa ne gre brez predstave o lastnih vrednotah in identiteti, saj sta zaupanje in zvestoba sebi elementa pozitivne samo podobe. Da bi svoje pomanjkljivosti lahko presegli, je treba voditi samoevalvacijo z osebnim dnevnikom npr. po modelu Progoffa vztrajno in dosledno.  
Kontemplativno usmerjeni misleci se zavzemajo za sprejemanje sveta. Ni vseeno, kako opazu jemo pojave. Razlikuje mo med objektivnim, kliničnim opazovanjem in sočutnim, prijateljsko ljubečim opazovanjem. Sam vem, da tisto, kar sem pridobil na delavnicah še ni tisto, s čimer delam na sebi, premislim in predam v presojo bralcem. Žal v Sloveniji ne poz nam diskusije o učinkih tečajev, delavnic učinkovitih medosebnih in poslovnih komunikacij, vendar bi bile potrebne, da novim udeležencem tečajev itd. ne bi bilo treba slepo zaupati v izpostavljene cilje, ki jih predvidevajo guruji, modreci, vodje tečajev.     

Ostaja tudi odprto vprašanje brezmejnosti meja (limitless limits). Ni jasno, ali ta razsežnost pomeni novo kvaliteto občutkov-izkušenj, ali pa le njihovo razpršenost. Tudi kmet, ki orje njivo ali zidar, ki zida hišo, si podobno kot filozof in znanstvenik, postavljajo ta vprašanja, zlasti tedaj, ko se zamajejo temelji  oz. meje njegovega sveta. Kajti meje sveta se postavljajo v subjekt. Kot pravi Wittgenstein: "Subjekt ne pripada svetu, ampak je meja sveta." Človek sam hoče in mora te meje neprestano določati in tako razčlenjevati in pojasnjevati  svoj položaj. Če je danes doba dezorientacije, je to zaradi komercializacije na videz vsega dovoljenega. Vendar pa je »vse po vsem« brezmejno eno in nedoločeno.     
Vendar pa mistik ne želi postati specialist in specialist tudi ne zlepa mistik. Sinergetsko gleda no je zavest celovit paralelno-distribuiran informacijski proces, ki vključuje nepregledne mno žice virtualnih vzorcev raznih redov splošnosti oziroma abstrakcije, hkrati pa ima samonanaša joče ireducibilno izhodišče (Jaz) in kvalitativno naravo. V  transcendentalnih mističnih doži vetjih, kjer zavest preprosto 'je'... To doživetje zavesti same na sebi ima veliko spoznavno vrednost, zato se mu ne filozofija ne znanost ne moreta in ne smeta izogniti.
Mistika izhaja iz posebno poglobljenega intuitivnega mišljenja, ki pa se naposled transcendira (Arberry, 1960; Austin, 1998; Drummond, 1974; Terseglav, 1943). Poleg religioznih in raznih izrednih povodov je izhodišče mističnih doživetij v posebnih primerih lahko tudi zelo inten zivno in posplošeno razumsko mišljenje, ki privede do logičnih paradoksov. Ti pa se lahko 'razrešijo' edinole s transcendenco po Heglovem dialektičnem načelu teza-antiteza-sinteza, čeprav ne na Heglov način. Mistik transcendira t. i. vzročno in logično razmišljanje ali pa se intuitivno mišljenje  posploši. Tedaj preostane le še neposredno doživetje izjemno visoke kakovosti, ki povsem odstopa od običajnega. 

Nekateri v 21. stoletju napovedujejo vzpon duhovne mistike. Čim bolj smo, tem manj je imet je pomembno. Dejansko smo lahko kot parmenidska bit, ki ji spominsko dodajamo atribute prostora in časa, stanja stvari in nalog.  Transpersonalna psihologija, ki proučuje pojave trans personalne zavesti, se razvija že od 60. letih iz Freudove psihoanalize, vedenjske in humanis tične psihologije, Frankla, Junga. 

Duhovnost in z njo mistika je zanjo legitimno normalen in ne patološki pojav zavesti. Za trans personalno psihologijo je modus biti pred modusom imeti. Avtentična duhovnost pome ni, da se zavemo, da smo del živega stvarstva, del človeštva in vesolja, da imamo na tem svetu po membno mesto in da ga, taki, kot smo, vsak dan znova opredeljujemo. Pomeni, da se odgovor no zavemo za odnos z višjimi silami od naše volje, glede na to, ali jih imenujemo Bog. Nara va, Kozmos, Notranji jaz, Kristus ali Krišna. Zato ga spoštljivo in ljubeče kultiviramo. 
Osnovna značilnost najvišjega mističnega doživetja je izkušnja Enega, Absolutnega, vseobse gajočega Univerzuma (tudi: ecclesia universale), kar lahko doživljamo skozi glasbo. Toni so kakor zrna peska in ta kakor število zvezd v galaksiji in te se skozi kompozicije gibljejo skozi naš svet. Meje med človekom in svetom v duhu izginjajo. Mistik doživi sebe kot neločljiv del te celote in občuti v vsej dramatičnosti, da je sam poistoveten s celoto: 'doživlja' (nikakor ne v smislu običajnega intencionalnega doživljanja) nerazločnost s celoto. (Poistovetenje ima že preveč intencionalen prizvok in implicira kvalitativen preskok identitete Jaza, ne pa stanje sebstva, ki je onstran Jaza.) Skratka, mistik doživlja stapljanje z vesoljem.
Hrepenimo po tem, da smo eno z Bogom, trenutkom večnosti in oceanom življenja. Zato nam ustreza pogled na odprto morje. Energijo (zdravljenja) je najbolje razumemo s celostnega vidika. Imenovali smo jo življenjska energija. Ljudje so energijo različno poimenovali. Indijci ji pravijo prana, Japonci ki, Kitajci či, Egipčani so ji rekli ka, kristjani Sveti duh, sodobni nazivi zanjo pa so orgonska energija, bioenergija, geoenergija in kozmična sila. Energija substanc (dodatkov, zdravil) zdravljenja je še skrivnost. Tolle (2011) razlaga, da  je skrivnost umetnosti življenja (lat. ars viven di) in skrivnost vsakega napredka in izpolnitve  mogoče izraziti s tremi besedami »eno z življenjem«, kar je biti avtentično eno s sedanjim trenutkom. 

Življenje je »stvar sama« (nem. Die Sache selbst) v tem smislu, da ni nikoli opredmetena oz. prisvojena. Sedanji trenutek je za Tolleja (2011) srčni utrip večnosti. V njem življenje diha in sije skozi nas veličina Bitja-Boga v nas, ki je neminljivo in neskončno. Tedaj vsa naša dejanja in vsi odnosi odsevajo enost življenja, ki jo čutimo globo ko v sebi. Smo v osrčju ustvarjalnih sil, harmonije in lepote - eno življenje v številnih oblikah življenja in onkraj njih. 
Nekateri menijo, da je intuitivno mišljenje nezanesljiva priča. Ima mnogotere, pa tudi zmede ne pomene. Znanost le obotavljaje nanj pristaja, ker je postal 'koš za smeti'. Pomeni lahko instinktivno, trebušno, inspirativno, šesti čut, tretje oko, desno polovico možganov, 'najvišje spoznanje' (Plotin). Slovenska znanost se z raziskovanjem intuicije ne ukvarja.  Gorc (2005) se sprašuje, zakaj pri enih intuicija deluje, druge pa pusti na cedilu. Drugi menijo, da je to pravo življenje duše, ki pa nas ne vodi tako, da bi bilo za razumski ego najbolj ugodno.  
Ljudje se razlikujemo v slogih našega odločanja. Nekateri se raje odločajo na podlagi razmiš ljanja in tehtanja razlogov, drugi raje na podlagi 'občutka'. Toda tukaj so tudi tisti, ki se odlo čajo na mah, brez vsakega premisleka, impulzivno. Ker so takšne odločitve zelo pogosto napačne in otežijo reševanje problema, je vprašanje, ali jih lahko povezujemo z intuicijo. Ven dar tudi intuicija očitno ni nezmotljiva. Ljudje, zlasti tisti, ki so prepričani o svoji intuiciji in intuitivnosti, ji lahko zaupajo in zabredejo tako daleč, da ne morejo več nazaj.
Individualno izumljamo metodo globinskega učenja (deep learning about deep structure). Običajno živimo tako, da srfamo po površini in le včasih se potapljamo v globine. Ko uvidimo povezavo med naučenimi lekcijami med srfanjem in njihovo uporabo v vsakdanjem življenju, se spomnimo, da se je treba prilagoditi situaciji s trenutno najbolj priročnim orodjem. Imeti več orodji preprosto pomeni imeti več možnosti za uporabo tistega, ki je najbolj primer no za dano opravilo. Učimo se uporabiti najbolj učinkovitega. Zato v tem zapisu podajamo različne meditacije za tipične situacije. Na njihovi osnovi lahko izumljamo še nove, ki so ustreznejše stanju naše duše – duha, kar pomeni, da upoštevamo njen glas.  
Metoda je celostna, ker je opazovalec opazuje sam sebe in je opazovani. Hkrati smo subjekt in objekt in onkraj njiju v enem. Stremimo k še nespoznanemu, nenarejenemu in k še ne-biti. V kvantni fiziki in psihologiji vplivamo na vse, kar opazujemo. Kvantni fiziki pravijo, da deluje vesolje kot hologram in da je povezano v nekakšno dinamično strukturo, ki jo lahko v celoti rekonstruiramo iz vsakega njegovega delčka. To so naši občutki, predstave, emocije, misli. Dejanska resnica je mistična, ker smo najprej eno bitjo in nadaljujemo od zgoraj navzdol z vsemi opredelitvami. Ker se bojimo, ne začenjamo pri viru oz iz temelja vse biti. Neopisljivo opisuje mo s presežniki najbolj čudovitega, najvišjega, najlepšega in najboljšega. Metoda vzpenjanja (vnebohod) in sestopanja (učlovečenje) je izrazito krščanska.        
Zavedajmo in sprejemajmo vse, da si vse priznamo: misli, zaznave, predstave, prepričanja, napake, predvsem pa vsa čustva in občutke. Metoda je v neposredni in posredni udeležbi na (vodenem) dogajanju z opazovanjem in refleksijo, je v soočanju s tem in  sledenju temu, kar sam iščeš.     

Uspešno komuniciranje z ljudmi zahteva učinkovitega, hitrega in fleksibilnega vodjo, ki se je pripravljen učiti vse življenje, ki stalno izboljšuje svoje znanje na področju vodenja, komu niciranja in skupinskega reševanja problemov, ter nenehno išče izboljšave. Vse to pa najbolj prizadene tiste, ki so se nehali učiti oziroma menijo, da so vse potrebno znanje za delo pridobili v času šolanja. 

Idejo nenehnega izboljševanja kakovosti je Walsch (2011) prenesel v psihologijo individualne osebnosti. Za procese in rezultate smo odgovorni najprej sami sebi. Vse, kar delamo na sebi (in v zunanjem okolju!), je boljše in drugačno od včerajšnjega. O pogojih možnostih te interiorizacije govori ta sestavek. V Heglovem dialektično spekulativnem jeziku širimo in poglabljamo svojo samozavest, ko drugobit do določene meje sprejemamo kot svojo. Drugače se izrazi Walsch (2011): ko se vse spremeni, spremeni vse. Modrost avtor črpa tudi iz let, ki jih je preživel kot brezdomec in je tako spoznaval trše plati življenja. 

Walsch bralcem predstavlja tehnike, kako se spopasti z večjimi spremembami, kot so menjava službe, smrt bližnje osebe, selitev, prekinitev ljubezenskega razmerja, ločitev, kronična bolezen itn. Skozi devet korakov smo poučeni, kako naj spremenimo čustva, svojo predstavo o življenju, mnenje o sebi, izbiro misli, izbiro resnice in, najpomembneje, kako naj spreme nimo svojo predstavo o spremembah. Walsch pomirjujoče išče rešitve iz stresnih položajev in se trudi najti univerzalne načine, ki lahko posamičnikom pomagajo duhovno prebroditi njihov krizni čas. Na koncu vsakega poglavja doda še duhovno poezijo pesnice Em Claire. Postopno zaradi koordinacije (Zelandov izraz), ki predpostavlja korelacijo in kooperacijo postaja to, kar je znotraj tudi vnanje in obratno. Tisti, ki zaradi pospešenih sprememb tičijo v jetništvu preteklosti, bi rabili časovno terapijo (time line therapy), ki je znana v NLP. 
   
Meditacija za današnjo družbeno organiziranost in urejenost ni pomembno vprašanje, ker celotna moderna civilizacija sloni na principu vita activa, antična  pa na principu vita contem plativa, kot je pokazala že H. Arendt. Sinhronija meditacije, občutij in mišljenja je naše endo geno dogajanje v primerjavi eksogenemu dogajanju. Oboje je komaj predvidljivo, a na površi ni dogodkov plavajo beli in črni labodi, če parafraziramo Taleba. Kot je pokazal S. Peck (1998), današnja eksterna civilizacija dopušča le popreproščeno mišljenje. Zaradi pomanj kanja duhovne rasti mislimo in govorimo negativistično, kar Slovenija nosi kot nespravno breme. Odkrivanje poti do pozitivne revolucije je tem lažja, čim več ljudi ji sledi.     

2. Ali  odrasli še osebnostno rastemo?

Posvetilo: občudujem in podpiram vas vse, ki stremite k sreči v obnebju uma in obenem stojite z obema nogama trdno na zemlji. Bodite srečni v vseh številnih vlogah, delih in afirmacijah, ki jih znate na pamet. Bodite srečni kadarkoli in kjerkoli že boste, tudi tedaj, ko boste stopili na brezpotje življenjskih poti, v brezčasje (izven)šolskih časov in v horizont vseh horizontov. Kot mati objame otroka, tako boste vi objeli šolo življenja in  s šolo  vesoljni svet. 
  
Ozvald (1912) se pri energiji volje za ekonomijo dejanja sprašuje, ali hočemo svoje zmožnosti razviti do najvišje ravni. Mnogi so brez besed ali obtičali v inflaciji besed, mnogi za različne načine obupavajo in ne vidijo več poti naprej kot. Npr. Galimbertijeva apatična mladina. 

Kakšno alternativo predstavlja v času brez alternative osebna rast? Smo prisilno ali svobodno odvisni od samega sebe? Morda nam prav 'mora' nekaj manjkati, da tisto (nad)kompenziramo z nečem drugim? Če je osebnost (lat. per-sonare - sozvočje) odprta integracijska enota, se  integrira vedno znova kot glasba, ki se vedno znova komponira in kot vesolje, ki vedno znova pulzira. Pri tem se kot glasbena kompozicija prepleta z drugimi kompozicijami in kot kozmič na enota se prepleta z drugimi vesolji. Vprašanje pa je, kako uspešno se lahko integrira in v čem mu drugi pri tem pomaga. Pri tem je pomembno, da verjamemo  osebnostni razvoj (perso nal development) oz. osebnostno rast (personal growth), si ga želimo in se zanj usposablja mo. Za nas postane to najpomembnejša investicija. Lahko govorimo o psihologiji osebne rasti ali razvoja. Osebnostni razvoj je način procesiranja, interpretiranja informacij, ki posamezni ku omogočajo spoznati, razumeti in izpolnjevati pričakovanja različnih socialnih okolij, v katera se vključuje (Brečko, 1998; 21). Osebna rast pa je način preoblikovanja sebe na  biopsihosocialni in duhovni ravni. Aktivna rast osebnosti (kratica ARO) je sredstvo zoper splošno infantilizacijo osebnosti. Le to so sprožili in jo še sprožajo (ostanki) totalitarni režimi, tehnobirokratske strukture, instrumentalizacija dela; skratka: vse to, kar ponižuje posameznike na objekte manipulacije, ker postavlja produktivnost v objektivnem, ekonomskem smislu pred produktivnostjo v subjektivnem, psihološkem smislu. 

Ni toliko pomembno, ali govorimo o 'osebni rasti' ali o 'razvoju' ali 'preobrazbi'. Pomembneje je, da odrasli in mladina doseže t. i. 'notranje spremembe druge vrste' (Watzlawickov izraz) nasproti 'polizobraženosti' (Halbbildung pri Adornu). Osebna rast običajno ni linearno progre sivna, ker nas življenja postavlja pred različne divergentne izzive. Na nas je, kako različne vplive, izzive in informacije usklajujemo, integriramo. 

Uvidevamo, da ni vsaka sprememba tako  nova kot se zdi in da je zaradi vzdrževanja notranje trdnosti treba skrbeti za kontinuiteto, ki je  zakon zgodovine (Jung, 2004). To pomeni vsaj del no ohranjanje tradicije v kulturi. Osebne krize nas razdvajajo, zato se moramo reintegrirati s samospreminjanjem. Spoznanje, da lahko človek spreminja predvsem samega sebe in da je sposoben izboljševati in popravljati na sebi predvsem tisto, kar dobro pozna in česar se dobro zaveda, zavezuje učitelje in vzgojitelje k nenehnemu kritičnemu razmišljanju o njihovem delovanju in čim bolj pozitivnemu, usklajenemu in odgovornemu delovanju. 

Razočaranje ali apatija pa se pojavljata s spoznanjem, da nismo na koncu poti rasti, ampak nekje na pol ali na začetku. Obenem tudi uvidevamo, da ni vse novo. Nastajanje novega ni možno brez  vsaj delnega ohranjanja starega, kar se kaže v (dis)kontituiteti kulture. Krize osebnost razdvajajo, zato se ta mora reintegrirati s samospreminjanjem.  
  
Vsaka osebnost je nenehno v nastajanju (lat. in statu nascendi, grško: hora) in to že od 'vrže nosti v svet' (Sartre), ko se rodi, prek 'vrženosti vase' (Ule, 2004),  ko  se lahko  zaznava  le na področju  proizvodnje in potrošnje vse do smisla biti sam s seboj in biti v sožitju z drugimi. Sčasoma postanejo degenerativne spremembe močnejše in hitrejše kot regenerativne, zato nam zmanjkuje energije. Varovali naj bi se čustvenih vampirjev, ki nam pobirajo energijo. To so ljudje, ki jih ne prenašamo ali fiksne ideje, ki nas zasledujejo. 

Nekateri ne znamo preklapljati med  delovnim  in prostim časom. Zato naj bi posameznik  razvijal takšne preklopne strategije ljubezni in dela. Posameznik 'dela na sebi' v prostem času, da bi bil bolje delal v delovnem času.  

Zavedanje motivov, ki vodijo stran in so demotivacija za osebno rast je pomembno. Če ne obvladujemo svojih slabih občutkov razočaranja, zavračanja, prisile, izsiljevanja, prepreče vanja, kontrole in kritike od zunaj, distresa, slabe vesti, itd., skratka vsega tega, kar vodi k neusklajenosti znotraj osebne identitete je to ‘minsko polje’ negativnih misli in čustev.  

H. Selye1 (1907-1982) je prvi avtor teorije stresa na osnovi preučevanja njegovih vzrokov in posledic. Danes je o tem znanega več in bolje.  Položaj je protisloven. Po eni strani govorimo o pregorevanju zaradi preobremenjenosti, po drugi pa o neskončnih virih energije in o vseh odgovorih, ki jih že nosimo v sebi. Preobremenjenost (nem. Ueberlastung) je povezana z njiho vo utrujenostjo, ponavljanjem v pretiranem poudarjanju (ustreznih) slabših sposobnosti doje manja, nezadostno motivacijo za šolsko učenje ali poklicno delo, slabo organizacijo učenja z nerazlikovanjem in neselekcioniranjem bistvenega od nebistvenega, premajhno pripravljenostjo na intelektualne napore, ki je lahko v pozitivni korelaciji z intelektualnim poklicem staršev, odvisnostjo od mehanskega in kampanjskega učenja in reproduktivnega znanja ter s preveliko porabo časa za učenje. 
Otroci nedvomno potrebujejo vodstvo odraslih. Odločilen za dobrobit in celosten razvoj otro ka pa je način, kako starši uporabljajo svojo psihično in fizično moč - energijo. Ena najbolj (avto)destruktivnih oblik moči je - nemoč. Vsak strah je v bistvu občutek nemoči. Osebna avtoriteta staršev se krepi, če se ti upajo biti odprti, ranljivi in prilagodljivi ter če prevzamejo odgovornost za kakovost življenja v družini, namesto da zanjo krivijo otroke ali drug drugega. Družine najbolje napredujejo takrat, ko nihče nikogar prisilno ne poučuje, temveč se drug od drugega učimo.
Otroci tem bolje obvladujejo distres, čim bolje ga obvladujejo starši in učitelji, ker se učijo od starejših z opazovanjem in posnemanjem. To je vključeno že v proces primarne in sekundarne socializacije. Če sta obe precej represivni ali preveč popustljivi, je teže doseči samostojnost kot če sta uravnoteženi v dovoljenjih in prepovedih. Zato je najteže doseči samodisciplino s samokontrolo. 

Osebna rast pomeni tudi obvladovanje distresa, ki je eden izmed izvorov nasilja. Strokovno razlikujemo med pozitivnim, dobrim, prijaznim stresom ali eustresom in negativnim, slabim, zdravju škodljivim stresom ali distresom s psihosomatskimi motnjami. Za prijazni (eu)stres so značilni zanesenost, uravnoteženost, umirjenost, samozavest s pozitivno samopodobo, uspeš nost, odločnost, živahnost in vedrina. Distres je reakcija na nevarno okoliščino, eustres pa na ugodno. Vsaka vrsta stresa nastane zaradi sprožilca oz. stresorja. Negativni distres se pojavi kot bolezen, motnja, nesreča, izguba svojca ali prijatelja. Dobro je poznati metode zmanjšanja negativnih posledic distresa kot so sproščanje, meditacija, rekreacija npr. gibanje v naravi, tabori in razvedrilo  z zabavo.

Skakanje po gurtni je danes poseben šport. V l. 2016 naš Peter Prevc izkazuje posebno skladno zmagovito energijo v smučarskih skokih. Glede na posplošeno stališče, da je adrenalinski človek vedno pod stresom, kaže strokovno razlikovati med pozitivnim, dobrim, prijaznim stresom ali eustresom in negativnim, slabim, zdravju škodljivim stresom ali distresom. Ljudje, ki živijo v težkih razmerah in izpostavljenih poklicih bi morali biti še posebej odporni do distresov.

Distres spoznavamo po naslednjih simptomih: razbijanje srca, hitro, plitvo  dihanje, želodčni krči, nemir, zapeka ali driska, potenje, tresenje, pogosto uriniranje, potreba po mamilih (kaje nje, alkohol, itd.), zaskrbljenost, občutek krivde, nepotrpežljivost, lotevanje več del hkrati, zanemarjanje zdravja in urejenega videza, pomanjkanje sposobnosti jasnega mišljenja, pretira na kritičnost, togost, neučinkovitost, razdražljivost itd. Pri vsakem distresu se ne pojavljajo vse naštete lastnosti, toda že nekatere so očitni znak, da gre zanj. Ravno nasprotno pa so za prijazni, (eu)stres značilni zanesenost, uravnoteženost, umirjenost, samozavest s pozitivno samopodobo, uspešnost, odločnost, živahnost in vedrina. 

Osebnostnega razvoja ali rasti ni brez spremembe samopodobe od nižje negativne k višji pozitivni. Kadar imamo malo energije, je naša samopodoba slaba in obratno. Obratno pa imamo pri visoki pozitivni samopodobi veliko energije. Jasno je, da so zasvojeni ljudje tisti, ki imajo nizko samopodobo. Pozitivna samopodoba je funkcija občutka sposobnosti, da situa cijo ali problem obvladujemo in ciljne motiviranosti za to obvladovanje. Čim bolje nam to uspeva, tem bolje smo motivirani za nadaljnje dosežke naše dejavnosti in čim manj obvladujemo, tem nižja je tudi raven ciljne motiviranosti. To velja tudi za učne uspehe učen cev v šoli. Čim boljši so njihovi uspehi, tem bolj so učenci motivirani za nadaljnje učenje pri pridobivanju znanja in čim slabši so, tem bolj je verjetno, da je slabša tudi njihova motivacija.

Z afirmacijami si dajemo energijo tudi v partnerstvu. Pozitivni vzajemni odnosi so energetski polnilnik. Po Beattijevi (Beattie, 1999) deluje v partnerstvu zasvojenost ali odvisnost od drugih kot soodvisnost (codependency), ki jo opredeljuje kot obliko nevroze, ki nastane tedaj, ko soodvisnik stopa v partnerski odnos v mazohistični (trpeči) vlogi, stisko trpljenja pa redno razbremenjuje v občasnih sadističnih izbruhih. Tako niha določena oseba med mazohistično pohlevnostjo in triumfom sadističnih izbruhov v smislu zmerjanja. Sem sodi 200 000 žena alkoholikov Sloveniji. 

Ti ljudje niso razrešili konflikta med vrednoto osebne svobode in želje po pripadnosti in var nosti. Zaostajamo v pridobivanju osebne neodvisnosti tako kot v drugih pristopnicah. Vendar pa je po eni strani tudi res, da bolj ko zaostajamo, manj čutimo potrebo po osebnost nem razvoju in imamo zato večjo ponudbo svetovalnih storitev kot povpraševanje, po drugi strani pa si zainteresirani pomagajo na vse mogoče načine. 

Pogosto naletimo v partnerstvu na naslednja nasprotja, ki jih označujemo v dilemah:

Zadrževanje zase	Razdajanje na vse strani	
Globina 	Površnost	
Sočutno srce	Razumske razlage	
Zgolj pravilno mišljenje in ravnanje 	Relativnost različnih vidikov	
Askeza 	Užitek	
Zimsko znamenje	Poletno znamenje	

Danes prostovoljstvo upokojencem omogoča preseganje zasvojenosti z nizko samopodobo. Pozitivna samopodoba je funkcija občutka sposobnosti, da situacijo ali problem obvladujemo in ciljne motiviranosti za to obvladovanje. Čim bolje nam to uspeva, tem bolje smo motivirani za nadaljnje dosežke naše dejavnosti in čim manj obvladujemo, tem nižja je tudi raven ciljne motiviranosti. To velja tudi za učne uspehe v šoli. Čim boljši so uspehi tem bolj je učenec motiviran za nadaljnje učenje pri pridobivanju znanja in čim slabši so, tem bolj je verjetno, da je slabša tudi motivacija. 

Samoprenova je najbolj splošen  način oblikovanja pozitivnih misli, čustev in dejanj po vrednotah, ki bi jih radi živeli. Lahko govorimo tudi o reintegraciji različnih podosebnosti v novo celoto. Delno potrjena hipoteza, da so v procesu preobrazbe ženske pogumnejše od moš kih, ker se bolj številčno udeležujejo tečajev, je spodbuda tudi za osebno rast moških. To bi bilo dobro zaradi uskladitve yin in yang energije. Danes govorimo o novi moškosti in ženskosti, saj nastajajo še novi arhetipi na straneh obeh spolov. Oboje je treba znati združevati tako kot je treba tudi usklajevati duhovno formo z materijo.   

Ponovno smo pred dilemo, ali se je treba spremeniti, ki so mi jo zastavili že v otroštvu. In ponovno se spreminjamo. Tokrat gre zares. Če bomo še manj zaupali eden drugemu ne bomo izgubljali samo partnerskih zvez, ampak tudi državo. Danes čedalje več ljudi spoznava, da ne morejo biti uspešni in priznani v socialnem okolju brez osebnega razvoja in razvoja medseboj nih odnosov, ki vključuje nove alternativne vedenjske obrazce. Odrasli naj bi v vseživljenj skem učenju dopolnjevali oz. kompenzirali tisto, kar smo zamudili v prejšnjih razvojnih fazah (Roth, 2004), ker nismo tega dobili od staršev in šole v otroštvu in mladosti. Vprašanje je, v koliki meri to lahko pri sebi nadoknadimo. Za to obstaja več t. i.  tehnik. 
Tudi iluzije so del naše socialne realnosti, ker so drugi soigralci. So knjige ki so nov vir navdiha, energije in zagona. Gre za branje zemljevida, ki pomaga odkrivati sanje, prema govati prepreke in razkriva način, kako se upreti neuspehu in doseči cilj. Za nekoga, ki ne ve, do kod seže, ve pa, kam gre, je bila ta knjiga pravi balzam za dušo.  Kot dvomljivec sem malokdaj občutil neverjetno energijo, da je vse mogoče, ko imaš vizijo in slediš svojim sanjam. Navdihujoče zgodbe junakov (Byrne, 2014) so  mehurček sreče raztegnile do neprepoznavne veličine. 
Junak te zgodbe je namreč vsak bralec, ker se med branjem tako počutiš. Nezaupanje, strah, tesnoba prežene Byrne (2014) z besedami ''ko se podate na junakovo pot, niste nemočni. Rodili ste se z brezmejno silnimi zmožnostmi v sebi, ki vam omogočajo, da uresničite sanje in premagate vse preizkušnje, ovire in izzive, na katere boste naleteli. A ker ste se rodili v omejenem snovnem svetu planeta Zemlje, sta tudi vaš um in zavest omejena, kar pomeni, da se ne morete spomniti svoje prave narave in silnih zmožnosti v sebi. Odkriti jih morate sami.'' Junak je naše sebstvo, Kristus. 
Besede v nas dobijo čudežno moč, da razpirajo krila duha in odpirajo srce. Besede so blagoslov ali prekletstvo. Nanje je treba paziti kot na poseben zaklad, bogastvo. Ko ko mu v jezi in besu rečemo neprimerne besede, to pusti v njem brazgotine, ki so kot luknje v ograji. Tudi če se opravičiš in neštetokrat rečeš, da ti je žal, rana ostane za vedno. Jeza je samo eden od številnih načinov izvajanja čustvenega nasilja nad drugimi in nad samim se boj. Ko se jezi mo nase ali na druge, škodujemo sebi in  drugim. Jezljivi ljudje so pogosto napeti in negotovi, imajo težave s srcem, z visokim krvnim pritiskom, s prebavo ali kake druge psiho somatske težave. 
Čustvena energija, ki jo v takih primerih izžarevamo, ustvarja neprijetno vzdušje, ki ne vpliva ravno dobro na ljudi okoli nas. Negativna čustvena energija v nas in v medsebojnih odnosih pogojuje neravnovesje. Razuzdano sadistično izražanje želja je perverzno. In tega, kar je prikazano v operi Saloma (R. Strauss), je danes veliko. Nekateri ljudje si želijo neetičnih reči in se vrlih (zlasti prerokov, ki govorijo resnico) bojijo, ker jim niso dorasli. Navadno šele čez čas spoznamo, da nam je neka boleča izkušnja prinesla tudi nekaj lepega. Nekje iz nevidnega se nam pojavi uvid v celotno situacijo, ki smo doživeli, na njeno težko in lepo plat, vendar šele, ko preteče dovolj časa, da nismo več čustveno omejeni.
Kako nagovoriti desno polovico možganov in kako nagovoriti levo polovico možganov, da jih lahko uporabljam kot Einstein in uspem? Besede so ena izmed največjih drog človeštva. Če pogledamo, kaj naredijo droge: dvignejo razpoloženje,spremenijo pogled (perspektivo), zmanjšajo občutljivost, uničijo/ubijejo, spremenijo delovanje telesa,  naredijo človeka odvisne ga. Ko uporabljam besede, ki podprejo desno in levo možgansko polovico, spremenim razpolo ženje, spremenim pogled in čutim dobra občutja.  

Neprimerne besede človeka ubijejo, ga naredijo odvisnega od negativnih psihičnih stanj, vplivajo celo na delovanje telesa. Če imajo besede tolikšno moč, kako torej nagovoriti levo in desno možgansko polovico. Prva beseda, ki je nerazumljiva desni možganski polovici, je beseda 'ne'. Ko zaposlenim rečemo »Ne delaj tako«, njihova desna možganska polovica dobi sporočilo »delaj tako«. Seveda so rezultati temu primerni.
Karen Horney (1885–1952) velja za eno najvplivnejših psihoanalitičark, njeno ključno spoznanje pa je, da je razvoj duševnosti holističen »vseživljenjski proces«, ki ga ne odrejajo samo instinkti, marveč tudi sociokulturni milje. Žal pa ne pride do duhovne ravni, ki pa jo lahko dopolnimo z drugimi viri. 
Horneyeva (Horney, 2014) nas mobilizira za spoznanje samega sebe. Iz potenciala njenih navedb jo v aktualizacijo sprošča bralsko sodelovanje. Avtorica preučuje možnosti psihološke samoanalize, da bi vsaj do določene mere lahko zainteresirani posameznik na sebi uporabljal tehnike psihoanalize, da bi z njimi rešil osebne težave. Horneyeva navede razloge, ki pripeljejo do nevroz, bralcu prikaže različne stopnje psihoanalitičnega razumevanja posamez ne situacije in ovrednoti analitikov ter pacientov delež v psihoanalitičnem procesu. Po tem se posveti občasni in sistematični avtoanalizi ter skuša argumentirano ovrednotiti, kakšen je njen realni domet. Poleg sistema samoumevanja tako ponudi tudi uporabno orodje s praktičnimi primeri, ki dovolj občutljivemu bralcu/bralki pomagajo pri uvidevanju  notranjih nagibov, konfliktov in blokad, odpravi slednjih ter sproščanju dejanskih potencialov, pri tistem, kar danes razumemo pod izrazom »samouresničevanje«. Gre v globine človekove osebnosti, v gibala lastne duševnosti, ob tem pa hkrati tudi odkriti vzroke za svoje odločitve in ravnanja v konkretnih medosebnih odnosih v vsakdanji kulturi. Ključni motiv osebne rasti je samospo znanje.
Avtorice (2012) nam pokažejo na vse tiste, za katere sploh nismo vedeli, da jih imamo. Gajba krompirja vam odpira možnost, da se v potu svojega obraza osvobodite.
Glavna junakinja je Natalija, ki ima prav takšna občutenja in življenjske izkušnje, kakor mi. Opozarja, da je potrebno življenje vzeti manj osebno, saj si v našem vsakdanu nevede sami postavljamo prepreke in ovire. Prav tako pa nas s prispodobami in primerjavami s krompirčki povede do bistva, ki se skriva v zavedanju samega sebe. Spustiti stare in nepotrebne zamere, oguljene in zastarele vzorce ter preseči samega sebe s soočanjem in sprejemanjem svojih strahov.

“Ker je življenje čudovito, ko sprevidimo, sprejmemo in opustimo naše omejujoče navade in okostenelo delovanje polno strahu. Tako imamo z vsakim dnem več in ne manj. Tako šele živimo tisto, kar smo. Lučke v temi …” 

Ne  gre za obsojanje. Natalija se loteva teme obnašanja, razmišljanja, delovanja same sebe. 
Skozi naporno raziskovanje sebe, tudi skozi izkušnjo dna, teme, se je uspela dvigniti na zavidljivo raven razumevanja procesov življenja, ki so, kot rečeno, univerzalni. Nihče ne odstopa od njih in vsak gre skozi njih in se trenutno nahaja na tej ali oni točki evolucije. 
Človeštvo je bilo predolgo v temi nevednosti, in kaj lahko bolj prebudi človeka kot poštena lekcija neizkrivljene resnice. Ja, resnica boli, to smo vsi izkusili, ko se pa nanjo navadimo oziroma sprejmemo – naše življenje zasveti v novi luči. 
3. Motivacijska energija za različne vrste osebne rasti 
Na koncu se vprašajmo po motivih za osebno rast. Lahko jih najdemo veliko ali pa nobenega. Zakaj osebna rast? 
1. ker je z duhovnostjo mogoče bolj fleksibilno reševati krize in odgovore nanje. 
2. zaradi iskanja poti k postedipalni fazi. 
3. zaradi polnosti življenja, ki ni odvisno od ekonomskih razmer. 
4. zaradi dosledne poštene, solidarnostne etične drže. 
5. zaradi uravnoteženega upravljanja z lastno energijo in radosti ustvarjanja. 
6. Motivi osebne rasti so tudi v doseganju življenjskih vrhuncev, ki so zelo pomembni, saj prinesejo spremembe, ki nam v življenju dajo potrebno spodbudo in novo upanje. Če ne bi bilo teh velikih preobrazb, bi uspeš ni ljudje zapadli v apatijo, še neuspešni pa bi izgubili vsako upanje. Življenjski vrhunci nakazujejo obdobja, ko je možen preboj, ko se prevladujoče energije lahko popolnoma in hipoma preobrazijo.

Preglednica (1) dveh modelov osebnosti po Diltsu

 Vprašanja	Začetno stanje	Transformirano stanje	
1. V kakšnih okoliščinah delujem?	Nespremenjeno zunanje okolje	Preokvirjeno zunanje okolje	
2. Kaj delam?	Vedenje	Spremenjeno vedenje	
3. Kako delam?	Spretnosti in sposobnosti v navadi	Na novo priučene spretnosti in sposobnosti	
4. Čemu delam?	Samoomejujoča prepričanja in vrednote	Pozitivna prepričanja	
5. Kdo sem?	Toga osebna identiteta	Prožna osebna identiteta, 
Zelo pomembna osebnost (VIP)	
6. Za koga delam?	Nezavedanje  poslanstva in povezanosti (družina, skupnost)	Zavedanje širšega poslanstva in povezanosti z vsem	

Po tej shemi je razlika med tistimi, ki delajo na sebi in tistimi, ki ne, očitna. Pri nas ni osebne rasti politikov, ker si ti pred javnostjo ne upajo priznati napak in nimajo poguma, da bi od funkcije oz. naloge, ki je ne obvladajo, odstopili, prav tako pa tudi ne zaupanja, da jim bodo ljudje sčasoma odpustili. Zato tudi ni pravega dialoga. Drug pred drugim smo zaprti svetovi. Zato tudi manjka kolektivnega duha. Cilj osebne duhovne poti posameznikov je prinašati enotnost tam, kjer vlada neenotnost homo duplex-a, na katero nas opozarjajo celo bonitetne hiše. To pa pomeni odpirati poti politiki možnega nasproti realne politike, ki je na slabem glasu zaradi amalgama s kapitalom.  
Courteney (2010) nam predstavi duhovno potovanje v znanstveno teorijo o vesolju, ki ga običajno izenačujemo z vsem. Sprašuje se, ali lahko dokažemo, da naša zavest po fizični smrti živi naprej, ali je naše celotno vesolje le hologram. Po doživetju obsmrtne izkušnje je poiskala  odgovore pri duhovnih mojstrih. Podobno kot Chopra Courteney (2010) odkriva človekove skrite potenciale in čemu služijo.  
Osebni razvoj bi lahko primerjali s štirimi letnimi časi. V vsakem izmed njih imamo svoje dvige in padce, kairose in kronose. Vrhunci so kakor preizkusi znanja, ki jih moramo opraviti, preden lahko napredujemo. Vsak Vrhunec predstavlja posebno lekcijo, ki jo »obdelujemo« - določene lastnosti, ki jih moramo ponotranjiti. Primora nas, da se spoprimemo z zahtevami in priložnostmi, ki jih prinaša, in ob tem duhovno zrastemo. Vrhunci nas postavijo pred odločit ve in nakažejo najboljši izbor. Pravilne odločitve in poglobljena spoznanja v enem življenj skem vrhuncu so pogoj za uživanje sreče v času naslednjega vrhunca.

Green (2003) ugotavlja, da neuspešnim manjkajo nekatere izmed naslednjih  sedmih veščin kot so odločnost, energija, pogled na svet, pogum, zbranost, mir, prožnost. Ključno zanj je, kako reagiramo na distres. Če reagiramo reaktivno iz sebstva 1, smo neuspešni. Proaktivnost sebstva 2 omogoča svobodo za optimalizacijo delovanja na kateremkoli kariernem področju.     

Neverjetno je, koliko časa sem bil deležen in sem uporabljal slabo komunikacijo, ki me ni privedla do osebne rasti. Slaba komunikacija izhaja iz zaprte, izključujoče, avtokratske (poli tične ali pedagoške) kulture, 'jezika nesprejemanja' (Gordonov izraz) s spodbujanjem konflik tov, enodimenzionalnega mišljenja, toge osebnosti, ki hoče vedno racionalno imeti prav. Dobra komunikacija pa izhaja iz odprte, vključevalne, demokratične (politične ali pedagoške) kulture, jezika sprejemanja, večdimenzionalnega mišljenja, prožne osebnosti z več razsežnost mi od čutne do duhovne ravni, ustvarjalnega prilagajanja med sodelujočimi v skupini z reševanjem konfliktov. 

Pogoj dobre komunikacije je, da je »sprejemnik« odprt za 'oddajnika'. Šele tedaj »ustvari   čarobni energijski kanal«, po katerem lahko sporočilo steče. Dokler je »zaprt« oz. »nedojem ljiv« za dogajanje okoli sebe, gre ta energija mimo … Lahko pasivno sliši besede, kar pa je prešibko za motivacijski premik. Za stanje odprtosti so potrebne energije čustvene empatije, več stranskega poslušanja, hvaležnosti, spoštovanja, prijaznosti, zaupanja do sogovornika. Tu je tudi odgovor, kako govoriti iz srca v srce (cor ad cor loquitur)

Karizmatična osebnost je pogosto izvor etike osebne rasti (Grubiša, 2005). Vprašajmo se, zakaj je Marija karizmatični uvod v uresničevanje evangelijev? Ker vključuje marsikaj, kar v našem času manjka. Marija vključuje etiko žrtve, popolno predanost Bogu in družini, brezpogojno ljubezen, večstransko poslušnost, čisto vest, odprtost srca, varnost utehe, razume vanje v slabostih. Marija vključuje vse tisto, kar nobena posvetna teorija morale ni mogla zaobseči.  

Umetnosti dobrega komuniciranja se učimo vse življenje pod pogojem, da preizkušamo raz lične modele in glede na odzive popravljamo tistega, ki nam je najbližji. Da pa bi se iz lastnih in tujih izkušenj česa naučili, je treba spoznati ravni, pravila, strategije in cilje dobre komuni kacije in pasti slabe. Podobno bi lahko ugotovili za prehajanje od sebstva 1 na sebstvo 2. Ne nazadnje sta oblika in vsebina osebne rasti odvisni od dobre komunikacije, ki vodi do dobrih odločitev sklopa sebstva 2.     

Seveda se živa bitja razlikujejo po sposobnosti učenja tako kot po sposobnosti avtoregulacije, transformacije, integracije, avtopoeze in uporabe vseh drugih mehanizmov.  Bitja, ki delujejo popolnoma instinktivno,  se ne morejo učiti v smislu zavedanja in doživljanja. Človek kot najbolj odprt sistem, ki je sposoben zavestnega učenja, okolje soustvarja, prireja sebi in se uči fleksibilno. To pomeni, da ni več ostre meje med podedovanim, instinktivnim in brezpogoj nim na eni strani in socializiranim in  pogojenim na drugi. Vsega, kar smo se naučili, se načelno lahko tudi odučimo, v praksi pa se glede sposobnosti (od)učenja oz. učljivosti precej razlikujemo. Če se (avtokratski) posameznik, ki je po definiciji najbolj odprt sistem obnaša kot zaprt in stabilen, nosi masko za katero so potlačene rane, zamere.  

Prav tako si lahko zastavimo vprašanje vrst in načinov doseganja osebne rasti. Zaradi možnos ti individualne samoevalvacije osebne rasti navajam naslednjo preglednico (3) alternativnih izbir različnih vrst osebne rasti odraslih:

Delna in nesistematična	Celovita in sistematična	
 Začasna	Nenehna – sestavina vseživljenjskega učenja	
Enostavna in zabavna	Kompleksna kot plod (samo)discipline	
Skupinsko vodena na tečajih in delavnicah 	Individualna – zasebna	
Površinska 	Globinska na ravni notranjega jaza – sebstva	
Etično-ekološko izvedena	Izvedena ne glede na socialne okoliščine	
Spontana brez ocenjevanja dosežkov	Osebno in skupinsko ocenjevanje dosežkov	

Ker ta shema ni bila prevedena v anketo ta respondente, ne vemo, kako odrasli razumejo osebno rast, kako jo izvajajo in kakšno osebno rast bi želela.   

Etični kodeks Društva katoliških pedagogov (prvotni 1996, popravljen 2005) poudarja tudi pomen osebne rasti. Sposobnost osebne rasti je ena izmed ključnih sposobnosti vzgojiteljeve profesionalizacije, sredstvo za premagovanje osebnih kriz, sestavina  odločanja v življenjskih dilemah in tako tudi oblika mladostnikovega dozorevanja. Kakor vzgojitelj ravna znotraj različnih vrst osebnostne rasti, tako s svojim zgledom navaja tudi dijake. Zelo pomembno je vzgojiteljevo nadaljnje izobraževanje in usposabljanje. 

'Osebna rast' lahko imenujemo tudi 'razvoj' ali 'preobrazba'. Pomembno je, da odrasli in mladi na doseže t. i. 'notranje spremembe druge vrste' (Watzlawickov izraz) nasproti 'polizobraže nosti' (Halbbildung pri Adornu). Osebna rast navadno ne napreduje premočrtno, ker vsakega življenje postavlja pred različne izzive. Na nas je, kako različne vplive, izzive in informacije usklajujemo, integriramo (Novak, 2003). 

Shemo je možno razumeti po navdihu neskončnih možnosti meditacij, vizualizacij in po lekcijah življenja. 
1.	 Po prvem Choprinem načelu smo izvir in korenina vsega, kar obstaja.  Za zahodnjaka je to solipsistična drža, za kristjana je to predaja Jezusa Očetu, za Chopro pa to pomeni, da odsevamo svetlobo vseh živih bitij, da smo nitke v tkanini vesolja in našo nesmrtnost. 
2.	 Po drugem načelu se namesto na medsebojni dialog Chopra obrača na notranjega, ki  odseva ogenj moje duše v iskrenju oči in je vir osebne duhovne moči. Voditi ga je treba kakovostno pozitivno tako, da se z vsemi izzivi soočamo s kar najmanj napora, na kar pogosto pozabljamo in zato zgrešimo. 
3.	 Zato je njegovo tretje načelo sreča vseh – sat čit ananda, ki pomeni nenavezanost oz. neodvisnost od mnenja drugih. Smo uravnoteženi in mirni, če smo neodvisni od izida. 
4.	 Četrto načelo je osredotočanje na namen, ki vzvalovi ocean zavesti. Prinese uspeh spodletelim, zdravje zbolelim, veselje žalostnim. 

Te sankalpe – sklepi so znani kot Jezusovi blagri na gori. Peto načelo je ukrotitev čustvenega nemira, ki smo ga že analizirali. Chopra predlaga, da je najbolje pluti po  sredini  reke med ugodjem in bolečino, kar je za Aristotela vrlina. Danes se temu pravi tudi učenje nenasilne komunikacije. Pod zdravljenjem jeze iz otroštva Chopra predvideva to, kar NLP imenuje 'spreminjanje osebne zgodovine'.  Mokša je zanj osvobajanje od starih vzorcev, občutkov kriv de, odvisnosti. V vsakem trenutku je možno videti neskončne možnosti.  To  pomeni slaviti vesoljni ples, da smo močni, odločni, pogumni, trdni kakor gora, da smo kot Jezus z neskonč nim sočutjem. 
ad4. V  zadnjem načelu, v katerem Chopra povzema vse prejšnje, je ritem pozornost na 'zaro to neverjetnosti'. Namesto, da se karmično pogojujemo, si povečajmo možnosti za čudovite reči s sprejemanjem neznanega. Vse sestavljajmo iz občutkov. Vse lepo v sanjah je povezano s tem, kar je v budnem stanju.   Kama preobraža negativno karmo. 
Moj posthumni pogovor z Janezom: vprašanje je, kje je stal Janez v odnosu do svoje reke bolečin, bolezni, duševnih ran. Predano jih je prenašal do zadnjega diha, sledil pa je simbol nemu prestižu. Simbol zanje je križ. Kdo je bolj dihal bolečine kot on, kdo je bolj pogumno nosil njihovo zmago nad sabo? Da ne bi bil pozabljen, se je s svojimi uspehi izpostavljal njihovi razjedi. Če bi želel le podobo, bi ostal slikar, če bi le sledil drugim avtoritetam, bi ostal bibliotekar, ker pa je želel postati misel, je poletel nad smisel golega bivanja. 

Bolečine so zaznamovale kraj in čas njegove smrti, dela pa čas spomina. Za pravično družbo se je zavzemal z demokratično politično kulturo, za prijateljstvo s požrtvovalnostjo, za sodelovanje z velikodušnostjo. Srčni ujetnik iz Shakespearovih sonetov z domačimi dodatki Prešerna (vas in mesto, Vrba-Mirna in Ljubljana) bi se sčasoma kot modri socialni politik izoblikoval in predavatelj. A morda je bil res pregnan iz rojstnega kraja Mirne, kjer je pokopan.       

Nisem bil na tvojem in prvem in zadnjem habilitacijskem predavanju, na začetku in koncu tvo jega življenja. Bil pa sem priča tvojim številnim dvigom in padcem, času pod vidikom večno sti. Zaključila sva ob diskusiji o humani šoli, ki je kot članek izšla v Šolskih razgledih, 1. juni ja 2012. Za humane odnose je pomembno, kakšno medsebojnost sestavljamo. Bog mi je naklo nil to milost, da sem razdelal nekatere vidike v tej knjigi, ki bi tudi tebe zanimali in bi sicer ostali nedotaknjeni. Naj Gospod poveliča tvojo velikodušno pomoč in ljubeče prijateljstvo. Še posthumno naj te spremlja duh spoznanja sveti duh, duh veselja, sveti duh, duh ljubezni, sveti duh.       

Bil si kot srce, ki je že prečrpalo večnost v svoj polstoletni čas in svoj čas žitja in bitja  ustavi lo v večnosti,  včasih si bil kot oko, ki gleda končnost v neskončnosti božjega usmiljenja, in kot rožni venec, ki niza skrivnosti križevega pota. 

Kaj izražajo tvoje oči na zadnji sliki? Izražajo trpljenje in hrepenenje, izražajo skrivnosti možganov, ki bi še domislili nedokončane reči, izražajo dediščino gozda, ki pripada zdaj sorodstvu in dediščino svojih talentov, ki si jih zapustil sinovoma. Znal si gledati v nevidni svet družboslovja in se še pri pogledu smrti v oči zavzemati za pravično stvar. Tam doli na Dolenjskem pa še vedno šumijo gozdovi domači, zelenijo trate in žuborijo potoki tisto pesem globine in tišine, iz katere nastaja nova politična kultura. Nas pa vedno znova stisne bližina konca in daljava neskončnosti.          

Posthumno pismo Janezu

Ne vem, kje si in kako, a Bog je ukrenil tako, da te je poklical k sebi, ko te je naučil pustiti stvari tukaj ne-dokončane. Vem, da si za svoja sinova kupil nove prostore, svoje pa si izgubil.   Zato te je Bog povabil v nove sobane. To niso več katakombe prvih kristjanov in niso apside srednjeveških katedral. To so prostori vsem nam še nepoznani. So preddverja očiščevanja in prerojevanja. To je po bridkem trpljenju bližina galaktičnih zvezd. Te tebe grejejo s svojimi atomarnimi procesi in razsvetljujejo s svetlobo nebeške luči, ki jo tvoje posthumne oči še zmo rejo prenesti. Zvezde so tvoji novi angeli in svetniki in preminule duše so tvoji novi bratje in sestre. Tudi posthumno nisi sam. Kozmični orkester svojo simfonijo po notah božanske matrice igra naprej. 

Ali ste kdaj začutili zvezdni klic? Pri Essenu in Fuerstu (2014) izvemo, od kod to občutje.
Iniciacije  prejemamo iz sedmih zvezdnih sistemov. Arktur – daruje nam blagoslov upanja, ki napravi vse stvari postanejo mogoče ter izvedljive. Severnica – daruje in predaja nam blago slov diha, ki osvobaja omejitve iz preteklosti. Plejade – predajajo blagoslov ljubezni, ki varno odpira srno čakro. Vega – daruje in predaja nam blagoslov sočutnosti do sebe in drugih. Betel geza – daruje in predaja nam blagoslov zavedanja. Rigel –predaja nam blagoslov integracije materije in duha. Sirij  – daruje in predaja nam blagoslov univerzalne Kristusove zavesti.

Janez je med kranjskimi Janezi hodil svoj križev pot  od uspeha do bolečine. Ko je prišel do preddver ja svojih hrepenenj, je zmagala narava bolečine okronana z veličino, ki ga je presta vila v kraljestvo večnosti. Kdo je v svoji končnosti bolj kot on gojil znanost križa in celo brez nacistov podoživel izkustvo Edith Stein. Kdo te bolj ljubi in bolj blagruje kot Bog, ki te obču duje?  Lahko rečem, da je tvoja ljubeča prijaznost in predanost znanstveni resnici je postala seme tvoje prihodnje slave. Še živeči pa se otepamo s svojimi strahovi in hodimo mimo polj neskončnih  možnosti, ki jih Chopra razlaga v smislu suter.            

Poslušanje tišine ustvarja praznino v nas. Je pogoj sprejemanja vsega. Je nad mišljenjem. Mod rost pride s sposobnostjo ostati miren. Ford (2002) nas preseneti s spoznanjem, da se ne boji mo svojih omejitev, ampak svoje vse mogočnosti. Daje nam seznam pozitivnih lastnosti, ne pa tudi strahov, ki nam onemogočajo, da bi se docela odprli do bolečine. Bolečine so naznani la, da umiramo, so slabosti, ki jih osmišljamo. Vse to sprejemamo, če si jih priznamo in se z njimi soočimo. Slovenski naravoslovec Pavle Grošelj je napisal v pesmi, kako se soočiti s smrt jo: ko čutimo, da se nam približuje z naglimi koraki, ne trepetajmo pred njo. Pozdravimo to hčerko narave, poljubimo jo v ljubezni do življenja, ker smrt je življenje, je ljubezen.    

Ker imamo samo omejen pogled, nam druge vidike odpirajo drugi in nam tako pomagajo žive ti. Seveda pa rabimo vrhov nega vodiča, ki je za kristjane Jezus. Nobene osebne rasti ni brez njega. Ker pa je malo poglobljenih, jih premalo zares raste. Treba je vedno znova poskušati. Vse je vibracija in  ritem kot manifestacija duha, hologramskega modela. Učinki so tudi diver gentni. Delujemo v skladu z naravo. Raziskovanje najmanjšega v atomu je podobno razisko vanju največjega v vesolje, galaksij in  njihovih jat. Če spremenimo lastno vibracijo, se tudi okolje. Najboljši rezultat dosežemo s fokusiranjem na proces, ne na sam rezultat. Janez se je zaradi rezultata strgal (patchwork). Vse ima svoje nasprotje, zato stalno prosimo za pozitivno nasprotje, sicer naše življenje ni izpolnjeno.      
 
Naše energetske in etične potenciale je treba sinhronizirati v smislu smiselne povezave. Kolikor smo nekdaj smeli preveč, zdaj premalo, kar je bilo nekdaj razširjeno na vsepovsod nost enakih izdelkov se zna pri povratku v srednji vek skrčiti na domače ognjišče. Naturalistič ne etike nimajo dolgoročnega pomena, metafizične pa nimajo jasnih normativov.

Zato je videti doseganje dobrega kot Sizifovo delo. Vendar pa to ne bi bilo potrebno, če bi ljudje delali na značajskih  vrlinah v večji meri kot delamo. Večina se ne zaveda, da je značaj najpomembnejši. Na to nas spominjajo modreci karme, ki ohranjajo sinhronijo ne glede na razmere. To je najodgovornejše ravnanje. 

Delo na sebi je etično dejanje, če presega raven zgolj tehničnih pravil, ki jih je tudi treba upoš tevati v smislu osebne odgovornosti za dolgoročne posledice. To pa vključuje zavestno izpos tavljanje ciljev denimo po S.M.A.R.T. metodi. Da bi dosegli dobre strani dela na sebi, je  tre ba tudi skrbno izbirati sredstva. Ta pa so določen, dogovorjen čas, izbor vaj, ki jih ponavlja mo, da novo  veščinsko znanje avtomatiziramo, kontrolna oz. podporna skupina, v katero smo zaradi socializacije vključeni. Pri evalviranju rezultatov je treba nenehno razliko vati med doseženim in nedoseženim z morebitno korekcijo ciljev in sredstev. Tega se vodje tečajev večinoma zavedajo in pri ponovitvah upoštevajo. Menim, da bi se dalo marsikaj še postoriti za popularizacijo rezultatov in motivacijo tistih, ki se osebne rasti še niso sistematično lotili.          

Ko vemo, kako smo omejeni, si lahko zamislimo energijo neomejene možnosti. Še nedavno smo bili zgolj vrtnarji svojega lokalnega uma in še te vloge nismo bili pripravljeni zapustiti. V dobi svetovnega dostopa pa kot popotniki opuščamo tudi tisto, česar nismo nikoli živeli v glo balu, ki je bil za železno zaveso. Sprostimo se v svoji odsotni prisotnosti. Zamislimo si, da smo mi ta nedoživeta lepota strokovnih formulacij, ta osnutek svetovnih spoznanj, diskusijske predloge na slidih, odmevni referati, smo argumenti za nove evropske sociologije edukacije, antropologije učlovečenja zaradi učenja. Mi smo ta anonimna udeležba na prirejenih kongre sih, vse to pisanje v najbolj imenitne strokovne revije. Vsi ti strokovni dosežki so presežki za Duha odrešenja. Sledimo izlivanju reke človeškega strokovnega časa v ocean božjega časa.

Tako zaključujem to knjigo kot strokovno-poetično sinergijo po stičnosti avtobiografij.  Zbrano sem izbral na novo za rodove, ki morda za kaj takšnega ne bodo imeli priložnosti. Vsako poglavje se da pisati na novo, kakor vsak dan prerazporejamo razpoložljivo osebno energijo za nove cilje, vključno z osebno rastjo. Uporabil sem metode interpretiranja rele vantnih avtorjev, refleksije tečajev osebne rasti, hermenevtičnega razumevanja preminulega prijatelja Janeza, samo-izpovedovanja (lat. confessiones), pisanja pisem, poezije in pisanja dnevnika, deskripcije praktičnih meditativnih vaj za kontemplativnega človeka, kakor tudi analize in strategije razvoja Slovenije in antropološke razlage različnih energij.    

Starodavna skrinja zaveza pa nas tako kot  današnji prekarni dogodki opozarjajo, da brez etične drže enostavno ne gre.  Odnos jaz – drugi je etični odnos, kadar gre za pravo skupno stvar. Kakšen je ta odnos, uvidevamo od prvega do petega poglavja. Pogoj je preseganje egocentričnih vzorcev, ki ga normirajo naturalistične etike. 

Menim, da je holistična paradigma ustrezen okvir za etiko solidarnostnega personalizma, ki ne izhaja iz partikularističnih  oz. izkrivljeno ideoloških interesov posameznih strok, ampak iz alternativne medicine (npr. Chopra), kvantne psihologije, pedagogike odnosov, geštalta in poslušanja, transformacijske antropologije. Celostni pristopi vključujejo nevarnost površnosti, vendar sem se trudil, da bi ohranjal smer globinskih spoznanj, ki sem jo vzdrževal v dialogu z živim in pokojnim Janezom. Pri tem sem občutil, kako energije mrtvih vplivajo na delovanje/ pisanje živih in kaj se iz tega spleta lahko naučim zase in za druge.               
Metode, ki jih uporablja geštalt-terapija, segajo od povsem enostavnega opazovanja dogajanj v lastnem telesu ali okolju, sporočanja o tem (lahko neposredno ali preko simbolov), preko vaj s telesom, pa vse do zelo kreativnih metod kot so: risanje, oblikovanje gline, fantazijsko potovanje, pisanje, pripovedovanje zgodb, ples, pantomima, igranje vlog ipd. Na ta kreativen način omogočajo vpogled v vsebine nezavednega na metaforični, simbolni ravni, kar je za osebo v terapiji po eni strani zelo nežen pristop, po drugi pa prav zaradi moči simbola izredno učinkovit. (Rosanda Marija Meško, svetovalka po metodah geštalt terapije, pedagoginja). 
Danes govorimo o bolni terapevtski družbi. Odvisni smo od različnih modelov, pristopov, sugestij, pripomočkov, medikamentov in suplementov. Posameznik naj bi sam vedel, kaj je njegov cilj: samo aktualizacija po Maslowu, neoporečnost po družbenih merilih, skladnost s samim seboj in z okoljem, polnost življenja v krščanskem smislu.     

Večina se preusmeri šele po življenjskih izgubah, ko začnejo učiti zase in za druge s podob nimi težavami novo doktrino. Zato so  osebne izkušnje pomembnejše kot izkušnje drugih. Ja nez je primer neuravnoteženega, nemirnega in nezdravega življenja, čeprav tudi uspešnega in razu mevajočega za druge. Kot jaz  se je težko umestil v svojo zgodbo. Odnos med ars viven di in ars moriendi je pri vsakem drugačen. Osebna rast vključuje uravnoteženje med obojim. Organizirajmo si življenje tako, da se razbremenimo nepotrebnega balasta in se opre mimo za soočanje z resnico. To pa vključuje življenje v ritmu Jezusovega srca. Osebna rast je rast v veri, v zaupanju in ljubezni. V tem smislu ima religija implicitne odgovore, ki jih ustvar jalno prakticiramo. Smo kot svatje v Kani Galilejski, kjer nam Jezus na priprošnjo spremeni vodo v vino.   

Psihosintetsko (Assagiolli) gledano vsak del našega jaza govori drugačen jezik in zato so med temi deli potrebna pogajanja.  Zato je razumevanje samega sebe z osnovnimi nameni in  pome ni za koga kar zapleteno vprašanje. S tega vidika tudi ni uniformnega odgovora na vprašanje dobrega in zlega. Najboljša izbira poti iz dane situacije je odvisna od oseb ne filozofije vsakega posameznika. Potrebi uskladitve osebnih izkušenj, namenov in pojmovanj je v pomoč filozofsko svetovanje. Marinoff (2011) ga opravlja v anglosaksonskem področju, pri nas pa Katarina Majerhold. Samoomejujoča prepričanja, ki jih preokvirjamo v NLP,  so plod restrik tivne osebne filozofije. Preokvirjanje v okviru duhov ne terapije in praktične filozofije pomeni tudi spremembo osebne filozofije in prevrednotenje osebnih vrednot.
           
Osebne drže so lahko agnosticizem v smislu ateizma, skepticizem, eksistencializem, ideali zem, materializem, hedonizem, asketizem in še bi lahko naštevali. Vprašanje je, v kateri smo najbolj to, kar smo, da neobremenjeno sprejemamo svoje odločitve in sprejemamo njihove posledice. V vsakem primeru so prepričanja in verovanja pomembnejša od pojmovanj. Ven dar pa so slednja pomembna zato, da se prvih zavedamo. Osebne rasti ni brez pozornosti na naše namene – cilje in pomene – sporočila.     

Pri demitizaciji gre za to, da se določeno razumevanje pojavov prevede iz neustreznega jezika v ustrezen jezik. Mit tehnike je treba prevesti v jezik osebnega smisla, mit gospodarske rasti v človeško ekonomijo, mit osebnega razumevanja, ki ga Galimberti ne imenuje, pa je treba pre vajati iz tečajev v osebno dozorevanje na osnovi refleksije lastnih izkušenj in izkušenj drugih avtorjev.  

Znanja o osebni rasti so pridobljena po neformalnih poteh izven rednega šolanja. Hipoteza o vplivu osebne rasti na gospodarsko rast je le delno preverjena. Pokazala se je paralela med neracionalnim razsipnim odnosom do nacionalne in osebne energije. Prav tako je korelacija med ljubečim odnosom do sebe in ljubečim vodenjem skupine in med celostnim pogledom na človekovo osebnost in na človeško družbo, kakor jo izpričuje program Gibanja pravična družba (GPD). Ugotovili smo, da je omejitev osebne rasti na udeležbo na tečajih in delavnicah prav tako nezadostna kot zožitev gospodarstva na vulgarno ekonomijo količinske rasti BNP.    

Svojega dozorevanja naj bi se posameznik veselil. V Jezusovem imenu nima kaj izgubiti. Ni vseeno, kako doživljamo, da teče čas k nam iz konca časov, da slutimo ločevanje duhov, do katerih bo prišlo. Nekateri prisegajo na lažne preroke.  Branijo se s potlačitvami in z odklanja njem vednosti. Ne počutimo se vredni ali pripravljeni, ponižni in skromni. A če smo vzdržljivi se skušamo dvigniti nad pogubo, biti deležni slavljenja, praznovanja gospodove zmage. Moli mo, da izprosimo in dobimo, kar želimo (Hicks). 
V tej knjigi nismo analizirali energije, ki se poraja v medsebojnih odnosih. Kako je mogoče preobraziti manipulativne odnose v podarjenost?  Če se v njih ne formira preveč negativne energije, jih je mogoče popraviti, pozdraviti s kognitivno ali kako drugo terapijo npr. imago terapijo, ki nam pokaže v čem smo odgovorni zanje. 
Redfield (2012) piše:  Vsakdo (ne)hote manipulira z energijo drugih. To lahko počne nasilno, da ljudi prisili, da mu posvečajo pozornost, ali pa pasivno s tem, da v njih vzbuja občutek sočutja in radovednosti. Grožnja je najnasilnejša oblika drame. Zelo močna oblika kraje pa je tudi, če ti nekdo kar naprej zbuja občutke krivde brez razloga. Vsi uporabljamo te drame nadzora. A z njihovo pomočjo lahko ozavestimo svojo vlogo in poslanstvo. Pri tem lahko kot orientacijo uporabiš nasprotja svojih staršev. Naša naloga je odkriti, kako doseči združitev na videz popolnoma nasprotnih pogledov in prepričanj staršev (npr. posvetna lahkoživost in uživaštvo enega ter duhovni razvoj drugega). Opazimo, da je sistemski zunanji nadzor tisti, ki zmanjšuje kapital medsebojnega zaupanja. Potreba po takšnem nadzoru se je po 11. 9. 2001 v svetu še povečala. To je oblika manipuliranja z manipulanti – potencialnimi teroristi. Leitmann priporoča, da tedaj, ko se odločimo za duhovno rast zamenjamo zunanje okolje, ki nas ne podpira za tisto, ki nas.
Avtorja kot sta Loehr in Schwartz (2006) omenjata zvezo med splošno človeško in indivi dualno-osebno potratnostjo energije. Kdor le golta hrano, pije preveč kave, slabo spi in se prebuja, je s stališča energetskih centrov izravnotežen in dolgoročno neproduktiven. Zvijač nost uma (List der Vernunft pri Heglu) se izraža v družbenih pasteh financializacije, ki rabi dokapitalizacije bank, ker denar ponikne v anonimne privatne žepe. Prevare so izraz nepošte nosti in korupcije zlega duha. 

Zdravje prvega središča je odvisno od tega, ali se počutimo varne. Nudijo nam jo podpore v družini. Ali verjamem, da sem sposoben sprejemati podporo in varnost? V razburkanem mor ju konfliktnih situacij se zavedamo svojih bolečin, distresov. Potujemo od resnice, da sem to, kar verujem, do resnice skladnosti.    

Kako priti in vzdrževati večjo življenjsko moč v sebi, ki je večja od te, ki je v prevladujočih ljudeh sedanjega časa, da bi se prebili do uvidevnega duha, do večjih zavedanj, do osebnih, samostojnih dojemanj, osebnih spregledov, kakor tudi ni zares samostojnih doživljanj in čustvovanj? Rabimo jo za doseganje pravega stika z naravo, združevanja  z njo, se vživljati vanjo, v vsako bitje, ni mogoče zavedno in občuteno zaživeti v naravnih zakonih, niti v naravnem okolju!
 
Človek uporablja več energije za eksperimentiranje z naravo, drugimi in s samim seboj. Sodobni model človeka ne obeta, da bi se sploh zavzel za te nove spreglede temeljev obstoja, ki jih iznašam, kljub prav tej potrebi, kaj šele, da bi se usmeril v resno delo življenjskih preobrazb, v organizacijo začetnega procesa. Če ni spreglednosti v sebi, pač bodo skrajna dogajanja prignala do teh novih temeljnih resnic. Nasprotne potrebe od ogrožujočih so sicer prisotne vsepovsod, toda v tesni združenosti s sodobnostjo se ljudje odzivajo le s čutnimi begi, kot so zunanji izhodi v naravo, vse bio, ekološki proizvodi, pa okultizmi, turizem starih kultur itn, nikjer pa ni pripravljenosti za naslednjo stopnjo zavesti, naslednjo stopnjo življenja. Ali veste, kaj hočem povedati? Tisto naslednjo stopnjo zavesti in stopnjo življenja, ki sedanjo globalno presega, hkrati v globini presega, kot tudi v dejanjih iz drugačnih zavedanj. Za kaj takega je seveda potrebno marsikaj, zlasti kakovostni posamezniki!

Po življenjski moči je zdravje, čistost znotraj organizma, je moč duha, moč dojemanj, ki izha ja iz udejanjanj vseh sedmih temeljev obstoja, je elastičnost uma, je globoko sproščujoče spa nje, ki mora biti brez nenaravnih krajšanj. Po življenjski energiji (in po drugih temeljih obsto ja, prav posebno po avtentični hrani) je možna doslej še neznana dolgost življenja človeka. življenjske energije se manifestirajo v občutenjih, doživljajih, mišljenju. V njej  je mir v sebi, varnost v sebi, zanesljivost v sebi, dolgo-valovnost duha (opazujte, kaj to je!), določen ritem delovanja. 

Življenjsko energijo rabimo za reševanje dosedanji problemov za prihodnost. Ne gre le veli kanske tehnološke energije, ki bodo v končni fazi le nadaljevale slabšalni nagib. Energija se pretaka po dobri interakcijski komunikaciji s (socialnim) okoljem, v slabi enosmerni pa jo blokiramo. 

3.1 Opredelitve namenov, procesov in vrst meditacije

Po vseh tisočletjih še vedno nismo povsem prepričani, da obstaja boljši način življenje kot je sovraštvo in ubijanje. Na naš zmeden čas poglejmo s stališča notranjega miru in ljubezni avtoritete. Vaša pretekla izkušnja lahko vodi, usmerja ali uvede novo pot. Samo takrat lahko vstopimo v to zelo globoko in izjemno pomembno stvar, ki ji pravimo meditacija. Meditacija je bistvo energije in za Heideggerja bistvo človeka. Varujmo jo, da je ne zapravimo zaradi tehnoloških plitvin.

Koraki meditacije so: 
1. popolno spoznavanje predmeta (besedila se naučimo na pamet), doživljanje vsebine in pomena,
3. spremljati podobe, razpoloženja, misli in občutke, ki se   začne prebujati,
4. notranje žarenje/blaženost,
5. meditativno zrenje, 
6. kombinacija z molitvijo kot prošnjo in zahvalo.

Osredotočanje (na en predmet s ciljem samadhi), pregledovanje zaznav in poimenovanje, razširjanje, uglasitev, služenje. Nam  preprečuje ambivalentnost volje. 'Tratak'-nepremično strmenje je vaja za koncentracijo-gledati v oko ali v konico nosu. Meditacija nas poveže s kozmosom, bogom in z nami samimi - z vsemi izviri energije in ljubezni. Meditacija  je notra nje, neposredno, celovito izkustvo o duhovnih močeh, in zavesti sami. Je  zbiranje pozornosti/ budnosti in odprtost za vse, kar se kot pogled, izkustvo ali doživetje. Terja sproščenost in samodisciplino in je zato sproščena. Meditacija presega um v smislu absolutne čistosti. V vsakem obdobju je boj med lučjo in temo kot med čistostjo in čistostjo. Zato je meditacija spreobračanje v smislu deprogramiranja in programiranja (brez dogmatičnih prepričanj).

Vseživljenjsko se učimo aktivne in kontemplativne drže, vplivanja in spreminjanja.  Ljudje smo po Jungu še vedno introverti in ekstraverti, kar je delno pogojeno tudi z duhom dobe. Ta knjiga na določen način sledi zasuku navznoter, ki je do moderne prevladoval, s sedanjo krizo pa se ta potreba ponovno pojavlja. Zato precej opisujemo in praktično predstavljamo medi tacije z namenom, da bi na globinski ravni reševali tisto, kar se kot problem pojavlja na površinsko. Mistično eno dobiva nove kontekstualne pomene, ki jih ne bomo kritično vredno tili kot gnostične, ampak jih bomo raje razumeli kot sestavni del Frommove produktivne ljubezni.        

Odrasli smo večinoma deloholične lenobe (obremenjene kamele pri Nietzscheju), ki pokurimo življenje za delo, za nego odnosov pa ni časa. Simbolne interakcije že formalno sistemsko funkcionirajo, kar pa ovira žive, medosebne pretoke. Sartre je definiral človeka kot bitje za sebe, ne pa kot bit je drug za druge ga. Spreminjanja sveta s produktivnim delom je eno, kontemplativno sprejemanje je drugo, delo na sebi je pa tretja pot. Te poti Aristotel še ne pozna, zanj se vrline pridobijo z javnim delovanjem, udejstvovanjem pri posameznih vešči nah. Delo na sebi lahko štejemo kot vmesno področje med kontemplativnim – meditativnim delom menihov, svečenikov, duhovnih učiteljev, ki ga moderni čas odmika in aktivnim delom, ki ga poznamo. Specifično je, da je bila schole tudi delo na sebi. 
   
Od kod najti presežno energijo (surabondance pri Marcelu) za meditacijo? Po mojem iz Ploti novega Enega, ki se v preobilju življenja razliva na vse strani. Kot božansko v nas je več kot um, ker se odpira v drugo po drugem. Z njim se lahko zedinimo.  Na ta način lahko mislimo nemisljivo, izrekamo neizrekljivo, upodabljamo neupodobljivo, kar je vrhunska ustvarjalnost nenavadnosti in posebnosti. Svoj misterij spoznanja (paradokson) izražamo v jeziku drugih. To je izhodišče vseh meditacij. 

Vsaka meditacija je hrana za dušo (Rittelmeyer) in prana za telo. Najbolj radikalna transcen denca človekovega bivanja se skriva v tistem pomenu človekovega duha, ki ga uporabljajo religije, torej duh kot nematerialno, neumrljivo bistvo človeka (velikokrat se v tem pomenu uporablja tudi izraz duša), ki omogoča človeku življenje onkraj življenja. Pregled leksikonov in enciklopedij nam pokaže, da sta izraza duh in duša pogosto pomensko izenačena. Velikokrat se geslo duh ali sploh ne pojavi ali pa se ga odpravi kot drugo ime za dušo. Pojavi se kot razlaga starogrških izrazov za »`višje` psihične procese, ki so skupni določenim družbam in skupinam« in jih raziskujejo nekatere psihološke smeri ali pa je označen kot psihična kategorija (raz)uma.

Danes poznamo zapletene biokemijsko razložene procese celičnega dihanja oz. metabolizma živih organizmov, ki se sicer dogajajo tudi v nas kot ljudeh, vendar pa nas še v ničemer ne tematizirajo v naši specifični kompleksnosti. Tudi dihanje s pljuči je v bistvu celično. Vendar pa je to le naravoslovni pristop. 

Budist Rinpoče (2011) zagovarja radost osmišljenega življenja v meditaciji. Ve, da je zunanji um razdvojen in da je notranji um sposoben videti resnico. V življenju sta potrebna oba. Vsak umirajoči je zanj učitelj, ki vsakomur, ki umirajočemu pomaga, daje priložnost, da se v razvijanju sočutja duhovno, kontemplativno prerodi. Rinpoče je nedavno živel v Sloveniji, vendar je bil osebno napaden, obtožen in oproščen. Zato je Slovenijo zapustil.

Tibetanski nauki govorijo o štirih preprekah, ki nam preprečujejo, da bi že kar takoj spoznali pravo naravo uma: 
1. narava uma nam je preblizu, da bi jo uzrli; 
2. pregloboka je, da bi jo dojeli; 
3. vse skupaj se nam zdi prelahko; 
4. prečudovita je, da bi se ji privadili. 

Budisti trdijo, da sta življenje in smrt v umu in nikjer drugje. Notranji um se odkriva kot univerzalna osnova za vsakršno izkustvo; je ustvarjalec sreče, trpljenja, življenja in smrti. Vendar nam v posebnih okoliščinah navdih lahko odstre pogled v to notranjo naravo uma. Ti uvidi so lahko različno globoki in siloviti, toda vsak nas bo vsaj nekoliko obsijal z lučjo spoznanja, smisla in svobode. Ne mislimo pa, da je notranje bistvo uma zgolj narava našega uma, ne pa vesolja.

Opredelitev meditacije je več. Najprej gre za sprostitev, ki je potrebna zaradi napetosti in utrujenosti. Omogoča ustvarjalno videnje slik in globoko razmišljanje, poslušanje tišine in sebe. Za Chinmoja (1991) je cilj meditacije združitev z Bogom, ker sami le dopustimo, da najvišji (supreme) meditira v nas. Poudarja, da brez priprave in inspiracije delovanja na najviš jih vibracijskih ravneh' ni izvedbe, samorealizacije in popolnosti. Adept doseže z njo več kot začetnik. Posameznik jo sam zase doživlja drugače kot v skupini, otroci jo doživljajo drugače kot mladostniki. 

Meditacija (lat. meditari pomeni razmišljati) je torej oblika poglobljenega opazovanja, pot v našo notranjost in je najboljši način počitka od tiranije duha, ki nas nenehno preganja, naj nare dimo več in več. Z meditiranjem še dodatno urimo um, da postane osredotočen in miren. Predstavlja torej vadbo za preprečevanje vdora. misli na naraven način, z globoko sprostitvijo telesa in ohranjanje duha brez misli. Gre za združitev ali zlitje z Bogom. 

Meditacija je notranja ekologija,  čiščenje  duha, vendar moramo  biti  pri  spravljanju "norosti na dan" pazljivi. O meditaciji več verjamemo kot  vemo. Ni vsaka vrsta meditacije za vsakogar. Kljub temu pa sprejema odgovornost za njene učinke vsak sam kot za učinke dela z  računalnikom. 

Načelno  je izvajanje  meditacije vezano  na določen kraj in čas. V šoli  izvajanje meditacije ni odvisno od narave pred meta, ampak od odnosa učitelja do nje. Povsod se da logiko pred meta zasnovati na razvoju  domišljije  in na skupni pripravi za podajanje  in  (aktivno) spreje manje učne snovi tako kot je intrapersonalni dialog  predigra interpersonalnega dialoga. Meditacija se izvaja na tečajih  z nevrolingvističnim  programiranjem (NLP) npr.  retorika,   angleščina,  kakor tudi pri nekaterih terapevtskih postopkih  v  medicini.

Bloom (1991) razlikuje pri meditaciji med osredotočanjem (na točko miru), uglasitev z notra njim jazom, pregledovanjem (vsega, kar smo delali pred meditacijo), razširjanje zavesti, služenje osnovnim vrednotam in Bogu.

Koraki meditacije so: 
1. sproščanje
2. podrobno poznavanje predmeta (besedila se naučimo na pamet), doživljanje vsebine in pomena, (na to temo svetuje Walsch (2011) trenutne meditacije med dnevnimi opravili)
3. spremljanje podobe, razpoloženja, misli in občutkov, 
4. notranje žarenje/blaženost,
5. meditativno zrenje, 
6. kombinacija z molitvijo kot prošnjo in zahvalo.

Strukturni elementi meditacije so osredotočanje na en predmet in stremljenje s ciljem (samadhi), pregledovanje zaznav in poimenovanje, razširjanje, uglasitev, služenje. 'Tratak' je nepremično strmenje za koncentracijo – gledati v oko ali v konico nosu. Meditacija je večna menska:  poveže nas s kozmosom, bogom in z nami samimi – z vsemi izviri energije in ljubez ni, je notranje, neposredno, celovito izkustvo o duhovnih močeh, in zavesti sami; je usmer janje  pozornosti/budnosti in je odprtost za vse, kar se kot pogled, izkustvo ali doživetje. Terja sproščenost in samodisciplino in je zato sproščena. Stremimo k čistosti duha. V vsakem obdobju je boj med lučjo in temo kot med čistostjo in čistostjo. 

Potrebo po predajanju v meditaciji opisujemo z opuščanjem svojega jaza. Dejansko gre za pripravljenost za dopuščanja vodenja duhovni resničnosti. Tehnike meditacije omogočajo sinhronizacijo leve in desne možganske poloble S sedenjem v stanju umirjenosti, opazova njem misli, spremljanjem diha, pomagajo pri zmanjšanju napetosti in stresa ter uravnavajo krvni pritisk in revitalizirajo možgane. Ker med meditacijo možgani delujejo drugače, se poveča notranja energija. Sprostijo se tudi najmanjše mišice s čimer se telo pomlajuje.
 
Druge prednosti meditacije so:
- Dostop do  globokega, super-prijetnega meditativnega stanja brez predhodne dolgoletne prakse
- Okrepi imunski sistem, zdravje in dobro počutje. - Razširi občutek navdiha, vitalnosti, pomlajevanja, sreče in zaupanja
- Okrepi in izboljša spanec, odpravi nespečnost in povečuje energijo
- Trajno zmanjšuje stresa, skrbi, tesnobe, depresije, razdražljivosti in čemernost
- Spodbudi um, da doseže samo aktualizacijo in razsvetljenje
- Življenje poteka vedno bolj zdaj in tukaj (Tolle).

Za preprečevanje in obvladovanje distresa kot škodljivega stresa, odpravljanje njegovih posle dic in spremembo so v odzivu na stresno situacijo zelo pomembne telesne aktivnosti kot so aerobne vaje, tek, kolesarjenje, plavanje, hitra hoja, tenis, rolanje in tehnike sproščanja – medi tacije. Te dejavnosti zmanjšajo dovzetnost za stres, psihično občutljivost in mišično nape tost. Slivar (2013) piše o obvladovanju stresa v šoli kot poti k dobremu počutju. Z meditacijo kot dopolnilom telesnih aktivnosti dosegamo ljubezen do božanskega,  popolno srečo in čisto oz. prazno zavest. Z meditacijo se tudi pripravljamo na telesne aktivnosti, ki jih opravljamo bolj celostno. Enotnost svojega telesa in duše dosegamo s telesnimi in duševnimi dejavnost mi.   

Meditacija je poglobitev vase, je stik s kolektivnim nezavednim, je pa tudi molitev, prepušča nje uma svobodi tišine, pošiljanje ljubeče energije drugim. Skratka: meditacija je vse tisto, na kar se usmerjajo njene posebne vrste. Meditacija je metaforično objem duše, božanje trav na travniku, dreves v gozdu, poslušanje šumenja reke...     

Razlikujemo več vrst meditacij, receptivno, refleksivno, kreativno (Caddy, Platts, 2012). 
Zepan (2011) jih deli na osredotočanje na dihanje, opazovanje misli, osredotočanje uma na zunanje ali notranje dogajanje, m. s pomočjo manter, m. o konceptih, med hojo v naravi. 
 
Nezavedna oblika meditacije je najbolj naravna oblika, je oblika počitka, sproščanja. V tem smislu je meditiranje temeljna dimenzija našega življenja, ki se prične ob rojstvu in traja vse do konca našega zemeljskega bivanja. Prepoznamo jo kot sprejemanje ljubezni, ki nam omo goča drugo, duhovno rojstvo oz. vstajenje. Gre  za  poslušanje nežnih melodij, ki nam jo ma ma zapoje ob zibelki, kot ljubezenska pisma in sprejemanje lepot tega sveta, ki nas obdajajo. Pri vsem tem občutimo poglabljanje vase. Vse to pa že lahko pomeni eno izmed vrst meditiranja.

Meditiramo tudi takrat, ko smo brez vsakih želja, ko ne počnemo ničesar, ampak se  prepus timo sedanjemu trenutku. Meditacijo lahko predstavlja tudi sprehajanje na prostem ali ko se zazremo v zvezdno nebo in ta trenutek podaljšujemo, ko opazujemo sončni zahod, ko opazuje mo naravo in podobno. Pri vsem tem uživamo, ne da bi ugotavljali kaj in zakaj, temveč preprosto uživamo v vsakem trenutku. Meditiramo lahko vedno in povsod, kadar jo potrebuje mo. Meditacije se lahko poslužujemo, ko razglabljamo o pomenu dogajanja v našem življe nju, o delu, o ljubezni, o bližnjih, o sebi, umetnosti, glasbi. Bistvo vsake meditacije pa je, da ustavimo vse zunanje aktivnosti, upočasnimo miselni proces in duha usmerimo v en sam namen.

Joga center Devi dela podobno kot drugi centri reklamo za tečaj meditacije takole: z umir jenim umom in pozornostjo se bomo naučili spoznavati ter opuščati iluzije o sebi. S krepitvijo dobrohotnega uma bomo poudarili pozitivno izražanje naše prave narave ter se naučili opuščati negativna prepričanja. Usmerili se bomo v iskanje odgovorov znotraj sebe. Na ta način lahko s pomočjo meditacije postopoma spremenimo svoje napačne predstave in iluzije o sebi, ki so vzrok našega nezadovoljstva. Preko lastnih izkušenj bomo postopoma spoznali svojo pravo globljo naravo in na ta način lažje prisluhnili sebi – svoji intuiciji in modrosti, ki nam pomagata, da naredimo tako potrebne in želene spremembe v življenju, in da začnemo živeti v večji harmoniji s samim seboj in okolico. Meditiramo lahko na te cilje kot da so doseženi. To je meditacija meditacije ali refleksivna meditacija. Pomagamo si lahko tudi z vizualizacijo. 

Troward, Gaiwen, Behrend in drugi so prepričani, da je prav vizualizacija ena izmed tistih največjih skritih moči,  ki se jih premalo zavedamo. Pri vizualizaciji kot  ustvarjanju mental nih slik ne spreminjamo zakonov narave, ampak privlačimo dogodke v urejenem zaporedju na mentalni in fizični ravni. Vsaka misel je že po srcu dobra ali slaba, zato je na osnovi pozitivnih po »eko-čeku« (ukrep pri vsakem postopku v NLP) treba gojiti zaupanje v dobre posledice enostavnega zakona privlačnosti, ker ima centralno moč znotraj samega središča vaše besede-slike.«; sledi kreativna akcija. Misli so že stvari ilokutorno in postanejo to performativno.

Meditacijo z vizualizacijo ali brez je mogoče izvajati tudi v  šolskem razredu. V delu H. Biz jak "Vzgoja za vrednote" avtorica predstavlja sprostitvene vaje in meditacije iz krščanske duhovnosti za pouk kateregakoli predmeta (slovenščine, matematike…) in spodbudo za razvoj metod kritičnega in ustvarjalnega mišljenja in učenja. Zanimivo je, da so se nekateri lotili vprašanje pedagogike novega tisočletja, ne da bi nanj priredili tudi meditacijo.      

Pri meditaciji se sproščamo in polnimo z energijo, tako da povezujemo plasti človekove osebnosti od podzavestne do nadzavestne. O tem drevesu piše tudi Ravnjak (2005, str. 69-75) z ravni višjega jaza. Eden izmed skritih sporočil je, da je vsako umetniško in znanstveno delo že osredinjeno, meditativno dogajanje, če nas povezuje s celoto. Gre začno pojmovanje ljubezni  na vzhodu in zahodu, ki je razlika brezpogojnim in pogojnim.

Meditacijo opredeljujemo tudi metaforično. Vprašanje je, kaj imata skupnega meditacija in kontemplacija ali osredotočenje? Odgovor je v zrcalu (lat. speculum). Ali je to v antiki, da je človek prav toliko teoretično kontemplativno bit – kot  meditativno. O meditaciji pišejo Sri Činmoj, Bloom, W. in J. Borysenko, Easwaran, itd. Neka teri misleci kot Steiner ji dajejo smisel samodiscipline. 
Trkovnik (2003) razlikuje precejšnje število meditacij. Med njimi tudi naslednje:
1. Meditacija uvoda, preludija 
2. Meditacija barv 
3. Meditacija miru – predstavljajmo si ovalno belo telo, v katerega vstopamo in se v njem umirimo. 
4. Meditacija celovitosti
5. Meditacija razuma in srca – oglejmo si, kako se srečata oba na mostu in se spravljivo pomenita 
6. Meditacija praznovanja – glej mojo povorko množic 
7. Meditacija vrednot – predstavljati si, kako se obogatimo na sanjskem dopustu na samotnem otoku. 
8. Meditacija občutka – občuti v sebi skrivnost kozmosa, ljubljene osebe, avtentičnosti last nega bivanja, potekanja časa, pretok harmonične energije, npr. kip Kristusa ali drugega svet nika, občutiti moč ali nemoč spreminjanja česa, itd. predvsem gre za razvijanje duhovnih občutkov. Energija svetih podob sodeluje z nami, če jih občutimo. 

Vsaka meditacija sloni na notranjih občutkih in predstavah. Svoj pozitivni vpliv želimo širiti. Meditacije imajo mističen pomen v Miltonovem jeziku. V poenotenem polju se prežamemo z vrednotami ljubezni, sožitja, sodelovanja in popolne harmonije, sreče, moških in ženskih energij.  Njihovi motivi prežemajo vse celice, vsa telesa, dolbejo kamen, kovino…, previhari jo viharje. Skozi medi(t)acije o sreči in želja si pridobivamo širšo zavest, obzorje obzorij. Mediacijo v smislu posredovanja, pomirjanja sprtih strani lahko opravimo tudi skozi medi tacijo, ko sproščeno vizualiziramo, kako se pogovarjamo in razrešujemo spore s konfliktno osebo.

Svetlobna energija (elektromagnetna, magična) sijejo resnico skozi verze pesmi, izreke in racionalizirane izkušnje, ko v budnih  sanjah doživljamo naravo v sebi in izven sebe kot 'eno-vse', ne 'mi drugim, ampak mi in drugi'. Človek se razvija kot čutno bitje, s tem pa tudi hvalež no, sprejemljivo in čudežno. 

Zoževanje zavesti vodi v partikularizme, kulturne cepitve in boje. Človek se kaže kot primer ljivo, prispodobno – alegorično, zrcalno bitje, pa tudi mimikretično in spiritualno. Zaradi doseda nje detradicionalizacije (Giddensov izraz) bi se morali vprašati, kakšno duhovno doto sploh še zapuščamo zanamcem.
 
Ne smemo zamenjevati nižjega jaza z višjim, sebstvenim. Slednji je na ravni duhovnega pos lanstva. V starem Egiptu so svetlobno energijo telesa imenovali merkaba (mer – rotirajoča svetloba, ka – duh in ba – duša telesa), ki pomeni spiralno vrtečo energijsko svetlobno formo. Je most med dušo in telesom in omogoča prehod do višjih energijskih ravni. Merkavo pa upo rablja novejša ezoterika. Svetloba je pomembna domala v vseh religijah, ker omogoča zlitje v eno. Bela svetloba omogoča komunikacijo duše z Bogom. (Zepan, 2011)    

O Merkabi in svetlobnem telesu je pisal Drunvalo. Ko govorimo o Merkabi, govorimo o natančnem geometrijskem polju, ki presega dimenzijske omejitve, omejitve časa in prostora. Ko govorimo o svetlobnem telesu, govorimo o Merkabi. To polje se ustvari pri vsakem posamezniku in je ustvarjeno iz vzorca prvih osmih celic oplojenega jajčeca. Te se skreirajo skozi geometrijsko telo v naši korenski čakri. Korenska čakra je človeški geometrijski center in prav v njej pa je mesto, kjer se nahaja teh prvih izvornih 8 celic. Te celice predstavljajo centralno točko vseh energetskih teles, ki obdajajo naše telo. Prav tu pa je center, ko lahko vzpostavimo center ravnovesja na vseh ravneh nazaj.
Merkaba je polje energije, ki je matrica kreacije. Je prvotni načrt, iz katerega je ustvarjeno »vse kar obstaja« ali »blueprint«, kjer je zapisani vsi naši potenciali in božanski načrt naše duše. Posebna veja geometrije se imenuje Sveta geometrija, ki jo najdemo v vzorcu kreacije vsega kar je.
Združeni narodi so z namenom ozaveščanja o pozitivnem vplivu svetlobe na zdravje in dobro počutje leto 2015 razglasili za Mednarodno leto svetlobe in tehnologij, ki temeljijo na svetlobi (The International Year of Light and Light‐based Technologies). Tudi na Gimnaziji Celje - Center, eni najaktivnejših slovenskih šol mreže UNESCO ASPnet, so pomen svetlobe in znanja pove zali ne le v slogan letošnjega šolskega leta, ampak tudi v decembrski prireditvi 2014 Veselje do znanosti, kjer so že sedmič zapored počastili Svetovni dan znanosti za mir in razvoj. Topla, umetna in neposredna sončna svetloba razsvetli in poudari predmete, s čimer tako javni kot zasebni prostori postanejo bolj privlačni in vabljivi. Igra s svetlobo in sencami pa ponuja globino in obliko ter ljudem ponuja nove možnosti interakcije z okolico. 

Tehnologija za difuzijo svetlobe COELUX, ki je projekt EU, bo koristila vsakomur, ki ne uži va zadosti sončne svetlobe. Tehnologija je bila razvita s poudarkom na zdravstveni industriji, uporabna pa je tudi v trgovini na drobno, bolnišnicah, muzejih, letališčih, v podzemnem trans portu, v toplicah, športnih centrih, kino dvoranah, pisarnah ter v industrijskem okolju. Ljudje, ki živijo ali delajo v podzemnih prostorih, bodisi zaradi prostorskih omejitev, ali izjemnih pod nebnih okoliščin, na primer v Kanadi ali ZAE, bodo lahko z uporabo nove tehnologije veliko pridobili. Enako velja tudi za narode, ki živijo najdlje od ekvatorja, blizu Arktike ali Antarkti ke, ki so večino leta deležna le malo naravne svetlobe. Je to pot do enakomernejše distribucije energije? 

Lorius (2008) navaja 52 pretežno budističnih meditacij na tematske mandale kot so osebna moč, energija, življenjski cikel, povezava s kozmosom, mir, ustvarjalnost, modrost, uspeh, vodstvo...  Z njimi se poglabljamo se vase (Jung). Vsaka mandala namreč oddaja pozitivno energijo, ki polni prostor z ugodnimi, pomirjujočimi vibracijami, dviguje energijsko raven vseh prisotnih v skupini in sproža v nas harmonijo, radost, mir in ljubezen. Mandala je krog, ki prinaša ravnotežje in občutek popolnosti. Je sredstvo toka zavesti je  jezik predstav, suge stij, afirmacij. Omogoča dostop do Boga, ki je v najglobljih plasti osebnosti. V  zgodnjem krščanstvu se je plesalo tudi v naših cerkvah. Plesi so bili del obredja. Ohranjeni so tudi zapi si, v katerih piše, da apostoli plešejo okoli Jezusa. Predniki na naših tleh so plesali tudi ob praznikih, denimo, ob praznovanjih solsticija 

Ena izmed najučinkovitejših metod za dosego notranjega miru in sočutja je meditacija s po močjo mandale (mandala: krožna ali kolobarjasta risba kot simbol svetovnega reda). Medita tor vizualizira sebe kot prebujeno bitje v središču mandale, ki nastane kot izraz popolnega razumevanja in sočutja. Videti svet kot mandalo pomeni neposredno dojeti svet v naravni obliki, kot celoto, v kateri pojavi lahko obstajajo samo v medsebojni odvisnosti. Vsa dejanja, ki iz nje izhajajo, pa so motivirana z ljubeznijo in skrbjo za dobrobit vseh. 

Mandale so v tibetanskem budizmu prikazane na več načinov. Lahko so narejene iz obarvane ga peska, narisane na blago ali pa so tridimenzionalne, izdelane iz zlata, srebra, školjk, kamna, lesa ali gline. Ploskovna predstavitev mandale je po navadi strogo simetrična. Diagram, zgrajen okoli centra, je razdeljen v štiri kvadrate enakih velikosti. Zgrajen je iz koncentričnih krogov in kvadratov, ki izhajajo iz skupnega središča. V središču se nahaja glavno božanstvo mandale in je obkroženo z drugimi božanstvi. Vsak element v mandali predstavlja določen aspekt prebujenega uma, ki vodi do prebujenega človeštva. 

Peščena mandala je izdelana iz drobno zdrobljenega marmorja, obarvanega z vodnimi barva mi. Menihi pesek nanašajo s posebnim orodjem. Ko je mandala končana, jo menihi podrejo. S tem dejanjem simbolično ponazorijo minljivost vsega. Tudi mandale. Pesek stresejo v bližnjo reko, jezero, morje. Tako postane pozitivna energija mandale del lokalnega ekosistema. 

Meditacija je nastajanje veličine duha s širjenjem zavesti do neskončnosti s pomočjo križa in razsvetljenja zavesti. Morda gre za ekstazo, eliksir življenja. Samorealizacija je meditacija, kontemplacija in koncentracija+, +. Tako je mogoče vsako delo opravljati spiritualno, ker je celo življenje meditacija, ne da bi se tega dejstva zavedali.  

Z meditacijo lahko dosežemo tudi samorealizacijo, ki so jo pojmovno snovali Maslow, Rogers, kvantni psihologi. Meditacija je ne misleče, domišljijsko mišljenje iz korenin. Višina zavesti ne bi smela biti redek, ampak reden pojav. Samorealizacija je popolnost, ker je včerajšnji bog današnji človek.  

Kontemplativna duhovna orientacija je težaven, a potreben korak, ki zožuje razkol med moškim in žensko, vzhodom in zahodom, zunanjim in notranjim oz. nižjim in višjim jazom. Smo polni energije, če bipolarnost komplementiramo. Smo hkrati v nebesih in na zemlji.   

Meditacija je možna na katerokoli temo: vzamemo lahko tudi očiščevanje grehov (ne ubijaj, ne kradi, ne prešuštvuj, ne laži, ne pij alkohola, ne jej ob nepravem času, ne pretirano ukvar jati s svojo zunanjostjo, ne predolgo spati, da otopimo). Pretiravanja nastanejo, ko telo ne zmore več toliko naporov kot nekoč. Skušamo si odgovoriti, kaj zmanjšati in s čim to nado mestiti. Spremembe v čakrah pomenijo tudi spremembe v vrednotah. Zato v duhu poglejmo, kako smo že doslej kot v preteklih dobah želi to, kar so sejali drugi in mi sami. Zaglejmo se kot osebe poslanstva z določenim namenom in pomenom.  

Meditacijo lahko naravnamo na občestvo. Šele z vztrajno vajo izgine dvojnost v samadhiju. Pogoji  meditacije so: 1. introvertiranost, 2. receptivnost, 3. prožnost in 4. prilagajanje okoliš činam. Poznamo dve vrsti meditacij: saguna z lastnostmi (dualizem) in brez lastnosti (ohm, soham = jaz sem to). Na vaje meditacije se duh tem bolj odziva, čim večkrat vadimo. Kristus omogoča korelativnost mene in tebe (tat twam asi), boga in človeka (bogopodobnost, bog – človek), celovitost življenja in takojšno prilagoditev. Vsako dogajanje opazujemo na zunanje občutke, notranje senzacije, mentalna stanja (ne glede na čustva) in zbranost uma do nirvane.

Predpostavke za skupno meditacijo so naslednje: 
1. Naša telesa so energetsko povezana,
2. Čustvena izkustva so skupna last,
3. Naše vibrirajoče zavedanje ni izključujoče, ampak vključuje druge.

V skupini Vili Ravnjaka v Mariboru meditirajo na zenovski način. Meditacija je »srečanje s samim seboj, s tem, kar smo kot celota uma in telesa v danem trenutku«. Meditiranje je zato najprej umiritev uma in globoka psihofizična sprostitev, nato pa postopna notranja rast osvoboditvi. Ko dosežemo notranji mir in si prečistimo um, se nam začne spontano odpirati srčna čakra – središče sočutja in ljubezni, nesebičnosti in dobronamernosti. Razlikovati je treba mir od nečesa in mir za nekaj. Če prevladuje mir kot motiv nasproti vznemirjenosti, ni trajen, ker ga zlahka izgubimo iz slabih razlogov hudega duha. 

Aktivne Osho meditacije so meditacije, ki nas pripeljejo do središča našega obstoja, do našega notranjega templja in občutka miru.  Vključujejo  različne elemente kot so ples, psihofizične vaje, gibanje udov in gibanje našega celotnega telesa. Preko dinamičnih Osho meditacij v sebi začutimo sprostitev globokih ter potlačenih psihičnih in fizičnih napetosti, okrepimo svoj imunski sistem, izboljšamo sposobnost osredotočenja ter poglabljamo vez s seboj ter prebuja mo čustva. 

Čas počitnic, čas odmora, počitka in čas akumuliranja nove energije.  Zato je pomembno ta čas čim bolje investirati, da imamo potem energijo za čim dalj časa oz. tako, da nam energije sploh ne zmanjka. Tudi sprostiti in spočiti bi se bilo treba celostno, sicer se učinki hitro izničijo.  

4. Primeri meditacij, ki se osredotočajo na vrednote  
Starogrški »spoznaj samega sebe« samoodkrivanje prinaša vpogled v to, kaj v resnici poganja naše življenje, za kaj se v tem življenju sploh gre, za kaj ga uporabiti, kaj hočeš in želiš, po čem hrepeniš. Spremeni videnje preteklosti, spremeni prihodnost in – kar je najpomembnejše – razkrije to, kar je tukaj in zdaj. Samoodkrivanje prebuja življenje v sozvočju z resnico, ki obstaja izza preoblek vsakršne osebne zgodbe. S pripravljenostjo, da sprejmeš resnico o tem, kdo si, pride najgloblja sprostitev. »Poglej v prostrano sočutje tvojega svobodnega srca, v sijoče obilje svojega bistva, sprejmi to darilo in potem ga boš kar se da naravno tudi delil«,  Gangaji (2011).
Na to dispozicijo se navezuje naslednja meditacija: Predstavljam si, kako kelih zveličanja raste sredi mene. Čutim njegovo moč in toplino, ki se razliva iz njega. Vsega me prežema. Z radostjo me navdaja. V vsem se mu predajam. Čutim svetlobo, da se okopam v njej. Čutim radost, ki vre iz keliha večne iz svete zaveze. To je sveti gral, po katerem  hrepenim. (Škof, 2005)
Verjetno nam ustreza več meditacij. Ni nujno, da spremenimo besedila, da bi spremenili predstave. Pozorni smo na številne knjige, ki opisujejo meditacije, tehnike, obljubljajo večen mir in ljubezen, razsvetljenje…Internet je poln različnih meditacij, učiteljev…večina obljub lja, da bo samo njihova meditacija rešila vse probleme…pa vendarle se je potrebno enkrat odločiti in skočiti v neznano. Vsak si izbere knjigo, meditacijo, učitelja, ki najbolj ustreza njegovemu notranjemu stanju. Zato bi lahko rekli, da ima vsako učenje svoje mesto in je za nekoga primerno. Nekateri izmed nas so čutni in čustveni (sensiver pri Jungu), zato potrebujejo takšno meditacijsko tehniko, ki se na to nanaša. Za posameznike, ki so bolj intelektualni, zato vstopajo v srce prek razuma. 
Ali je možna tudi meditacija na moralna načela? Poskusimo. Vsi poznamo dekalog – 10 božjih zapovedi. Te so: 
1. Veruj v enega Boga!  Ne imej drugih bogov poleg mene.
2. Ne skruni božjega imena!
3. Posvečuj Gospodov dan!
4. Spoštuj očeta in mater, da boš dolgo živel in ti bo dobro na zemlji!
5. Ne ubijaj!
6. Ne prešuštvuj!
7. Ne kradi!
8. Ne pričaj po krivem!
9. Ne želi svojega bližnjega žene!
10. Ne želi svojega bližnjega blaga!
1. Predstavljajmo si, kako "Ljubimo Gospoda, svojega Boga, z vsem srcem in vso dušo in vsem mišljenjem. To je največja in prva zapoved. Druga pa je njej enaka: Ljubi svojega bližnjega kakor sam sebe. Na teh dveh zapovedih stoji vsa postava in preroki" (Mt 22,37-40). 
2. Veselje do Gospoda izražamo s svetostjo in modrostjo ene same poti. Sveto božje ime spoštujemo s klicanjem, blagoslavljanjem, hvaljenjem in poveličevanjem. Občutimo, da nas je Gospod privedel iz sužnosti.   
3. Podoživimo, kako je Mojzes vodil ljudstvo v Izrael iz egiptovske sužnosti in zaveze, ki jo je Bog sklenil s svojim ljudstvom. Slavimo gospoda, ker nam je dal svobodo, da bi ostali svobodni. 
4. Občutimo izraz hvaležnosti staršem, ki so nam dali življenje in mi ga dajemo naprej. Za vse je dovolj prostora, za vse je dovolj dobrin. Jezus sam je spoštoval očeta in mater. Otroci dolgujejo staršem spoštovanje (otroško vdanost), hvaležnost, učljivost in pokorščino. S tem prispevamo k rasti harmonije in svetosti vsega družinskega življenja. Če bi se starši znašli v položaju pomanjkanja, bolezni, osamljenosti ali starosti, so jim odrasli otroci dolžni moralno in gmotno pomagati. 
5. Občutimo svetost in nedolžnost vsake osebe, ker  je v vsakem božja iskra. To je razširjena dobrota za vse življenje ljudi in ne le ožje sorodstvo in ozke lojalnosti. Predstavljajmo si, da aktivna raven sledi kontemplativni.   
6.  Čistost je integracija (vključitev) spolnosti v osebo. Spolnost postane resnično človeška, kadar je na pravilen način zajeta v odnos od osebe do osebe. Čistost je nravna krepost, božji dar, milost, sad delovanja Duha.
7. Verjamemo v pravično delitev dobrin, spoštovanje oseb, njihovih dobrin in neokrnjenosti stvarstva. Cerkev je Kristusova nevesta in je večno mlada v univerzalni  ljubezni do ubogih.
8. Vsak človek je poklican k iskrenosti in resnicoljubnosti v ravnanju in govorjenju. Vsakdo ima dolžnost iskati resnico in se je oklepati ter vse svoje življenje uravnavati po zahtevah resnice. V Jezusu Kristusu se je v celoti razodela resnica Boga: on je Resnica. Predstavljajmo si, kako vedno bolj  hodimo za njim, živimo v Duhu resnice, in se varujemo dvoličnosti, pretvarjanja in hinavščine.
9.  Z božjo milostjo in v boju zoper neurejena nagnjenja se krščeni povzpne do čistosti srca s krepostjo in z darom čistosti, s čistostjo namena, s čistostjo zunanjega in notranjega pogleda, z obvladovanjem čustev in domišljije ter z molitvijo.

10. Zoper lakomnost je nenavezanost na materialno bogastvo. Uresničiti največje hrepenenje "Hočem gledati Boga!" Človek doseže svojo resnično in polno srečo v gledanju in v blaže nosti Boga, ki ga je ustvaril za ljubezen in ga priteguje k sebi s svojo neskončno ljubeznijo.
Vsaka zapoved je posebna prepoved in pripoved in je etično priporočilo po navdihu Boga. Vse so med seboj povezane v sotočju enega in občestvenega. Vse meditacije, vsi naši vdihi in izdihi, vse naše bitje je posvečeno življenju. V nas odzvanjajo zapovedi ena za drugo kakor ljubeče pripovedi. V božanskem, oceanskem občutku je vključeno, kako zelo smo z njimi in one z nami v Bogu.  
Deset božjih zapovedi človeka osvobaja, ker so pot k sožitju verstev, v gospodarstvu, kulturi, ekologiji, politiki (Gruen, 2011). Gruen tudi opozarja da naj si iz Boga in bližnjega ne ustvar jamo podob, ker se ali ga z njimi omejujemo, mu dajemo nalepke, sodbe. 
Smo bitja svetlobe in barv (Gawain, 1996, 2002). V meditaciji dobimo odgovor kdo smo, od kod izhajamo in gremo. Čutimo močno navzočnost svetlobe Kristusa  v sebi, ki nas vodi, ljubi, hrani, varuje in ji zaupajmo. V  sončnem pletežu nagovorimo svojo intuicijo modrosti, tako bomo vedno vedeli kaj storiti. Občutimo moč, modrost in  ustvarjalnost v sebi, da se vidimo kot pretočni kanal za vso energijo. Na ta način se odprejo vse čakre, ki so morda blokirane. V vsaki osebi, s katero smo v stiku, vidimo  kanal za kozmos in tako  povečajmo  moč  svetlobe. 
Zamislimo si, kako oseba, ki jo imamo radi, povečuje  naše  dobre lastnosti. V nas raste svet-loba, ki prežame vsako celico našega telesa in vse, kar je v nas in okoli nas postane božansko, popolno  in preprosto. Predstavljajmo si svojo žensko – kraljico   in svojega moškega v sebi in vsakega vprašajmo, kaj nam sporoča.
Budistična metta bhavana meditacija je usmerjena na ljubečo prijaznost. Iz dihanja prene sem pozornost na solarni pleksus in zaželimo sebi izbrane vrednote zdravja, sreče, miru. Potem iz središča srca to zaželimo še najljubši drugi osebi nato nevtralni osebi in nato še »sovražniku«.

Prebujamo se v brezmejno ljubeče ljubljeno ljubezen (perichoresis - rotacija) z vizijo. Samo spraševanje vodi v globljo transformacijo. Hrepenenje vodi k izkustvu Boga. Vsaka celica telesa hrepeni po ljubezni, vsak utrip srca jo naznanja in vsak gib jo izraža. Iz ljubezni smo rojeni in v njej prerojeni. Vse je pri njej preže to in predano (o pojmu surrending, Holden, 2002, str. 173-177), vse je vabljivo in navdihu joče, ljubeče prijazno (metta str. 109-114), svobodno in varno, najbolje izbrano, meditativno, poduhovljeno, posvečeno, celovito, molil no, odpuščajoče, miroljubno, zdravilno, objemajoče in polno poljan nežnih masaž z dotiki besed in stiki dejanj (Holden, 2002). Obstajajo miroljubne energije, ki jih pogojujejo ginseng, nekatere sibirske rastline v življenjskih napitkih.

Studio Lepa Vida pod geslom Prebudite življenjsko energijo, občutite sproščenost in moč, ki jo boste našli v sebi ponuja posebno masažo. Holistična masaža deluje na telo celostno, vzpos tavlja harmonijo na mentalnem, čustvenem in fizičnem nivoju. Od trenutka dotika, se vzpos tavlja veliko več od fizičnega kontakta, ustvarja se mirno, meditativno stanje. Masaža je topla, nežna, sproščujoča.... Deluje v kombinaciji tradicionalnih stilov: tajska masaža, ayurveda, shiatsu, refleksologija in sproščujoče masaže.

Večina ljudi lahko najde pot do svojih globin v samopozabi, kadar nekaj predano delajo, za nagrado pa za hip začutijo tisto pravo. Doživetje tistega pravega pa lahko sprožimo tudi umet no z uporabo kemične "droge". Droge so sredstva, ki vplivajo na spreminjanje stanja zavesti. Umetno razširjeno stanje zavesti, kakršnega povzroči droga, lahko vzdržujemo le kratek čas. Ponovno zoženje zavesti, ki sledi, čutimo kot izjemno neprijetno, zato nas "vleče", da bi se ponovno omamili. Hrepenenje po globini dosegamo še na druge načine: prek bolečine, meditacije, flowa/transa.

Delati eno stvar v enem trenutku je bistvo zena. Sprejemanje na videz nesprejemljivega je največja milost tega sveta. Pomeni opustiti in se počutiti udobno v nevednosti. Drevo ima dostojanstvo, svetost in nedolžnost. Vse, kar naj bi bilo prežeto z večnim življenjem kot kontinuiteto. Narava nas uči, kako se povežemo z bitjo. S pozornostjo pridemo prek forme prek brezobličja do popolnega božjega obličja.     

Smo kot drevesa, ki korenine skrivamo v globinah. Vprašanje je, koliko se zavedamo sebe, vlog, ki jih igramo, in mask, ki jih nosimo. Človek se namreč že v otroštvu nauči poistovetiti se s prepričanji in vlogami, ki jih igramo, da bi bil sprejet, ljubljen. Žal to pomeni, da prepo gosto zanika sebe, kar ga pahne v otopelost, zbeganost in nezadovoljstvo. Verovanje mu pomaga najti pot do svoje avtentičnosti.  

Z vsakim vdihom se s tem bogastvom napolnjujemo in z vsakim izdihom ga prenašamo na druge. Meditacija na dihanje ji pomeni odpiranje svetega prostora. Tudi v svoje dihanje tone mo globlje in globlje, dokler ne splavamo na površje. (Holden, ibidem, str. 126-127).  Objemi mo svoje težave. To je kinestetična, komaj slišna sveta lepota.     

Izkusil sem, da se najtežje sprijaznim s prehodi. Temu služi naslednja meditacija: Diham svoje zdravje, diham svoje prehodno življenjsko poglavje. Z vsakim vdihom sem bolj sproščen, z vsakim izdihom sem manj utrujen. Vdihavam zdravje, izdihavam bolezen, vdihavam ljube zen, izdihavam sovraštvo, vdihavam zdravilo, navdih in izdihavam bolečino, blokado, vdiha vam to, kar bom in izdihavam to, kar ne bom več. Možna je tudi meditacija na geografijo vesolja in kozmologijo zemlje. 

Identificiramo se z vsakim zodiakalnim znamenjem posebej. Vodnarju se zahvalimo za izvir ne vode – zajemam iz izvira žive vode (Jezusa), ki skozme teče za vse ljudi, v Kozorogu se zahvalimo za zmage v duhovnih bojih, Ribam, da se kot izgubljeni sin vračam domov in da lahko plavam tudi proti toku, Dvojčkoma za hrepenenje po enosti, ko se identificiram z Njim zažarim, Raku za čustveno intimo, Ovnu, da delujem iz srca Svete trojice, Biku, da vse uvide vam v božji svetlobi, Levu, da sem jaz Ti in Ti si jaz, Devica je kot mati Marija, Tehtnica izbira najboljšo izmed dveh poti, Škorpijon je miroljubni bojevnik, Strelec – ko dosežem en cilj, zagledam novega. Ko spoznamo njihove lastnosti po Regovcu, se lahko vživimo v njihove prednosti in težave in jih predamo Bogu v transformacijo. Občutimo pulziranje letnih časov, Lunine mene so dober primer pulziranja od najmanjše moči svetlobe k največji. Sonce to funkcijo na zemlji opravlja s potjo od zimskega solsticija k poletnemu.

4.1 Meditacije in vizualizacije poslanstva

Vsaka meditacija je hrana za dušo. Izvirno vodi v  in je kot orodje primerljiva z drugim dejavnostmi. zvezde na večernem nebu, ki jih vidimo  v ozvezdjih, odkritih skrivnostih kozmosa, vrednotah ljubezni, sožitja, sodelovanja in popolne harmonije na obrazih mladih in odraslih, od moškega zapisa do zapisa odraslih odsevajo skrivnost življenja. Motivi prežemajo vse celice, vsa telesa, dolbejo “kamen, kovino”, previharijo viharje. Skozi medi(t)acije o sreči in želja si pridobivamo širšo zavest. 

Svetlobna energija (elektromagnetna, magična) sije resnico skozi verze pesmi, izreke in racionalizirane izkušnje, ko v budnih  sanjah doživljamo naravo v sebi in izven sebe kot 'eno-vse', ne 'mi drugim, ampak mi in drugi'. Človek se razvija kot čutno bitje, s tem pa tudi hvaležno, sprejemljivo in čudežno. S kulturno vrednotnega objetja sveta s srcem se človek kaže primerljivo, prispodobno, zrcalno bitje.

Dispozicija za skupinsko večnamensko meditacijo:
Pravila meditacije procesiramo sproti. Predstavljajmo si, da se nam srce odpira kakor lotosov cvet, duša poje, medcelični orkester igra najlepšo glasbo po notah vesolja. Kozmične  sile nas varno vodijo, prijateljica domišljija ustvarja podobe.  Nastavimo   čutne antene na vse strani sveta. Vse se dogaja v ritmu vdihov in izdihov, ritmu časa in ritmu naših medceličnih komunikacij.
 
Zgodba te meditacije se je začela z našim prvim vdihom in izdihom. Iz tega procesa dihanja sledijo vsi nadaljnji, ki spletajo ogrlico življenja. Vedno znova vdihavamo in izdihavamo prano vse do sedanjega trenutka. Naši vdihi in izdihi so plitvi in globoki, nezavedni in zavestni, individualni in skupinski. Dihe lahko poglobimo vse do hare, tandema oz. tantiena. 

Ko se rolamo po žogi, vrtijo v nas tudi čakre. Njihove energije se gibljejo vse od medeničnega dna rdeče muladare do vrha glave vijolične sanskare. Sanskara  nas izpolnjuje, polepša in posvečuje. Naš vdih in izdih sta kakor dvojčka Kastor in Poluks, ki se menjavata na straži dogodkov. Dihanje spremlja dviganje in spuščanje naših prsi. To je enako  bibavici morja, podobno je širjenju in krčenju vesolja, pa tudi širjenju in oženju naše zavesti. V tem pulziranju srca sveta  se vse z nami sinhronizira in mi se sinhroniziramo z vsem. 

Dihajmo s to pomladjo, da pomlad diha z nami. Predihali smo že prvi pomladni dan in prvo pomladansko luno, praznik vstajenja in praznik dela. Ta koincidenca je naša posebna razveseljujoča vibracija. V nas se pretakajo pomladni sokovi kakor osrečujoči tokovi. Koliko pomladi je že za nami in koliko jih je še pred nami?  

Želimo, da bi nam Gospod dal še en vdih in z njim navdih še ene pomladi. Hrepenimo po še eni, večni pomladi, kjer vse na novo kali, brsti in cveti. To uslišanje se že dogaja. »Jaz delam vse novo« pravi Jezus. Doživljamo nova nebesa in novo zemljo. Tja usmerjamo prelete naših ptic. Mi sami pa se tja odpravimo kar peš. Gremo do vsake ograje, vsake postaje in vsake predaje. Načeti smo od zoba časa, oguljeni s strani kapitala, a k nam pritekajo žive vode sveže energije. Lačni jemo kruh življenja in  žejni pijemo iz keliha zveličanja. Pri tem pa smo deležni usmiljenja. 

Dovolimo si, da samo kanal za vse drugo: ko skozi mene dehti in diha pomlad, se razbohoti poletje v vsej svoji širni svetlobi in toploti in ko skozi mene pronica jesen v bogastvu barv in se pogreza zima v temini skrivnosti, ko se skozi mene dopolnjujejo človeški rodovi je moja naloga le ta, da vse te sile združim v eno samo poslanstvo ljubezni. Sami prehodi so prihodi in odhodi. Prehodnost prehodnega je večna.  

Življenje človeka lahko opredelimo po Bourdieuju kot vrsto kapitalov, zato ga povečujmo-podaljšujmo, zanj skrbimo v smislu investicije vase in v druge. Skrbimo za razširjeno repro dukcijo. Gremo čim širše, čim više in čim globlje. Osebni kapital je tisti elan vital, ki kot total na mobilnost in motiviranost vsebuje skrite sposobnosti delovanja sistemsko. Zato govori mo o sistemskih sposobnostih.  Vedno znova težiti navzgor. Pri vsakem naslednjem primeru bi bilo dobro pogledati, kako smo reševali prejšnjega. Gre za formulo domišljije v postopku, prizemljenih nebes, materializirane ljubeče energije.  

Meditacija je že implicitna in včasih tudi eksplicitna interpretacija. Sinergije so sinhronije. Naključja so sporočila o čudežnem potencialu vsakega trenutka, in če razumete sile, ki jih oblikujejo, lahko začnete spreminjati svoje življenje. Kako sprostimo ta potencial in kako oblikujemo prihodnost, ki bo bolj čarobna od sanj? 

Anita Škof (2005)  nam svetuje: predstavljajmo si sonce neskončne svetlobe, brezpogojne ljubezni in radosti, ki izžareva  žarke, ki se vijejo proti meni, se preoblikujejo v svetlobno spiralo, ki vstopajo skozi moja energijska skozi moje duhovno, percepcijsko, mentalno, labilno, čustveno, eterično in fizično telo v srce. 

Ko se spirala neskončne svetlobe dotakne mojega srca, v njem prebudi gibanje neskončnega valovanja energij svetlobe, ljubezni in radosti, zajete v gibanje in valovanje neskončne osmice. Ta se širi navzven  do sonca svetlobe in do meja vesolja. Center in stičišče te osmice je v mojem srcu. Tudi iz središča Zemlja prihaja ta energija v srce. To vajo večkrat ponovim skozi vse postaje ketra.
Škofova izvaja meditacijo na keter v dvojini, tako da sebi nasproti povabi energijsko telo svojega komplementarnega partnerja in mu na enak način, kot sem sebi, ustvarim keter, ki je izvorna transformacijska moč Boga. Ta pa  je osnovno gibalo in motor vsega, kar je, je bilo in bo. Duhovnega partnerja, ki ga brezpogojno sprejema, rabi tudi Zukav (2011)  zaradi osebne rasti. 
V skupnem energijskem polju obeh ketrov, ki se stikata izžareva najino skupno energijsko srce. Pri Škofovi gre  za splet neskončnih osmic, ki naju povežejo v celoto, v popolnost, v enost ketrov. »Sva bitji svetlobe, ljubezni in radosti. Sva keter, ki predstavlja zaščito celote najinih teles, duš in duha ter vseh živih bitij. Naj se vse nesrečne energije v nama in v najinem ketru spremenijo v svetlobo, ljubezen in radost.« V tem duhu je zastavljena tudi molitev F. Asiškega, ki jo je molila tudi mati  Tereza in jo priporoča Easwaran:
O Bog, napravi iz mene orodje svojega miru,
da bom med sovražne prinašal ljubezen,
in kjer se obtožujejo zgled odpuščanja,
da bom zbliževal, kjer je nesloga,
da bom širil resnico, kjer vlada zmota,
da bom vnašal zaupanje in vero, kjer tare dvom,
da bom budil upanje, kjer grozi obup,
da bom prižgal tvojo luč, kjer vlada tema, 
da bom razsvetljeval, kjer mori žalost.
Da bom sejal odpuščanje, kjer je krivica.

Po vsem tem, po čemer zaradi svojih izgub hrepenimo, prosimo Gospoda, da jih uresniči (Pavle Jakop). Ko smo najbolj na tleh, ne poslušajmo letargika, ampak prevzemimo inicia tivo. Npr. bolj si opevana, bolj si objokovana, bolj ko zvezde želja padajo z neba, bolj puščajo v nas brazde prehodnega obdobja podobne luninim kraterjem. Zgodnje Marxovo vprašanje o odnosu med bogastvom bede in (duševno) bedo (materialnega) bogastva, kaže, da se je treba odločiti, da nismo le del njegovega problema, ampak presežno del njegove (od)rešitve. Zato »kvišku srca«. Živimo iz obilja srca in zanj. To je perihoreza, ki se v trinitarični veri ponavlja vedno znova. Zasadimo oljko v puščavo sveta, prižgimo luč v temi. Zaradi človečkih slabosti in grehov poteka proces ravno v obratni smeri. 

Kot poudarja Škofova in kaže molitev Frančiškega Asiškega, se le s komplementiranjem nasprotij  opolnomočimo (empowerment). Ker premalo molimo in meditiramo, se naše drevo življenja prehitro suši. Kot je znano iz sv. Pisma posušeno figovo drevo ozeleni. Vedno znova nabira mo moči tudi kot turisti, kot rekreativci:  

Predstavljajmo si, da ležimo na plaži hotela Okeanos beach. Pred nami se razprostira ocean življenja za daljnimi obzorji. K nam pa pritekajo valovi novih sporočil kozmičnih vibracij.  Ko se večeri in nas spremlja glasba vesolja, se potapljamo sami vase in postajamo čedalje bolj samouresničeni. 

Predstavljajmo si, da smo najvišji evolucijski dosežki na zemlji. Bili smo že kobre, mačke in gorile. Ribe, ki strižejo z nogami.  Bili smo ptice. Zlasti ptice, ki letijo v neskončnem prostoru, svobodne in uravnotežene. Vidne so same plešoče uravnotežene figure, same bravure, same sinhronizirane ženske perfekcije v simfoniji življenja. Svoje roke stegujemo po  zvezdah, stegujemo jih po energiji, stegujemo  jih po toplini naših src. Naši gibi so enaki vzgibom. Naši odzivi so jagodni prelivi na čokoladni torti.

Kaj nam še ostane? Ostane nam, da se premaknemo od posebne slaščičarne do posebne draguljarne. Izžarevamo svetlobo kot biseri v draguljarni. Pri tem nas prežemajo oceanski občutki duhovnega razvoja za večno življenje.  Recimo: Maranata, pridi gospod, pripravljena je moja duša. Gospod Bog že prihaja, njegov angel nas obdaja z občutki sreče. Pripada nam občutek popolne svobode sproščenosti. Mi pa sanjamo sen kresne noči, sredi skrivnostne noči, na vrhu svojih moči. Prižigamo luči novega razsvetljenja. Kako epizodno je to dejanje v odisejadi romanja v epifaniji božjega stvarstva. Bog vas blagoslavlja. Kakor ste ali še boste nosile otroka pod srcem, tako vas Bog nosi skozi življenje v svojem srcu. 

Blagor ženskam, ki poslušajo kozmične zvonove, blagor ženskam, ki pišejo ljubezenska pisma na različne naslove in na svoje domove. Bog pa vas po učlovečeni besedi vsak dan posebej ljubi. Alenka Rebula vas pozdravlja. Alenka je sinonim za vaše odlično počutje, za vaše sočutje, za sotočje yin in yang energij. 

Predstavljajmo si, kako skozi njenih sto meditacij meditiramo tudi mi. Kot vilinske kraljice  se sprehajate po šumečih gozdovih domačih. Vedno znova  vas sprehodi po gozdovih v mesečini navdihujejo  z izjemni spomini. Kot sončeve hčere ste vedno znova povabljene v zeleno naroč je dnevnih dogodkov, da se z njimi spoprijateljite in z njimi obogatite sicer skromni obseg izkušenj po formuli  življenjskega kroga 2πr. Praštevilo  π se začne s tri in se nadaljuje s številom naših dni. Če smo se že odločili, da bomo vanje vstopili, se počasi premikamo iz svojega svetišča, svojega templja spet k obrobju dnevnih dogodkov. Zapuščamo obale ocean skih občutij, spravljamo se v skromni obseg naših izkušenj, a opremljeni za vztrajnostni razvoj, se počasi prebujamo v preostanek dneva. 
 
Vsak naj sam v sebi v meditaciji na zlato svetlobo poskrbi za uravnoteženje yin in yang energije (Vas, 2008). Kališnik (2007) meni, da je ženska energija  mehka, je energija združevanja, dopuščanja in sprejemanja. Oddaja razumevanje, toplino in privlači. Če bi ženske zmogle živeti in oddajati te energije, bi naše življenje bilo čudovito. Žal pa so  zlasti nekatere postale kopija moških in nekateri moški kopija žensk. Postale  so agresivne, domi nantne. Ženske energija je, metaforično gledano, pretočna svetloba, čisto bivanje, je notranji aspekt stvari, je kot ocean, ki se individualizira ali diferencira v posamezna morja. Ali tedaj ni na dlani, da naj bi moški občudovali ženske iz istih razlogov, kakor te občudujejo same sebe?

V preteklosti je že bila sicer izsiljena komplementarnost obeh energij, nevarno pa je, da se z napačnim križanjem tudi to izgubi. V industrijski družbi je vsak del yin in yang percipiral svojo resnico in je partnerju dokazoval, da je le njegova resnica edino prava. Mistično združenje obeh energij je bilo pozabljeno in ti energiji sta si postali nasprotni kot bela in črna barva. Bistvo pa je, da kot v znaku yin in jang, v beli najdemo sled črne in obratno. V moškem je del ženske energije in obratno. Zaradi tega  nezavedno raziskujemo nasprotni aspekt od tega, ki nam je bil dan ob rojstvu. V sebi odkrivamo, kako se občuti energija, ki nam ni bila dana ob rojstvu. Tako jasno želimo  izkusiti ta pol, tako poudarjeno, da pozabimo na svojo energijo. 

Ali si lahko zamislimo svetlejši dan svobode v letu 2014? Istočasno, ko svet praznuje 70. obletnico dneva D izkrcanja Zaveznikov v Normandiji, je predstavitev projekta Zaupanje (super)nove osebnosti sanjskega dnevnika v hotelu Piramida. 
Piramide  še niso izdale vseh svojih skrivnosti. Danes mnogi verjamejo, 1. da so bile piramide v Gizi postavljene in tudi uporabljane za drugačen namen, kot pa trdijo strokovnjaki v Egiptu in ne za shranjevanje faraonovih mumij.  in 2. da jih ni bilo mogoče zgraditi na tako precizen način z nekakšnimi primitivnimi orodji in načini (tj. zgodbice o kladivu, dletu tisočih sužnjev ipd.) sta pred nekaj leti dokazali tudi dve odpravi (Japonska in ZDA). 3. Obe odpravi sta doka zali, da tudi z najmodernejšo opremo ne samo da ni mogoče izdelati tako precizne strukture (npr. med dva bloka, ki zgolj stojita drug ob drugemu in tehtata nekaj deset ton, ne morete poriniti niti lista papirja ali slamice!), kaj šele premikati itd. vse te mase gmot z namenom, da jih uskladite z ugotovljenimi lastnostmi in jih končno tudi postavite v takšno lego, kot jo narekujejo ugotovljene lastnosti.  
Z namenom, da bi ugotovili pravi pomen piramid, so od l. 1990 dalje v Rusiji postavili 20 velikih piramid. Zgrajene so bile blizu Moskve in v Ukrajini. Vse piramide so izdelane iz fiberglasa; največja meri v višino preko 44 metrov in tehta cca 55 ton. Pod nadzorom  znanst venika g. Aleksandra Goloda je v raziskave vključeno veliko uglednih ruskih znanstvenikov znamenite Ruske Akademije Znanosti s področij medicine, biofizike in fizike. 
Zbrani podatki vodijo k domnevi, da piramide oddajajo nekakšno neznano „piramidno moč“. Študije so pokazale, da piramida poveča sposobnost imunskega sistema, kar vodi do boljšega zdravja. Semena različnih poljščin, ki so bila položena v piramido za 1 do 5 dni, so prispevala od 30 do 100% večji hektarski donos kot kontrolna skupina. 	

Meni pa se je sanjalo, da prihajam pred najsvetejše, ko grem na lepše. Ne živim več jaz, ampak božja zgodovina živi v meni. Tako se Sveta trojica pokaže v soutripanju treh svetih krajev: enega na severu (vnuk David v Londonu), enega na vzhodu (Ambasada zaupanja v Mariboru) in enega bolj na jugu (midva z ženo v Dolenjskih Toplicah). Soutripanje se je nadaljevalo 2014 v trinitaričnem življenju naju v hotelu Grand champion v Turčiji, Davida na Djerbi in Mateje z Guyem v Utrechtu na Nizozemskem. 

Walsch (2011) piše, da že zdaj lahko dobimo celovit vpogled v namene in povezave svojih dejanj. Vsak dogodek lahko vidimo s širše perspektive. Vsak trenutek sprejemamo z ljubez nijo in sočutjem vključno z zamerami. Molimo zahvaljevalni Očenaš z dodatkom božjega usmiljenja za vse, ki so ga najbolj potrebni.  Walsch (2014) svoje številne večletne pogovore izostri še bolj osredotočeno kot prej in spodbuja bralce, naj postavijo versko in kulturno uje tost ob stran. To počne, da bi življenje izkusili kot zmotljiva človeška bitja z odprtim umom, odprtim srcem in vsezajemajoče, ob tem pa gradili, širili in bogatili svojo starodavno zgodbo. 

Kako priti iz razcepov homo duplex in dvomov homo dubiosus (Heglov Verzweiflung)? Škof (2001) proučuje, kako je nastala doba razdvojenosti in kako spet vzpostavljamo zlato dobo, kjer smo vsi eno. Keter v drevesu življenja ustreza samskari pri čakrah. Obe sta vir transfor macije in delovanja v enem. Če deluje polarne energije poenoteno, nam ne manjka moči. Smo navzoči vsepovsod istočasno. Se ne staramo. Čim višje so vibracije, bližje so svetlobi, radosti in ljubezni.  To je tudi bi-orgonomski princip.  

Meditiram na svoje srečno rojstvo, ki je bilo podobno Jezusovemu. Svetloba moje notranje zvezde me vodi, Sveti Duh pa spočenja moje občutke in misli. Marija pa je vodnica mojih usmiljenih dejanj. Vsak dan doživljam preporod z notranjo ljubeznijo svojega Očeta. S čudežem mojega vsakdanjega rojstva angeli prepevajo alelujo, kralji pa prinašajo darove ljubezni, svetlobe, radosti, zaupanja, miru, modrosti, harmonije.

Tudi ljubezen je to, kar smo že. Izbiramo zavestne reakcije, ker so nezavedne premalo učinko vite. Sovražnosti so napačen klic po ljubezni in priznanju, da znam ali ne znam. To bi izsilil z zavrnitvijo. Res je šlo za nezavedno pridobitniško obnašanje, ki je v racionalnosti, gotovosti, varnosti.  Ideja je, da sami blagoslovimo starše z brezpogojno ljubeznijo, ki smo jo želeli od njih prejeti! Mir z odpuščanjem je naša odločitev. V nečem je on več dosegel, drugje pa jaz.

Zepan (2011,  229 – 230) navaja molitev odpuščanja. Prosimo Boga, da nam da energijo ljubezni za iskreno obžalovanje osebi za vse obsojanje, vso jezo, slabe namene, vsa slaba dejanja, ki smo jih storili. Se opravičimo za vse slabosti. Naj živi tista oseba v miru in sreči.
Naj nam Bog da moč brezpogojne ljubezni sprejemanja drugih in sebe.   

Kaj nam pove oseba, ki nam stre srce? Je glasnik, ki pravi: pridi k meni, ko si našel dojko – vir hrane v sebi. Osebna rast  je danes potreba. Videti je, da moški težje rastemo kot ženske. V otroštvu so nas učili, da prejmemo, če vzamemo, kar povzroča pomanjkanje. Resnica je, da prejmemo, če damo. 

Upasana meditacija Upanišad je na zdravje, srečo in mir. Pri vdihih in izdihih si vizualizira mo zdravje, srečo in mir vseh bitij. Vipassana je pot samopreobrazbe skozi samoopazovanje dihanja, ki se pretaka v nas kot neskončno mirni tok reke. To občutimo kot tok energije. Tan tien (popek) je centralni energijski kanal. Pozorni smo na njegovo dviganje in spuščanje.  Energijo dihanja lahko peljemo do tja ali tudi do stopal.     

Vizualizacije: 1. Živim v novi realnosti, vsako jutro se zbudim umirjen, svež in spočit; potop ljen v blaženost čiste zavesti. Moj dan se začne globoko pri izviru duše, zaplava v zenit ustvar jalnosti in zatone za obzorjem lepote v krasoto noči. 2. Vsaka misel vsebuje moč modrosti, klico udejanjanja za dobrobit sveta. V duhu vidim potek božje revolucije vse do konca časov. 3. So-ustvarjam srečo za vse v tisočerih odtenkih.  So-utripam v utripu sveta, valovim v plesu razmer.  Vsak dan zavestno oblikujemo skupen svet, poln radosti, novih spoznanj in proslav.

Negativnih manipuliranj je manj, če je manj neuravnoteženih energij in z njimi višji prag tole rance za konflikte. Vendar je primerov neuravnoteženih energij je več kot primerov uravnote ženih. Tako ima kdo več srca kot moči volje ali več vizije kot srca ali vpogleda. Pri proaktiv nem ravnanju upoštevajmo zakone kozmosa oz. duha. Jasno je, da nam to omogoča šele pravil no delovanje sedme čakre. Vpetost med zemljo in nebom ponazarjamo z metaforo drevesa, ki ima nezavedne korenine v zemlji, deblo pomeni zavestni jaz in krošnja samozavest sebstva. Na ta način stremimo po ujemanju ljubečih energij. Po S. Holbechovi, M. Pogačniku in Ogo revcu so meditacije tudi na temo povezave z Zemljo kot planetom. Vpetosti in povezanosti z vsem pa ne moremo razumeti brez zakonov duha.

Zakoni duha življenja po Millmanu (Millman, 2003) so:
1. zakon ravnotežja na vseh ravneh. Nanaša se na telo in duh, razum in čustva. Če se zanihamo v eno stran, nas bo neizbežno neslo v drugo (Zelandova nihala). Vesolje je popolno.
2. Zakon izbire. S polno odgovornostjo uveljavljamo moč izbire, čeprav ne moremo 
kontrolirati okoliščin. Izberimo ljubezen in ljubimo izbiro! Izbira je hkrati breme in blagoslov. Izberimo polno življenje.
3. Zakon procesa pomeni, da transcendiramo čas, se učimo potrpežljivosti in zaupanja v naše nedeljive potenciale. Živimo korak za korakom, potrpežljivi, z vzpenjanjem v višine po polžastih stopnicah
4. Zakon prisotnosti v sedanjem trenutku (Brown, Tolle, Ch. Lubich).  
5. Zakon sočutja pomeni, da delamo najboljše in najbolj humano, kar je treba. Delamo,  kar zmoremo v okviru prepričanj in sposobnosti.
6. Zakon vere je direktna zveza z univerzalno modrostjo univerzalnega duha. Vera  ohrabruje duha, da gre dlje od tega, kar vidi. Dyar pravi: “verjemite in videli boste«. Gre za intuitivno zaupanje v brezmejnost duha ljubezni, ki deluje skozi nas.
7. Zakon pričakovanja pove, da  na osnovi najglobljega verovanja v to, kar je možno, oblikujemo izkustva življenja. Energija sledi mislim in z razširjanjem prepričanj bogatimo doživljanje.
8. Zakon celovitosti – po katerem delamo po najvišji modrosti in resnici. Sprejemamo našo najglobljo in najbolj avtentično naravo. Cilj je zmaga nad samim seboj, je resnica in življenje. Telo, duša in emocije dopolnjujejo drug drugega. Druge navdihujemo s svojim zgledom.
9. Zakon delovanja - akcije pove, da resnično ljubeče spoznamo le to, kar delamo z veseljem in kar vodi k razumevanju in modrosti. Dejavnost spremeni znanje v modrost in razumevanje. 
10. Po zakonu ciklov se vse stvari dogajajo v pravem času po ritmih, vzorcih in ciklih (npr. pri Rothovi). Zakon skladnosti in ritma.
11. Zakon prežetosti pomeni sprejemanje tega trenutka z obema rokama in življenje z višjo voljo kot dopuščanje. Hodimo po svoji poti. Učimo se ne le spoznavati, kaj želimo, da bi  dobili, ampak tudi spoznavati željo (zadovoljstvo) po tem, kar dobimo (imamo). Predajmo se višji volji. Uporabimo vsak izziv za osebno rast in širjenje zavesti. 
12. Zakon enosti ali enotnosti z  občutkom povezanosti vsega z vsem.
13. zakon privlačnosti in vibracije, ki je izveden iz zakona (nenehnega spreminjanja) energije. Vire energije bi tedaj lahko razdelili na osebne (notranja moč), nadosebne (vera v boga ali kozmos) in socialne (usklajevanje s socialnim okoljem). Osnovni vir je človek sam. 

Kreeft (2014) je priznani ameriški filozof in popularni pisec nam deli življenjske modrosti, ki jih je izkušenjsko zbiral za svoje otroke. Svetuje nam o tem, kar je zares pomembno: o med sebojnih odnosih, lastnostih dobrega človeka, uporabi časa, o Bogu, molitvi, veselju, o spopri jemanju s skrbmi …

Solomonov (Solomon, 1992) meta-človek je človek izjemne energije. Presega povprečnega človeka strahov in realizira možnega človeka, ko razvije svoje potenciale, nadzira vire moči in sprejema naključja kot čudeže.  Pridružuje se mu Peale z vero, ki je tako vsemogočna, da lah ko gore premika, pa četudi po posameznih kamnih. Od koder energijo jemljemo, za to jo večinoma tudi rabimo. 

Osebni viri energije so delo, mišljenje, komunikacija in druge dejavnosti, ki zadevajo telesno gibanje, duševno hrano, socialne odnose, delo, ki nas veseli. Vemo, da je notranji mir, ki ga lahko vzdržujemo z navdušenjem, veseljem do življenja in vero v Boga vir energije. Osebni viri energije so nadalje vizije, ciljne usmeritve (fokusiranje) oz. ciljni procesi, ki rabijo stalno motiviranje, meditacije in druge tehnike. Na ta način postanemo 'great' t. j. uspešni, navdušeni in polni energije.

Če se nam zdi, da še vedno le 'morda vemo' s čim si dajemo oporo, potem poglejmo postopke vaje za vrednote (Andreas, Faulkner, 2003; 90) , ki jih preizkusimo s štirimi kartezijanskimi vprašanji, kaj bi se zgodilo, če bi namenoma storili in kaj bi se v pozitivnem ali negativnem smislu zgodilo, če ne bi storili. 

Glede na naše vrednote in želje nezavednega izpostavimo po SMART tehniki cilje in sprejme mo odločitve za postopke. Potem črpajmo energijo za zagon (glej opredeljene vrste pri Trkov nikovi) iz vseh virov, poslužujmo se Miltonovega jezika moči, apelirajmo, da nas nezavedno podpre. Uporabimo pogoje in postopke za ustvarjanje flowa, da bomo kvalitetno delali. Čim pogosteje nam uspeva prihajati v alfa stanje zavesti, tem pogosteje smo v flowu. Ker predpos tavljamo, da na enak način kot sebe lahko motiviramo tudi druge, to pomeni, da sta zunanja in notranja motivacija analogni. Kar je notranje lahko postane zunanje in obratno in da si lahko za akcijo pridobimo sodelovalni tim.

Eden od pogojev samoaktualizacije je uravnoteženje in optimaliziranje energij in  sposobnosti (competencies) glede na zastavljene cilje. Cilj samoaktualizacije  usmerja posameznika k vse mu, za kar se čuti sposobnega in  do česar  čuti veselje. Samoaktualizacija je veselje do realiza cije obstoječih  potencialov, kar je 'mobilizacija sposobnosti'.  Le z delom, ki nam ustreza, če z njim izpolnjujemo svoje poslanstvo se samoaktualiziramo. Delo kot zaposlitev (job) posa meznika nikoli v celoti ne izpolnjuje, osvobaja in osrečuje, če ni poduhovljeno, kar pomeni, da ta zadovoljuje z njim potrebe sebstva, ne pa le sebe. Delo terja prilagajanje navzven, kar pa je še najmanj osvobajajoče, ker pomeni svoboda v tem primeru le spoznanje zunanje nujnosti oz. v psihološkem jeziku sprejemanje danih pogojev. Šele delo, ki ga z veseljem opravljamo, je za nas svobodna dejavnost. 

Nezavedno vemo vse odgovore, a ne poznamo vseh vprašanj niti ne znamo vsega razložiti v logičnem jeziku, kar se nam poraja v metaforičnem. Premalo uporabljamo metafore kot strate gijo motiviranja. Za zastavitev ciljev si posameznik ne zastavlja le jutranja in večerna vpraša nja: prva glede na želje, druga glede na dosežke. Ni avtonomen, če nima kratkoročnega in dolgoročnega načrta uresničevanja ciljev glede na vrednote, ki jih sprejema. 

Posameznik do biva odgovore iz (pod)zavesti. Na tem principu deluje intuicija (Day, 1997). Nove ideje so v duhu časa. Nekateri menijo, da gre za podoben pojav kot za pridobivanje astronomskih informacij iz vesolja. Učimo se postavljati v položaj, v katerem bomo najbolje postavili antene za prisluškovanje navznoter. Ne gre le za razumevanje sanj, ampak še prej za slišanje notranjega glasu. Temu so namenjene različne tehnike sproščanja in meditacij. Nekateri to istovetijo z lahkim življenjem. Osmišljanje, vrednotenje sebe in samoocenjevanje sta tako pomembni dejavnosti, da bi se ju morali učiti tudi v šoli.  Ni vseeno, kako opazujemo in osmišljamo svet in v koliki meri uporabljamo intuicijo kot notranjega vodiča. Dayeva daje nasvete za to, da obvladamo intuicijo, tako da dela za nas (Day, 1997). Učimo se je v naslednjih sedmih kora kih od odkrivanja, soočanja, zamišljanja, verovanja, poročanja, interpretiranja in povezovanja.  

Peale (1992) po alkimistični formuli pretvarja nemogoče v mogoče, kajti “vse premorem v njem, ki mi daje moč”. Naša 'sposobnost življenja' (nem. Lebenstuechtigkeit) za vodenje življenja (nem. Lebensfuehrung) vključuje vse vrste delnih sposobnosti. Prepričanja so celo glavna sposobnost. Po Robbinsu si je bolje predstavljati in se prepričati, da zmoremo kaj več kot da zmoremo manj. Najbolj pomaga prepričanje, da uspevamo. Po mnogih gurujih se v sebstvu identificiramo s kozmičnim 'enim – vsem', ki pomeni neskončne možnosti. Krizo (v kitajskem izrazu zanjo je dvoumnost težave in priložnosti) presegamo tako, da obrneš pogled od spodaj navzgor, ker sicer ne moreš videti v svoji težavi priložnosti. Večja je težava, večja je tudi nevidna in nezavedna priložnost in obratno. Čim več brezpogojne in pogojne ljubezni dajemo, tem več jo prejemamo (Škof, 2002). 

Po Petroviću (Petrović, 2001) se razvijamo na naslednjih petih ravneh: 1. Nazivi (etikete), 2. Dejanja,  3. Značaj, 4. Ideje, 5. Resnica. Prvi tip ljudi je impulziven, neodločen, neodgovoren z mrtvilom duha, drugi je produktiven, delaven, energičen, tretji se uči čustvene uravnoteže nosti, odgovornosti, ki je pomembna za osebno rast. Za tretji tip je značilno prilagajanje nav zven in ohranjanje notranjega ravnotežja. Za četrti tip je značilna ponižnost, samokritičnost, radovednost, samozavest in neomajnost, za peti tip je značilno samozavedanje in modrost. Te stopnje ustrezajo vedskim tipom osredotočenosti 1. na hrano (anna maja), 2. na delo (prana-maja), 3. na razmišljanje (mana-maja), 4. na razumevanje (vigjana maja), 5. na blaženost (ananda maya). Vemo, da se danes večina ljudi ukvarja s svojim (ne)zdravim telesom in se posveča 101 dieti. Po drugi strani vidimo, kako nekateri pretiravajo s spiritualizmom v raznih verskih sektah. 

Videti je, da bo 21. stoletje  doba vrednotnih orientacij in osebne rasti. Iz tega sledi, da je zavedanje sebstva še pred nami, da je to tisti skriti zaklad, ki je nedostopen parcialnim sebič nim interesom. Gre za univerzalno etiko odgovornosti po Dalajlami in za uresničevanje resni ce, ki je še ne živimo, ker se pogosto nahaja v zlorabljeni religiji, ideologiji, nerazumljivi filozofiji, avtokratski politiki. Na to vprašanje smisel celotnega stvarstva si mora vsak sam znati odgovoriti tako da prikliče entuziazem in samomotivacijo ter se prebudi v sebstvu.
 
4.2 Občutiti svoje občutke

Občutke občutimo, kadar se zavedamo svojega zavedanja in načina preusmerjanja pozornosti. Tisti (povojni) otroci, ki nismo osvojili temeljnega zaupanja, ne znamo občutiti svojih občutij in živeti svojega življenja. Kako se pa to vendarle da? Termin občutki rabimo tudi za počutje, predstavljanje, čustva, kar pomeni psihološko nenatančno. Vedno znova naletimo na problem neobvladovanja občutkov in čustev pri ljudeh, ki si sami ne znajo več pomagati. Vrtijo se v začaranem krogu negativitet, napačnih klicev po ljubezni. Zato obstaja več ustanov, ki obljub ljajo, da bodo udeležence naučile tega obvladovanja. 

Spoznavali bomo dinamiko različnih odnosov, učili se bomo asertivnosti (kar pomeni, da se človek zaveda svojih občutkov, interesov in potreb ter jih zna jasno izraziti, vendar tako, da pri tem upošteva druge in njihove potrebe, se zna postaviti za svoje pravice tako, da ne tepta pravic drugih in je sposoben poiskati kompromise, ko pride do konflikta). Povezali se boste z ljudmi, ki preživljajo podob no kot vi in si medsebojno pomagali k boljšemu razpoloženju z raznimi aktivnostmi (fizična aktivnost, risanje, pogovor, druženje...) Ponudili vam bomo varen prostor v katerem boste slišani. 

Izidor Gašperlin (2016) kot specialist zakonske in družinske terapije na razumljiv in jasen način razloži namen in pomen čustev, zakaj smo taki, kakršni smo, kako upravljati s čustvi v odnosih, relacijsko družinsko terapijo in osebno rast v odnosih.

Vedno živimo v okolju. Husserl ga imenuje življenjski svet, ki je univerzalni horizont vseh naših možnih izkušenj. Husserl govori o Lebenswelt-u kot o prvotnem »temelju« ali »smislu« predvsem v odnosu do znanstvenega in/ali »idealističnega« spoznanja. Kaj je dejansko moj življenjski svet, kako naj začrtam njegov horizont, da ne bom segel »predaleč«? Kako naj vem, kaj zaobsega moje »življenje« in kaj ne? (Uršič) Vse in nič? Navsezadnje je ves svet v horizontu mojega »življenjskega sveta«.

Zamisli si, kako čarobno občutimo svoje občutke, misliš svoje misli in se spominjaš svojih spominov. Jaz sedaj živim v tem bogastvu, s tem brezpogojno ljubečim odnosom do njih, s temi uspehi, srečo, veseljem. Predstavljam si, kako izžarevam žarke te mladosti na vse prihajajoče dogodke, ljudi in stvari.   

Merleau-Ponty (2006) je velik del svojega dela posvetil reartikulaciji dualističnih razmerij, kot so razmerje med subjektom in objektom ali jazom in svetom.  Merleau-Pontyjeva misel te dualizme obravnavala iz vidika dvojice živečega in eksistencialnega telesa (nem. Leib namesto Koerper), pri čemer je Merleau-Ponty opozarjal, da je pomen telesa (ali telesa-subjekta). Drugače zaznavam kot integrirano bitje in drugače kot razdvojeno in izolirano. Merleau-Ponty je zastopnik celostne teorije zaznavanja. Na tej osnovi je razumljiv tudi VAKOG sistem v NLP. Meditacije in verovanja izhajajo iz odprtega mentala.  

Ali moremo kljub poplavi vizualne kulture zaslutiti skrivnosti nevidnega sveta. Kdor se ne uspe predati notranjemu svetu, se predaja zunanjemu. Zato pojdimo vedno do konca.  Dokler smo kot bitja za smrt v ustroju tubiti kot »biti-v-svetu« In-der-Welt-sein, ki jo Heidegger razgrinja kot prepletenost eksistencialij, od same »svetnosti sveta« in prostorskosti, prek skrbi, tesnobe in »biti-za-smrt«, do časovnosti in zgodovinskosti tubiti. Kriza še ni postala svetobolje. (Schopenhauerjev Weltschmerzen)
Kezeletov priročnik (Kezele, 2010) podrobno opisuje poti, po katerih gremo po svoji smrti. Prinaša znanje, s katerim lahko spoznamo in celo načrtujemo svoje življenje in napredovanje prek meja smrti telesa in osebnosti. Smrti  ne bi smeli ločevati od življenja. Ko proučimo njeno vsebino, ugotovimo, da smo odkrili novo dimenzijo svoje resničnosti in da ob pomisli na smrt ne občutimo več strahu in nelagodja. V srce se naselili čudenje, mir in celo radostno pričakovanje.
Vedenje o tem, kaj se dogaja ob smrti, je bilo do sedaj dobro skrito. Kezele nas opozarja tudi na razpotja in odločitve ter njihove posledice. Poleg teoretičnih razlag in opisov doživetij po smrti telesa knjiga vsebuje tudi sedemintrideset praktičnih vaj, da se lahko pripravimo na uspešen prehod in napredovanje skozi področje smrti. Kezele (2010) nam vliva samozaupanje in gotovost.  Našli bomo neizčrpen vir modrosti, ki vam bo vrnila upanje, srečo in mir. Osvo bodimo se vsaj nekaterih  občutkov strahu, bolečine, trpljenja in izgube.
V skupini nemih bitij iščem svojo bližino in daljavo, svojo umeščenost, nameščenost in vzne šenost. Poslušanje biti je nerazločljivo notranje vnanje poslušanje. Sprejemam svoje gibe v gibanju drugih. Občutim njihov hlad in toploto in vibracije v perturbacijah.  V tubiti občutim bistveno tendenco k bližini.  Epohe nevidne zapore je epoha nevidnih približkov, ki potekajo od mene navzven in od zunaj navznoter nedorečeno, a že zgodeno.  Kako fenomenalno, feno menološko, preroško? Fotografije prikazujejo objeme najinih obeh vnukov za Valentinovo. 
Duhovnost telesa inavgurira tudi Scheler, ne pa tudi telesa duha oz. telesa ljubezni. Schelerja je njegovo fenomenološko izhodišče v filozofiji življenja vodilo v kozmološko antropologijo. Bistvo človeka je duh, človek kot svobodna oseba je »odprt v svet«, »ima svet«. Duh pa je tudi »nadsingularen«,  zmožen je »ideiranja« in »zanikanja«. Človek je »večni Faust« v trans cendiranju resničnosti. Zahodni človek dojema praznino kot »nagonsko nezadovoljitev«, kot »praznino srca« in ne po dialektiki kot polnost vsega. 

Ackerman (2002) opisuje razvoj pomenov naših petih vrst občutkov v različnih kulturah. Občutenje je že energijski tok, ki nas prežema kot ogenj, preplavlja kot voda,  ki nas čisti kot zrak, ki daje našemu telesu obliko in težo kot jo ima zemlja, ki omogoča zavedanje vsebine, je vibracija kozmičnih valovanj ali personifikacija božanskega očesa za lepoto ali božanskega posluha za samoobčutenje in sočutje, ki nas nagovarja, sprememba fiziologije, usmerjanje pogleda, posebno poslušanje navznoter, okušanje stvari ali pa vsaj njenih elementov. Hall (2007, str. 46-50) piše o čutih in prepletanju čutov. 

Občutenje je gibanje naših čutov, tako kot so čustva gibanje vtisov. Oboje nastaja pri  preha janju iz enega sveta v svet, iz polja v polje, iz položaja v položaj, iz okvira v okvir, iz enega dela telesa v drugega in iz enega dela osebnosti v drugega. Zato lahko odgovarjamo na vprašanje, kje nekaj občutimo in kako: po podobnosti ali po nasprotju. Bodimo pozorni na občutke in ti nam bodo marsikaj sporočili. NLP nas uči upravljati s svojimi občutki, tako da jih najprej razstavimo na zaznavne podrobnosti in si potem izoblikujemo tiste, ki so za zadani namen najprimernejši. Občutja se spreminjajo in jih spremljamo glede na časovno črto in glede na povezave z drugimi stanji zavesti. 

Kakšna dragocena sporočila nam prinašajo občutki? V sebi občutim mrščavico, prijetne vibra cije, izpolnjenost z energijo. Občutimo ta mir dokler nas ne preplavi vznemirjenost. Sprostimo vsako celico svojega telesa, da bo zažarela kot zvezda v galaksiji. Ko začutimo utrip srca ki je utrip sveta, začutimo objem ljubezni, ki nas sprejema. Vdihavamo njeno cvetje, prežema nas njeno zavetje. Začutimo svojo enkratno prisotnost in pristnost. Ko zavestno čutimo dih, se umestimo v odmor med obema, zazvenimo z različnimi občutki okoli nas. Smo čudovite ladje v oceanu življenja, ki nas veter nosi v razne smeri. Nekaj časa v tem stanju ostanimo, potem se prebudimo in se  drug drugemu zahvalimo. 

Vse je znotraj telesa, našega drevesa življenja s sefiroti. O tem, kako živimo, kako doživljamo sebe, druge in svet, odločajo naši občutki in naša čustva. Tudi če sami sebi lažemo, telo ne laže nikoli. Kajti telo je resničnost, ki sleherni trenutek pripoveduje o tem, kdo smo in kako se počutimo. Bolezni, stiske, stres – to  niso »deviacije« našega telesa, to so sporočila, njegovi klici na pomoč: »Nehaj mučiti sam sebe!« 

Občutek, da sem ljubljen, da imam, kadar sem nagovorjen v najboljšem, kar bi želel biti, nastane z razsvetljenjem, ki je 5. stopnja v razvojnih stopnjah osebnosti: 
1. nazivi – vzeti, kar želiš, 
2. dejanja – s trdim delom bom dosegel, 
3. značaj – živeti  v sožitju, 
4. ideje – najti pot do rešitve težav, in 
5. resnica – razsvetljen sem. 

Ideal je ljubiti in biti ljubljen. Par je razsvetljen, ko zaživi v duhovni skupnosti. Začuti osmi co, ki se prepleta med njima prek srca. Tedaj ga preveva mir in veselje do sožitja. Uskladila sta pogleda, podobo. Spoznala sta se, kolikor je zanju varno. Presegla sta patološko naveza nost. Energija se med njima svobodno pretaka.  

Zanimivo je, da imamo v različnih odnosih različen odnos do teh postavk. Na 3. ravni se navzven prilagajamo, navznoter pa ohranjamo avtonomijo. Če hočemo ohraniti zdrave odnose, moramo znati čustva transformirati. Težko je prekoračiti to stopnjo. Ko bo več ljudi z idejami, bo svet bolje urejen. Kvaliteta občutkov je tedaj odvisna od tega, na kateri razvojni stopnji smo. Nekateri ljudje etiket samo zbirajo čim več istovrstnih občutkov.

Gre pa za resnico naše prisotnosti. Kako intenzivno prisotni smo v svoji pristnosti in kako pristni smo v svoji pris(o)tnosti? Zato zaživimo izkustvo v njegovi izkušenjskosti, za katero prosimo. Nanj se spomnimo in ga počastimo, ko ga želimo. Gre za luč najvišje vibracije z raznobarvno svetlobo. V času krize napišimo peticijo Bogu za najvišje stanje, za najboljše blagostanje. Prisotnost v telesu pogojuje prisotnost v duhu, česar se pa običajno ne zavedamo. Bergson razlaga samoaktualizacijo skozi življenjsko silo hrepenenja. Nastaja novo ravnotežje med staro prisilo in novim vzgonom. Tako izjema postane pravilo. 

Brown se zavzema za brezpogojno občutenje in za amor elicitus – brezpogojno ljubezen, ki izžareva vse okrog sebe.  Za človeka je najbolj nevarna, če si ne prizna strahov in jih ni pri pravljen preseči s sprejetjem odgovornosti. Paradoksalno nas pričujočnost v sedanjem trenutku uči, kako damo vse od sebe.

V bistvu odrasli iščemo izgubljeno integriteto otroka tako kot jo družba v t.i. holistični paradigmi. Že otrok je celosten kot je bil človek v preddverju civilizacije. Brownov proces prisotnosti je razdeljen v deset zaporednih delov, od katerih vsak traja sedem dni. Je vodeno potovanje, ki temelji na dihalni vaji zavestnega zveznega dihanja. Skozi vaje uzavestimo čustvena bremena in zaznamovanosti, ki smo jih prejeli v prvih sedmih letih življenja in nas odvračajo od življenja v sedanjem trenutku. Med procesom se naučimo tehnik in dobimo orodja zaznave, ki jih potrebujemo, da preusmerimo pozornost od pasti časovno usmerjenega načina razmišljanja. Tako nas Brown (2011) postopoma popelje v sedanji trenutek, v katerem se odvija naše izkustvo. Njegovo sporočilo je »Ustavi se. Nikamor ti ni treba iti in ničesar ti ni treba narediti. Samo si.«

Brown (2011) svetuje hojo skozi bolečino brez upiranja; pozorni bodimo na dihanje in na dihanje pozornosti. Te dve strani se neločljivo prepletata. Človek je »ezonavt«, popotnik k sebi. Javna šola ga pa skoraj vedno   usmerja izven sebe. Potrošniška kultura nas vzgaja v občutku, da nam kar naprej nekaj manjka. Tekanje za materialnimi dobrinami je postala nenormalna normalnost.  Odrasli smo obremenjeni s prtljago čustvenih bremen. Če bi odrasli znali živeti v sedanjosti, bi otroci tudi.   

Ko postanemo razsvetljeni, smo hkrati posebni in celota. Na  začetku je bila frekvenca z informacijo. Knjiga Davida Hawkinsa'’Power vs Force" napravi na bralca moan vtis. Je pa tudi druga: "Letting Go". "Letting Go", ki nam pokaže, kako premagati težave na poti k čisti zavesti.  Dyer ve, da imajo mnogi težave pri preklopu.

Med prvimi je Hawkins ugotovil, da so vrednote, ki jih zastopamo odvisne od stopnje energije in naše ozaveščenosti. Modrost lahko zastopajo le najbolj energetsko izpolnjeni. Odprto vprašanje je, kako do višjih stopenj priti. Morda je to, kar duhovni vodje imenujejo  kozmična zavest in višji jaz generalni faktor osebnosti. Govorijo drug mimo drugega. V vsakem primeri bodo morali biti ljudje bolje povezani.  

"Prava moč ni v vladanju, denarju ali orožju, temveč v globokem, notranjem miru,"uči Thich Nhat Hanh (2014). Če pomislimo na poslovni svet, o notranjem miru težko govorimo. Pa so brez tega uspehi, odlični rezultati, gospodarska rast … sploh mogoči? Se človek zaveda, kaj počenja – sebi in drugim? Kdaj sploh pomisli, kako zelo je nesrečen, osamljen, obupan, ko se dan za dnem napreza, da bo imel več, zaslužil še več, postal močnejši, vplivnejši, uglednejši …? Kaj bo potem, ko bo (bi) vse to imel? Postal bo še bolj nesrečen, osamljen in obupan, ostal bo sam s svojo bolečino. Pa si tega želi?
 
Najpomembnejša je njegova misel, da lahko zadovoljstvo in notranji mir najdemo na vsakem koraku, za kar ne potrebujemo nobenih prizadevanj ali naprezanj po več in še več. Pomembno se je zavedati samo sedanjega trenutka, v katerem resnično živimo. 

Oče tehnike duhovnega razvoja je Charles  Berner (1968). Intenziv razsvetljenja oz. samo spoznanja od 3 do 7, 14 ali še več dni.  Cilj je doživeti absolutno resnico o sebi, življenju in drugih. Berner je združil meditacijo, ki je podobna vichara tehniki znanega svetnika južne Indije Ramane Maharšija (samopoizvedovanje na prastaro vprašanje ''Kdo sem jaz?'') in zen meditacijam na koane na eni strani s tehniko medčloveške komunikacije na drugi strani. To tehniko je imenoval diadna, saj se dela v parih. Polovico časa se meditira, drugo polovico časa pa se pozorno sprejema partnerjevo komunikacijo.

S to učinkovito metodo so mnogi pospešili svoje duhovno prebujenje. Rasvetljenje samo pre sega kakršne koli opise in definicije in ima več ravni. To je neposredna izkušnja Resnice, kjer obstaja samo Enost. Kakršne koli razlike med tistim, ki opazuje, tistim, kar se opazuje in samim procesom opazovanja izginejo. To je stanje absolutne brezčasnosti. Ne da se ga opisa ti, vendar pa je najbolj očitno in najbolj naravno obenem.

Intenziv razsvetljenja je izredno dinamična tehnika duhovnega razvoja, ki je sestavljena iz kombinacije vzhodne in zahodne modrosti. Iz vzhoda je meditacija na določena vprašanja (Kdo sem jaz?…), iz zahoda pa pozorno poslušanje in komunikacija. Za vsakogar, ki ima resnično željo in hotenje po razsvetljenju, se v ljubečem okolju, polnem podpore, ljubezni in razumevanja in dobrih pogojih za delo na sebi, začnejo dogajati čudeži. Ta čudež pa je notra nja preobrazba, samospoznanje, ki da pečat za celo življenje.

Namen intenziva razsvetljenja je doživeti resnico o sebi, drugih, življenju. Resnica je samo ena, ki je absolutna, dokončna. Kdor se razsvetli to spozna in tega mu nihče več ne more vzeti. Človek mora spoznati kdo v resnici je, drugače niti ne bo vedel kaj hoče in kam gre v življenju.

Razsvetljenje ni privilegij peščice izbranih, ampak je na voljo vsakomur, ki si to resnično želi. Če si to ti, potem pridi, dobrodošel. Intenziv je primeren za vse in ne zahteva nikakršnega predznanja. Zaradi intenzivnega dela ni primeren le za srčne in duševne bolnike.

Z razpisom se začne proces pretoka energije, ki privablja udeležence. Mojster si zagotovi še kuharja in enega do tri asistente. Njihova vloga je lahko zelo velika, ker iz ljubezni do drugih in v glavnem s prostovoljnim delom pripomorejo k temu, da intenziv poteka na najvišji organizacijski ravni, kar daje udeležencem občutek varnosti.
 
Thich Nhat Hahn (2014) pravi: »Dobro se je vprašati, ali znamo ustvariti občutek veselja, se znamo sprostiti in uživati ob kosilu; ali vdihnemo, preden dvignemo telefon ali odidemo na naporen sestanek.« Prav tako je pomembno, kaj doživljamo, ko si umivamo zobe, oblačimo, zajtrkujemo … Kaj po navadi takrat počnemo? Najverjetneje smo z mislimi že v službi. Obre menjujemo se, kako bo na sestanku, kako se bo vedel direktor, ali bo spet slabe volje ... Prihiti mo v službo in spijemo kavo. Kar naprej razmišljamo, kaj moramo še storiti. Preden zaspimo, razmišljamo, kako naporen dan imamo pred seboj … Kdaj bomo zares začeli živeti? Živeti v sedanjosti »tukaj in zdaj« v polnem stiku s sabo – ko bomo občutili notranji mir in začutili življenje ter spoznali, da je življenje lahko tudi lepo … Le ob vdihih in izdihih.
 
Thich Nhat Hahn pravi: »Nagnjeni smo k hitenju, tudi svoje delo skušamo opraviti hitro. To nam je prišlo v kri. S pozornim dihanjem lahko prepoznate to navado. Pozornost vam poma ga, da se ustavite in ne postanete žrtev naglice. Če znamo živeti v vsakem trenutku vsakdana, ne bomo tarča stresa. Med zajtrkom, pomivanjem posode, vožnjo na delo, uživamo v zajtrkova nju, umivanju posode in vožnji na delo.« Kdaj ste nazadnje pili kavo – samo pili kavo – in uživali v okusu kave, pri tem pa ste bili pozorni na dihanje in svoje telo. Kdaj nazadnje ste se samo umivali? Uživali, ko ste bili pozorni na dihanje, na curek vode, na dišeč gel, pod katerim je koža postajala volja, mehka, gladka …
 
Thich Nhat Hanh je prepričan, da bomo z redno vadbo pozornega dihanja, najsi bo to leže, sede ali stoje; stres, konflikti in napetost v telesu in umu počasi izginjali. Pojasnjuje, kako se pritožujemo, da nimamo časa za počitek, za uživanje v tem, da samo smo, a razlog za to je v tem, da smo navajeni vedno nekaj početi.
 
Prvi korak je preprosta vaja, ki jo priporoča:
»Vdiha vam ni treba izsiliti. Dovolite, da pride povsem samodejno. Ne poskušajte ga nadzorovati. Samo naj bo tak, kot je – naj bo kratek ali dolg, hiter ali počasen, globok ali plitev. Samo začnite se ga zavedati. Pri dihanju si lahko rečete:
 
Ko vdihnem, se zavedam svojega vdiha.
Ko izdihnem, se zavedam svojega izdiha.
Ko vdihnem, se zavedam svojega telesa.
Ko izdihnem, sprostim napetost v telesu.
 
Ko se zavedate svoje vdiha in izdiha, samodejno nehate razmišljati. Zaustavitev misli je zelo koristna. Osredotočanje na dihanje vam lahko pomaga, da se prenehate vznemirjati zaradi težav v preteklosti ali negotovosti glede prihodnosti. Če ste ves čas ujeti v svoje misli, posta nete utrujeni in ne zmorete biti resnično navzoči.«
 
To je samo ena od temeljnih vaj, da se znamo notranje umiriti, kar je tudi temelj za asertiv nost. Ko bomo v stiku s sabo, bomo zaznavali, kaj se dogaja v nas – to bomo znali opisati, postaviti meje in se brez obramb postaviti zase. Lahko bomo prisluhnili sogovorniku in ga razumeli. Prav tako bomo suvereno navedli dejstva, pri njih vztrajali ali pa iskali skupne rešitve … Izbira, ali se bomo odločili za notranjo mirnost, stabilnost in trden odnos s sogo vorniki ali pa za stres, slab imunski sistem, napetost in konflikte, je naša. Začetek je preprost – začnimo se zavedati svojega dihanja.
 
Nanth (2014) daje navodila in kratke vaje, kaj storiti s svojimi čustvi, kako umiriti jezo. Seve da je knjižica nastala pod peresom budističnega meniha, zato se nam lahko zdi, da je vsebina nekoliko odmaknjena od delovanja zahodnega človeka. Manjka nam hvaležnosti, sočutja, notranje mirnosti … Vse to pa so temelji za razvoj asertivnega oz. načelnega komuniciranja in trdnega sodelovanja z drugimi ljudmi. 

Hiša kruha, Sv. Duh pri Škofji Loki je priredila Socialna Akademija seminar Prisluhni sebi in zasveti v življenju   19. 4. 2011. 6. 11. 2010 pa sva se z ženo se udeležila seminarja Duhovnost telesa, ki sta ga vodili sestri Meta Potočnik in Tatjana Car. Nekateri pretežno razumsko tretira mo svoje življenje, zato doživlja mo občutke tesnobe in ne razumemo govorice svojega telesa. Zato posreduje seminar Duhovnost telesa pomoč pri razvijanju spoštljivega, ljubečega in so čutnega odnosa do svojega telesa, ki temelji na zavedanju in sprejetju lastnih čutenj.

Šele s tem ko odkrijemo svojo zgodbo in pomen, ki ga imajo za naše življenje, izgubijo občutki svojo rušilno moč. Teoretično in praktično smo se srečali z metodo bio-spiritual focusing (osredotočenje), ki jo je v l. 1970 razvil Eugen Gendlin. Kot psihoterapevt je odkril, da so ljudje, ki so bili v stiku s svojim telesom, bolje okrevali. Pred njim je Rogers razvijal v klienta usmerjeno terapijo. Ta seminar ni nadomestek za psihoterapijo, lahko pa je njena koristna dopolnitev. Bilo je čudovito odkrivati prisotnost Kristusa na sliki, maketi in v sebi. Prvič sem občutil skupne vdihe in izdihe, dotike in stike, poglede in sprejeme. 

Meditacija božjega pogleda: Prežema me slika radosti, božje milosti (3 krat ponovimo). Hvala ti Gospod, da lahko gledam tiste, ki so luč in sol zemlje in da  sem lahko s skupino takšen, kot sem. Nič mi ne manjka. Ti si moje bogastvo, radost, svetloba, ki je podkrepljena z naravno svetlobo. Pred nami je sveča, svečanost, odsev večnosti. Kako lepo nam je živeti v Bogu večne mladosti. Z vsako evharistijo postajamo bolj božji. Od nas je odvisno, kaj dovolimo, da drugi vidijo. Predstavljajmo si, da Bog gleda na nas boljše kot mi sami in kako v podaritvi drugemu najdemo samega sebe.   

Ko občutke razumem, so mi v oporo. Brezpogojno občutenje je povezava v tolažbi, ljubezni, objemu, sprejemanju, odpuščanju. Šele tedaj postane iztirjanje razumljeno kot utirjanje. Ni končni cilj razumevanje zapletenih zgodb. Meditacija je v tem, kar samemu sebi daješ in potem drugim. Zaradi obsesije z ločeva njem še kar naprej mislimo, da moramo v ljubezni dobiti in v tem je napaka pogojevanja. Če smo do sebe slabe vodje, je to tako kot bi slepec slepca vodil. 

Telesni občutek je 'čuteči pomen'. Ti se v telesu potlačeno kopičijo, če jih ne ozavestimo. Običajno jih občutimo v sredini telesa – prsih, trebuhu. Včasih, zlasti v meditaciji ali z rekla mo, jih zvabimo, da se oblikujejo. Zaznava je milostni trenutek. S telesnim občutkom – bolečo izkušnjo smo z držo odprte, ljubeče pozornosti (gentle caring presence) (enako Brown). Kako si, kaj mi lahko poveš o sebi? Podobno meditacijo imamo na notranjega otroka.
  
Poskrbeti za kakovost izkušenj pomeni, da osvobodimo naš otroški jaz s humanimi pristopi. Z brezpogojno pozornostjo, toplino objamemo negativna čustva. Čutimo jih, dokler ne ugotovi mo, da si moramo sami dati to, kar pričakujemo od drugih. Brown ne govori o čustveni inteli gentnosti ali o sidranju in srečnem otroštvu kot v NLP. Naslanja pa se na spoznanja Tolleja o sedanjem trenutku. Zanj gre za izbiro zavestnega pristopa. 

Pausch (2007) je l. 2007 pred avditorijem govoril o tem,  kako uresničiti otroške sanje. Pomembno je 1. premagovati ovire, 2. pomagati sebi in drugim uresničiti sanje, 3. izkoristiti sleherni trenutek, kajti »čas je vse, kar imate … in morda boste ugotovili, da ga imate manj, kot si mislite«.      

Ko se zavedamo greha napuha oz. oholosti, prosimo za odpuščanje v enem od petih jezikov. Chapman, G. D. in Jennifer, Th.,  (2012) sta odkrila, da se razlikujemo po tem, kakšnemu opravičilu zares verjamemo. Ugotovila sta, da govorimo pet jezikov odpuščanja:
1. izražanje obžalovanja – »Žal mi je.«
2. sprejemanje odgovornosti – »Napak sem ravnal.«
3. povračilo – »Kako lahko to popravim?«
4. iskreno kesanje – »Potrudil se bom, da tega ne bom več storil.«
5. prošnja za odpuščanje – »Mi boš odpustil, prosim?«

Pri tem je pomembno, kateri jezik najbolj razume partner in katerega mi govorimo in razume mo. Podobno je z jeziki ljubezni kot so afirmacije-komplimenti, posvečen čas pozornosti/ prisotnosti, sprejemanje daril, usluge in dotik. Dobro je govoriti vse te jezike.  

Nekateri odklanjajo, da bi se učili biti, kar pa je ključni Delorsov steber učenja.  Gre za to, da se zavestno sprašujemo in odgovarjamo. Dobimo izprošena izkustva. To je poenoteno polje, kamor sodi tudi zlato pravilo s povratnimi loki učenja. Narava poje svoj večni spev zakonov zemlje in neba. Energija fotonov nastaja iz PNT in se vrača vanj skoraj iz ničte točke, vakuuma. Izmenjava energije virtualnih delcev kreira polje. 

Polje je prostor psihičnih energij, ki so objektivizirane in so podlaga za pojave kot so prenos misli (na primer dve osebi istočasno pomislita na isto stvar), sodoživljanje na daljavo (oseba začuti, kaj se z drugo osebo dogaja ali kaj čuti), prekognicije (predvidevanja, kaj se bo zgodi lo), ...  Med posameznikom in celotnim okoljem (poljem) poteka nenehna interakcija. Na njegovo vedenje nenehno vplivajo mnogi dejavniki iz okolja, bodisi očitno ali podzavest no, neposredno ali posredno. Vsa ta hkratnost tvori dinamično polje, zaradi česar na vsakega člana v polju vplivajo vsi drugi deli. 

Ko izbiramo med svojo celovitostjo in razbitostjo, odgovorno izbiramo tudi med mehanicis tično in holistično paradigmo sveta, poglabljanjem revščine ali življenja v izobilju (podobno Murphy). Od nas je odvisno, na kaj smo pozorni. O da bi bili dovolj hvaležni, velikodušni, si izprosili dovolj globoko vero, sodelovali v mreži. Sejmo torej najboljše in bomo to želi.  Vsi se zavzemajo za to, da bi skozi meditacije in molitve naša duša poslušala svetovno dušo, ki je bila vseobsegajoča že pred globalizacijo. To je oda radosti življenja.  

V situaciji smo prisotni, če smo pristni, odsotni (absent minded) pa smo z masko. Upoštevajmo vsa čustva, da čutimo brezpogojno   
1. zaznavanje spominov – prepoznavanje glasnikov
2. razbiranje vsebine spominov
3. občutenje vse bolečine v njih – to je brezpogojno občutenje. Kolikokrat se nam je to ponovilo.

Večina ljudi je danes na stopnji idiota, kar pomeni na stopnji komaj povprečne, ne pa vrhun ske kompetentnosti. Nasproti današnji fragmentarnosti življenja (skrpane osebnosti – patch work) nekateri gojijo identifikacijo z nečem višjim in večjim od sebe. 

Na to se nanaša naslednja meditacija: Čutim, kako name pritiska moč oceana. Neizmerna mogočnost nečesa komaj nepredstavljivo velikega. Zavem se, kako krhek in nepomemben sem v primerjavi z oceanom. Zlijem se z nečem višjim in večjim od sebe. Občutek imam, kot da me noče poškodovati. Čutiti je kot objem ljubljene osebe. Globlje grem, boljši je občutek. Predam se občutku naraščajočega miru, ki me prevzema. Um je popolnoma miren, telo mu sledi. Iz tega se zbudim. 

Vse je val in ocean hkrati. In vse je izraz iste realnosti in absolutne povezanosti vsega v enem. Morje so vsi valovi in vsi valovi so enost. Vse je pojavna oblika iste kozmične biti. To pa doživi mistik prav v tem, da se opustijo vse razlike med njim in manifestacijami biti. Iz coincidentia oppositorum je možno izpeljati ocenjevanje življenja. Človek kot vrednotno bitje neprestano ocenjuje, oda izvor ocen ni vedno v njem samem. Ker je presežno, transcendentno bitje, potem ocenjuje razvojno.

Brown (2011) ve, da dokler ne spremenimo občutkov, nam jih tudi velike količine umskega nadzora ne bodo pomagale spremeniti. Če ne vplivamo na nezavedna čustvena stanja, nam bodo nezavedni miselni procesi motili  uresničevati naše namere. K notranjim spremembam se premikamo nežno in vztrajno, potrpežljivo in dosledno, odgovorno. Zaupajmo procesu. Živimo smisel.  Svoje izkustvo priredimo temu, kar drugi odsevajo. 

Izbiramo v dilemi celovite skupne prisotnosti na eni strani in vrzeli varljivih sprememb na drugi. Prisotnost najdemo hkrati v sebi in v drugih. Smo eno telo, eno vibrirajoče bistvo in eno srce. To je Toeniusova skupnost, kjer posameznik ne vstopi. Sami smo bit – keter, biva joče in razkrivajoče. Heidegger se kot dedič Husserlove kritike psihologizma ni nikoli vpra šal, kako misliti ontološko razliko na svoji osebi. Je to odmik od multifunkcionalizma v kontemplacijo biti – duha?    

Kako povezati podedovan občutek celovitosti in ustvarjen izraz v svetu? Prisotnost se izraža v svetu v različnih vidikih in podobah. Prinese to, kar potrebujemo. Odkrijemo pristno. Cenje nje pomeni, da dodajamo vrednost npr. v kalokagatiji.  V poenotenem polju je to, kar je naj globlje v meni skupno. To pa je ustvarjalni otrok.  
 
Ločenost kaže na raztresenost. Prisotnost zapira vrata miselnim vrzelim, vrzeli pa prisotnosti. Naš namen oz. cilj odloča o eni ali drugi strani. Ločenost ni ugodna in trajna.  Je v paradoksu, da posameznik ne mara sprememb, ki jih rabi. Svet nam ne da brezpogojne ljubezni, ampak si jo sami. Sicer se hoče uveljaviti zmedeni del maščevalnega otroškega jaza. Pozabljamo pa, da si morajo tudi drugi vzeti kaj od svojega (žrtev), če hočemo to ujemanje. 
Če obvladamo svoje občutke, se dobro počutimo.  Kakor žubori voda krog mene, žubori v meni življenje. Meditacija je možna na trajnostni razvoj z izhodiščem v pilates vadbi. Najprej poiščemo koordinate sveta. Potem se popeljemo na žogi v življenjsko popotovanje. Rotiramo čakre, življenjska kolesa za drevesa.  Vedno znova smo opomini,  da se stvari spravijo v red. Sončeve hčere izžarevate žarke človeške topline. Povabljene ste, da dosežete svoj zenit, višino dneve, povabljeni smo v naročje novih dogodkov, da pridemo z njimi v lastno sredino, v osrečujočo milino. Da vztrajamo pri svojem cilju, misiji do konca dni. 
Morala izhaja iz potrebe samega obstoja človeka v dobrobiti za vse. Ker si eno, od vsepovsod prihajaš in vsepovsod greš.  Iz plamenov gorečega in govorečega grma se vedno znova pora jamo. Ne propadamo, ampak se nenehno obnavljamo. Kakor tukaj preživljamo trenutke, tako jih bomo tudi v nebesih. 
Prav tako izhaja iz brezpogojne ljubezni do otroka pri odraslih kot Brown in Gangija (2008). Tudi dihanje naj bo iz trebuha, kakor pri otroku. Po teh izletih bi se že lahko vprašali, kaj mi nudijo različni prostori, dežele, kraji, dvorane. Vpogledi v sinhronost teles, v daljave puščave, Vrbje nudi zelenje vrtov, Portorož dih morja. 
Z veliko vaje razlikujemo med mentalnim mehanicizmom in dosledno duhovno držo  (Ouspen sky). Vzemimo meditacijo na svetlobna bitja: Vdihujemo neskončno Svetlobo, ki z vdihom prihaja v naše telo in se z izdihom vrača v vesolje. Vdihujemo svetlobo in izdihujemo svetlobo. Neskončno svetlobo in vse neskončne potenciale v njej občutimo v vsaki celici svojega telesa, v svojih kosteh, mišicah, v možganih, v srcu. Svetloba se iz našega fizičnega telesa razliva navzven, skozi naša čustva, misli, skozi vse naše vertikalne in horizontalne razsežnosti, skozi vsa naša energijska telesa. Vdihujemo svetlobo in izdihujemo temo. Postajamo eno s svetlobo, saj je naše pravo notranje bistvo.

Vdihujem radost iz okolja in jo izdihujem na druge. Radost mi prikliče nasmeh na ustnice in zasmeji se moje srce. Občutim radost, ki se pretaka po mojih žilah in življenje z njo. Radost in veselje občutim v vsaki celici svojega telesa, v vseh svojih telesih, ki se širijo navzven, vse preko meja vesolja. Vdihujem radost in izdihujem radost ter postajam Eno z njo. Tudi radost je moje večno notranje bistvo.

Od tu dalje meditacijo nadaljujem s katerokoli od naslednjih, lahko pa jo zaključim takšno, kot je že opisana. Brezpogojna ljubezen je naše pravo notranje bistvo in temeljna prvina vseh naših dimenzij bivanja, obstajanja in izražanja – fizične, čustvene, mentalne in duhovne dimenzije ter vseh tistih, katerih se sploh še ne zavedamo. Mi smo tisti, ki odločamo, ali bomo ljubezen zaživeli ali ne, v vseh svojih dimenzijah, ali pa samo v eni ali dveh.
 
Myss (2006, 128) navaja štiri splošne arhetipe kot energijske spremljevalce, ki nas obvladu jejo. Ti so otrok, prostitutka, saboter in žrtev. Arhetip otroka je lahko ubogi, zapuščen, ran jeni, zanemarjeni ali osiroteli, odvisni in nedolžni. V Bernejevi transakcijski analizi otrok prav tako nima samo pozitivne konotacije kot pri Nietzscheju, pri katerem gre le za spontane ga otroka. Zlasti negativno konotirani otroci rabijo posebno varstvo. So pa še drugi arhetipi, med katerimi napravimo izbor. 

Najtežje je spoznavati in obvladati svoje arhetipe, vendar pa le na način lahko usmerjamo neustavljiva hrepenenja. Myss (2006, 2014) nam pri spoznavanju naših osebnih arhetipov pomaga tako, da jih poimenuje, opredeljuje in pokaže njihove funkcije. Z njimi sklepa posvečene dogovore (sacred contracts), ki jih je pogosto težko prepoznati in razumeti. Vsak arhetip ima svoj pozitivne in negativne strani in če slednje obvladamo, znotraj njih optimalno energetsko delujemo. 

Ljudje mnogokrat ne znamo ugotoviti, kaj je naše življenjsko poslanstvo, kar je pripeljalo do neverjetnih razsežnosti duhovnega malodušja. S svojim spodbudnim stilom razloži, kako lahko določimo svoje osebne duhovne energije ali arhetipe in z njihovo pomočjo ugotovimo, kaj se moramo tu, na Zemlji, naučiti in koga moramo srečati. Res se vse dogovorimo vnaprej, toda kako naj vemo, s kom in kaj smo se dogovorili o svojih življenjskih preizkušnjah? 

Myss (2006) opredeljuje arhetipe kar po abecedi na koncu knjige (ibidem, 377-445). Vsak bralec se z nekaterimi lahko identificira po intuitivnem intervjuju, ki jih opravi z njimi, tako da jih personificira za odgovore, ki jih zapiše v obliki pisma v svoj dnevnik. Dogovor ji pomeni, da misliš, kar rečeš in da držiš obljubo. Treba ga je skleniti, ker v vsakem primeru naša avtobiografija postane naša biologija, vendar pa ni vseeno, kdaj in kakšna. Specifično naši arhetipi so energetski vodniki zato z njimi optimaliziramo svoje sposobnosti. Vsak ima svoje pozitivne in negativne strani.     

Myss (2006) nam ponuja sheme, s pomočjo katerih lahko ugotovimo, kje smo telesno in čust- veno ranljivi. Vsak arhetip deluje na enem življenjskem področju. Žrtve so sicer pogosto ključ ne v tragedijah, vendar pa imajo tudi pozitivno vlogo zaščite lastnih meja in samospoštovanja.  Prostitutka nas sprašuje, v koliki meri smo pripravljeni prodati svoje zmožnosti za osebno varnost. Dobra stran je, da znamo poskrbeti zase, slaba stran pa je, da smo se iz slabih razmerij nesposobni umakniti. 

Marx je celo kapitalizem presojal po modelu prostitucije. Sto rili naj bi vse, da zaradi svojih arhetipov ne bi živeli v senci, ki bi jo bodisi spregledovali, ker se rada skriva ali jo napačno razumeli. Njeno obvladovanje je preizkus duhovne zrelosti. Sabo ter je nevaren soigralec, ki nam prepreči dobre izbire, če ga ne spoznamo kot varuha izbir. Zato uporablja NLP pogajalski model, ki je zanimiv s stališča psihosinteze.  
Molim, da se moje srce usmeri k Jezusovemu srcu. Da sva eno. Da je njegov križ moj križ in da me zdravijo njegove rane. Sprostim se z dihanjem, nato vdihujem vibracije svetlobe, ljubezni in radosti nebeškega kraljestva. V svojih prsih začutim ritem so-utripanja svojega srca z Jezusovim srcem. Občutim  ga takšnega, kakršno je v tem trenutku, počakam, da se odpre  za vso ljubezen, kar jo je. Pustim da kri Jezusovega srca očiščuje mojo umazano kri, da očisti grehe moje podzavesti. Občutim, kako popuščajo okrog njega stiski obročev  s sledovi zamere, jeze, zaskrbljenosti, maščevanja, ljubosumja, strahov, karkoli sivega in morečega.
Svetlobo čiste beline občutim že sedaj. prečiščujejo se vsi sledovi slabih energij. Svetlobo pošiljam toliko časa, dokler ne zagledam pred sabo svojega srca, kristalno jasnega in čistega, brez obročev, brez sledi temnih barv, brez sive in umazane, temveč sijoče, prosojno in čisto kot sonce.
Vidim se kot božji otrok. Vzamem se  v naročje in mu povem, da ga nisem pozabil, in da ni razloga, da bi bil žalosten, izgubljen in nevreden ljubezni. Povem mu, da ga imam neskončno rad takega, kakršen je. Opravičim se mu, ker sem tako dolgo pozabljal nanj in mu obljubim, da od danes dalje ne bo nikoli več izgubljen, prestrašen, žalosten in nesrečen, ter ga imam brezpogojno in neskončno rad z vsemi njegovimi napakami vred, tako kot starši brezpogojno ljubijo svoje otroke. Tako popestujem tudi vnuka.  V njegovih očeh se zrcalita neskončna hvaležnost in ljubezen. Na njegovih ustnicah vidim smehljaj in občutim vso njegovo srečo. Sreča,  veselje in radost je v njegovih očeh. Čim dlje ostajam v tem stanju. . .
Na takšen meditativni način sem svetloba, ljubezen, ustvarjalnost, radost, notranji mir. Smo božji otroci. Sporočila svetlobe, ljubezni in radosti so sporočila Boga.  V nas božanska ener gija povezuje vse. Če zbolimo zaradi bolezni, smo jo napačno uresničevali. Beseda je energija, je svetloba, je nagovor zvoka, akustična vibracija, je zaznavni odtenek barve. Beseda nas prežame, nas prizadene, nas dvigne ali poniža.  

Naučiti se skrbeti zase ne pomeni le, da se ravnamo samo po intuiciji. V  vsakem položaju najdemo temeljno resnico za vse vpletene. Skupaj iščemo moč ljubezni, ker želimo ostati skupaj. Če se energija  pojavi na drugi ravni, kot jo partner pričakuje, zato ne znamo več deliti občutkov. Krivimo sebe ali drugega, ker ne razumemo, za kaj gre. Naštevamo eden drugemu, česa vse si ne pustiti reči. Ponovno je treba odkriti id – primarno spolno energijo kot del božanske energije. 
Ob pretresu, šoku, se človek znajde v občutku strahu, ki si ga je stalno prizadeval skriti tudi sam pred sabo in ga ne občutiti. Občutki nemoči, nevrednosti, samote, ničevosti, pa občutki, da nismo ljubljeni, da ne zmoremo, so veliko bližje našemu naravnemu bistvu kot trdnjava, katero smo si s pomočjo uma ustvarili okoli sebe z namenom, da teh temeljnih občutij ne bi doživeli, ponovno občutili. S temi občutki se zelo poistovetimo. Verjamemo jim, saj se vse naše življenje vrti okoli njih na nek način.
Ljudje že več tisoč let iščejo čudežno formulo za srečo in ljubezen. Klamatska alga Klamath RW®max je najbogatejši naravni vir 'molekule ljubezni'. Lahko se prepričamo, kako  vsako dnevno uživanje KlamathRW®max resnično izboljša kakovost življenja! Feniletilamin – PEA je endogena molekula, ki se proizvaja v našem organizmu, še posebno v naših možganih. Zaradi svoje sposobnosti spodbujanja empatije in dobre volje se imenuje tudi "molekula ljubezni". Naš organizem jo proizvaja v večji količini, kadar smo zaljubljeni, sreč ni, kadar nas prežema navdušenje... Njeno delovanje se čuti tudi na izboljšanju spolnih funkcij, saj predstavlja skupaj z dopaminom, s katerim je feniletilamin tesno povezan, biokemično podlago za nastanek libida.
Kvantna psihologija imenuje te občutke nevrednosti nizke in negativne samopodobe. imamo pod-osebnost (lažno jedro), ki poudarja, da ti nisi to. S tem se odpirata dve poti: 1. ali poskuša mo to zavestno spremeniti v boljši občutek z novimi prepričanji (kupimo rožnata očala) in s tem ponovno ustvarjamo trdnjavo 2. ali pa gremo globlje. Kvantni pristop raziskuje, katere lažne vrednote in grehi poganjajo to lažno jedro. Brown jih zdravi z brezpogojnim ljubečim pristopom povezanosti.  Pomembno je imeti občutek za čas. V NLP vemo, da nekateri čas kontrolirajo, drugi pa se mu prepuščajo. Tretja inačica je živeti večnost v času (npr. Tolle, Lubich). Tollejeva knjiga Zdaj! izžareva živega duha resnice in ljubezni, pa ne le skozi bese de, temveč tudi skozi prostor med njimi. Obdarja nas z neprecenljivim darom, z močjo seda njega trenutka. Kajti sedanji trenutek je vhod k naši najgloblji notranji blaženosti, k veselju in radosti, po katerih hrepeni mo vse svoje življenje. Je samo ta trenutek, in v njem je naša moč. skuša nas osvoboditi bremen preteklosti in skrbi glede prihodnosti.

Tolle (2011) pravi: »Ko se predaš temu, kar je, in tako postaneš povsem navzoč, preteklost izgubi vsakršno moč. Odpre se prostranstvo Bitja, ki ga je um doslej zastiral. Nenadoma se v tebi porodi čudovita umirjenost, občutek neizmernega miru. In znotraj tega miru – velika radost. In sredi te radosti – ljubezen. In sredi najbolj notranjega jedra je sveto, neizmerljivo, neimenljivo.« 

Sedanji trenutek je ključna prvina duhovnega življenja tako v krščanstvu, kakor tudi v drugih verstvih. Zaradi  nezadržnega toka časa se odkriva kot postanek, trenutek oddiha, pomoč...  Lubich (2002) daje nasvete vsem, ki so v težavah in skrbeh vsakdanjega življenja čutijo potrebo, da bi našli samega sebe ali odkrili načrt za svoje življenje.

NLP ima veliko orodij za popravilo takšnih stanj 'namišljene, pretekle realnosti'. Preokvirjanje – motnje so le spremljave, srečanja, klic k spoznanjem. Ogledalo, ki lomi samo najlepše žarke, smo sami. Neljube in nesrečne dogodke uredimo po časovni črti. V prihodnost stopamo (po future pace tehniki v NLP) z vizijami. 

Nismo vsi prepričani, da imamo dušo za pomlajevanje, da imamo čas za njeno nego in da se ta investicija sklada z zunanjo in notranjo ekonomijo. »Delo na sebi« rabi svoj čas, energijo, informacije, samoevalvacije s popravki postopkov. Dilema je prisilno ali svobodno ponav ljanje, ali imajo nad nami oblast pretekli vzorci, ali pa mi kontroliramo uporabo novih. Gre tudi za vprašanje samomotivacije in tekmovanja s samim seboj v vzdrževanju psihofizične kondicije in sodelovanja z drugimi.  
     
Chopra (2006) piše, da nimamo vsi v sebi dovolj močnega ognja (sanskrt: agni), da bi bil z predelali vse nepotrebne ostanke hrane, ki se nalagajo kot strupi. Zame že to velja.  Zato ponavljam  afirmacije: poln sem sreče, veselja, energije in harmonije. 

Ne mine dan, ko ne bi bil z nekom in z nečim usklajen v naročju sv. Trojice, na krilih neba, v nedrjih zemlje, v vetrovih dreves, na valovih energetskih ritmov, v plovilih in presečiščih.        
Ne mine noč, ne da bi se prebudil v novo zavest, da nekaj oddam, da se nekomu predam. 

Danes posamezniki delajo iz sebe ekstremni kult telesa. Telo ima prostornino, specifično težo, obliko, vsebino. Lahko ga definiramo tudi duhovno kot posodo različnih oblik energije, ki ljubi samo sebe, svoje prelive in izlive. Sem v pričakovanju radosti ritmov, glasu vabečega, spremljajočega na poti. Poslavljam se od dneva, ki mineva, pozdravljam noč, ki je pred mano s prišepetavanjem svojih skrivnosti, da dočakam šelestenje jutranjih zvezd. 

Občutek miru je pogoj nenasilne komunikacije. V nenasilni komunikaciji po Rosenbergu (2004) izražamo svoje občutke, čustva na sprejemljiv in obvladan način, kar je stvar čustvene inteligence. Tudi sami moramo dosledno sprejemati čustva drugih. Čustva nam govorijo o tem, kako na nas vplivajo nekateri dejavniki. Govorimo o prijetnih in neprijetnih čustvih in ne o dobrih/pozitivnih in slabih/negativnih. Ni nujno reševati konfliktov nasilno in po strategiji zmagam – izgubiš.    

Naša čustvena narava je podobna harfi. Če se dotaknemo prave strune, zazveni določen ton. Če gojimo plemenitejša čustva, sprožimo subtilnejše vibracije in nihanja. Sidranje čustev predpostavlja, da sposobnosti čustvovanja ni brez sposobnosti občutenja. Vsi smo kakor otroci, ki imajo izvirno neskončne možnosti občutenja. Odrasli pa bi želeli vedeti, katere občutke od najbolj konkretnih do najbolj abstraktnih najpogosteje ali redko občutimo. Obču timo npr. trdnost materije, razne vrste energij v sebi in okoli sebe, privlačnost zemlje in drugih stvari in ljudi (npr. osebni magnetizem), skrivnostnosti kozmosa in drugega spola. Kot vemo, v NLP občutke prek (de)kompozije podrobnosti kontrastov in nians tudi ustvarjamo. 

Subtilne energije se tako imenujejo, ker jih še ne moremo meriti. Pojavljajo se znotraj  elektro magnetnega spektra.  Imajo gravitacijske, elektromagnetne učinke.  Nekatere opisane energije so:  i, ki, prana, sila Boga, ljubezen, orgon, kundalini, aura, energija misli, duha, življenjska sila, namen, intuicija. Odkriva jih kvantna fizika. Essen in Feurst (2014, 48) jih  povezujeta s šakti, ki je specializirana programirana inteligentna moč, opolnomočenje. Na njih so zgraje ne iniciacije – spodbude delovanja. V hinduizmu so poznane tudi marme, ki so tam, kjer se stikajo kosti in mišice, krvne žile, živce. Sufizem pozna lat'if, kabalisti sefirote, havajci ao. Šakti sama ve, kaj potrebujemo. Zato pospešuje odpiranja čaker. Čisti negativne miselne vzorce. Sami ne moremo očistiti tistih, ki jih štejemo že za realnost.

Enako velja za metaprograme (akronim MP), ki poganjajo 'pomembne čustvene izkušnje' (significant emotional experiences). To so močna sidra oz. sprožilci MP-ov. V NLP-ju ima vsak MP dobre in slabe strani. Ko osvajamo nove, se učimo fleksibilnega ravnanja in vzdrževanja ravnotežja med njimi. Ni dobro, če smo usmerjeni le k sebi, ampak tudi k drugim (empatija), tudi ni dobro, da si ujet v času, zato je prav, če časovno črto obračaš po potrebah situacije, se usmerjaš iz preteklosti v prihodnost. Torej je za spreminjanje MP-ov potrebna čustvena inteligenca (EQ). Potem lahko izbiramo med usmeritvijo k odnosom z usmeritvijo k vodenju in k rezultatom, od stvarem k ljudem in od njih k lokacijam. Gotovo nlp veščine izvajamo bolje z več energije. 

Ne vemo natanko, kako zelo smo čutni in kako smo nadčutni. Meje med njima so očitno stične, a premične. Zato piše Tothova o metafiziki čutnosti. Za nadčutno področje prav tako obstaja razlikovanje podrobnosti, ki preneha v čisti ali absolutni enosti. 
Treba je sproti ustvarjati edinstveni orakelj (Floggie, 2014) med dvema osebama, da se med njima pretakajo vedno nove energije. Izhajati je treba iz simbioze nezavednega in božjega, iz dobrih uvidov in dobrih namenov. Apelirati je treba na tisto, kar je najboljše v bližnjem, brezpogojno podarjati sebe, delovati spodbudno na njene in svoje slabosti. Preročišče, tudi orakelj je svetišče, kjer svečenik v imenu višje sile (božanstva) z nezmotljivo avtoriteto izreka modre nasvete in prerokbe. To stori z razbiranjem različnih znakov in simbolov, večinoma pa napoveduje prihodnost. Sicer izraz orakelj izhaja iz latinske besede orare = govoriti.
Preročišča so bila popularna v mnogih starih civilizacijah. Na Kitajskem so prerokovali iz kosti, želvjih oklepov, najdbe nakazujejo njihovo uporabo že v dinastiji Shang (1600 - 1046 pr. n. š.). I Čing ali »Knjiga premen« je zbirka 64 heksagramov, ki so jih uporabljali v tem obdobju (uporabljali so posušena rmanova stebla), predvsem pa je močno vplivala na filozo fijo, književnost in državno ureditev takratne Kitajske od časa dinastije Zhou (1122 - 256 pr. n. š.).
V klasični Grčiji so se pred vsemi pomembnimi civilizacijskimi oziroma vojaškimi podvigi posvetovali s preročišči. Domnevno je Apolonov Delfski orakelj tudi razglasil Sokrata za najbolj modrega Grka, na to pa naj bi Sokrat odgovoril, da verjetno zato, ker se edini zaveda lastne nevednosti. Orakelj je prenehal delovati v 3. stoletju (morda je bil svečenik podkup ljen), z oznanilom, da bogovi tod ne bodo več govorili. Drugi najpomembnejši grški preročiš či sta bili Dodona (posvečena Zevsu, Herakleju in Dioni in Kretsko preročišče (posvečeno Apolonu).
Ne pozabite, da ustvarite kar želite, je pomembno, da čutite, kot da to že imate in ne, da samo mislite o temu. Ni bolj učinkovitega načina, da opustite svoje negativne občutke in čutite pozitiven izhod o svojih ciljih, kot je metoda Sedona. To je preprosta, mogočna, lahko učljiva tehnika, ki nam pokaže kako se poveže mo z lastno naravno sposobnostjo, da opustimo vsako neželeno čustvo ali misel v trenutku. Uporablja jo na sto tisoče ljudi po vsem svetu od leta 1974, vključujoč več kot tretjino učiteljev iz filma Skrivnost (The Secret). Je ključ, do našega neomejenega potenciala, da imate, ste ali počnete karkoli želite pritegniti v svoje življenje.
Uporabimo tri mogočne načine, da ustvarimo kar želimo z zakonom privlačnosti skupaj z metodo Sedona: 
1. Stopimo v akcijo: samo fantaziranje sodi k »magičnemu mišljenju«. S postopki pritegnemo to, kar želimo. Z njimi tudi odpremo možnosti, da pritegnemo uspeh na nepričakovane načine.
2. Dajajmo, ne da bi želeli karkoli v zameno: Eno bolj mogočnih dejanj, ki jih lahko naredi mo, da ustvarimo to, kar želimo v življenju je, da dajemo drugim. To odpre naše srca našemu intuitivnemu vedenju in hvaležnosti. Dovoljujemo svoji energiji, da teče – in se nam mnogo kratno povrne. Po zakonu privlačnosti, dajanje drugim, pritegne energijo dajanja nam.
3. Sledimo svojemu srcu: Univerzalna inteligenca ali vedenje je v vsakemu izmed nas. Ko se odpremo tej inteligenci srca, nas vodi v pravi smeri, da počnemo kar je za nas in ljudi okoli nas najbolj primerno. S sledenjem temu intuitivnem vedenju, nam to pritegne karkoli potrebu jemo, ko to potrebujemo. Tako imamo, smo in počnemo karkoli je za nas najbolj primerno iz trenutka v trenutek v skladu z našim najvišjim dobrim.
Učimo se poguma: Zimbardo pravi, da je ključ odpora v individualnem razvoju in krepitvi: samozavesti (self-awareness), občutljivosti za razmere (situational sensitivity) in vsakodnevni ostroumnosti (street smarts). 

Ali sta vdih in izdih uravnotežena, kateri deli niso na energetski ravni. Iz vsake čakre izdihni mo ves stres, ki je tam. Ali sploh vemo, kako zelo ljubimo svoje vrednote in koliko energije rabimo, da jih lahko ljubimo in se zanje zavzemamo? Tega verjetno dokončno ne vemo, dokler nam ne grozi smrt. Volja ustvarja energijo, odpor pa zaloge izčrpava ne glede na zadostni počitek ali prehrano. Odpustimo to, čemur se upiramo! Več volje da več energije in ta več privlačnosti (magnetizem). Energija je vez med umom in telesom, božjo oz. božansko zavestjo in materialnim svetom. To pomeni, da sem grešil povsod tam, kjer sem bil pasiven. Energija ljubezni nas nosi kakor veter brazda valove na površini morja. Energija zdravja nas le racionalno nagovarja, da jo uporabimo. Uvidevanje in popravljanje svojih napak je modrost.
 
Ljubiti vse po vsem, ker je ljubezen vse. Kakšno je trinitarično življenje? Gre za prvo in zadnjo lastnost Boga. Gre za to, da v vsakem vidimo Kristusa, da brezpogojno ljubi mo prvi. Postanemo eno navznoter in navzven. Kaj vse je sv. Duh. Je polnost ljubezni in življenja. Je eshatološki dar. Gre za duh resnice in duh cerkve, duh svetosti. Poduhovlja tako, da uteleša. Povezuje. Mi smo tempelj Jezusa in on je srce zemlje. Kolikor bolj puščava na njej raste, toliko bolj postaja življenje svetinja.  

5. Reintegracija pris(o)tnosti 

Duhovni učitelji nas učijo biti in miroljubno sobivati. To bi poimenoval kot transpersonalno ontologijo. Heidegger je zaradi preseganja pozabe biti usmerjen k obujanju izvirov, če že ne drugače pa po etimološki poti. Etimologija je na nek način shranjevanje virov, kar  pa je tudi tema NLP. Vprašajmo se, kakšno je naše najgloblje poslanstvo, zaradi katerega si postavljamo vse druge cilje. Tisto, zaradi česar smo kar najbolj prisotni, je bit. Kajti po biti smo tu-bit. 

Heidegger drugače kot Hegel nenehno prevaja dogodje – drugobit v svoje lastno dogajanje. In to je tisto, kar so imenovali Stari Grki poiesis in Rimljani creatio. V NLP pa imenujemo to življenjsko reko tudi flow ali trans. S tem se pridružujemo mistikom, ki so verjeli v enost sveta.  Schwarz, A. & Schweppe, R. (2005; 41-45) pokažeta vajo 'iskanje življenjskega poslan stva'. V bistvu gre za to, da tisto, kar je Maslow imenoval samoaktualizacijo v vrhunskih doživetjih (peak experiencies) podoživimo. 

Gre za to, da dogodek, ki ga ponovno podoživimo v predstavah kot v filmu, nato s pomočjo analize ekstrapoliramo glavne vrednote in sposobnosti, ki so bile v njem navzoče glede na zastavljen sanjski cilj. Nato oblikujmo temeljni stavek (asociacija z Satz von Grund pri Heide ggerju) npr. »trajna zapuščina bo moja veličina« ali »povedal bom drugim to, kar jim bo olajšalo pot«. Pri tem se učimo na primerih misijonarjev, ki so takšne usmeritve že uresničevali. Kantova ugotovitev, da bit ni realni predikat, pomeni da je mističen medij.

Zoper kartezijanski dualizem je postavljeno izhodišče: nisi to, kar misliš, da si. Resnica o tem, kdo si, je bližje od tvojih misli, bližje od utripa tvojega srca, bližje od tvojega diha.«
v tistem enem, kjer si zgolj ti, so tudi že vsi. Težko pa je takšen satori brez atributov, ki bi razdvajali in privatizirali doseči. Gangaji je, tako kot večina ljudi sodobnega časa, iskala življenjsko izpolnitev skozi razmerja, poklicno pot, materinstvo, politično dejavnost in duhovno prakso. Neizmerno hrepenenje po spoznanju resnice o svojem življenju jo je že od mladosti gnalo v vztrajno in strastno iskanje. 

Odgovor nam daje Gangaji, ki je poskusila skoraj vse poti, da bi se izboljšala: delala je na osebnosti, na čustvih, na svojih nevrozah, preskušala je številne pristope – psihoterapijo, afirmacije, meditacijo, razne delavnice, medije, astrologijo, vizualizacijo, avtomatsko pisanje, ples, psihotropne substance, izpolnitev vseh svojih želja ali pa njihovo potlačenje. Skušala se je imeti rada in skušala se je sovražiti. Razne tehnike sicer začasno pomagajo, trajno pa le zavest oz. duša sama. Preveč verjamemo svojim zgodbam, ki si jih pripovedujemo. Očitno želi videti svoje življenje s ptičje perspektive, s katere se stikata kvantna fizika in kvantna psihologija. 
Leta 1990 je na obrežjih reke Ganges doživela neposredno zavedanje svoje biti, svoje resnične narave, pristen stik s samo seboj. Sri Ramana Maharši, veliki modrec 20. stoletja, je dejal: »Pojdi k izvoru, vprašaj se ‘Kdo sem jaz?’ in poišči svojo identiteto v votlini svojega srca. Najdi sebe in vse drugo se bo uredilo.« (Poonja). Informacije in video posnetke o njunih delavnicah je mogoče sprejemati tudi prek you tuba.   
Sebe iščemo na mnogih mestih, a na koncu dojamemo, da resnice o sebi ne moremo najti nikjer drugje kot tam, kjer si. Tukaj je. V nas je kot diamant v žepu, v jedru tvojega lastnega srca. To je najlažje dosegljiva in najpreprostejša resnica. Skozi stoletja je ostajala skrivnost prav zato, ker je tako preprosta in v vsakem trenutku na voljo.
Gangaji (2011) kaže na izvor in cilj nas samih in na našo pravo moč. Usmerja se na različna področja človekovega življenja: na iskanje sreče, uspeha, ljubezni, dobrih odnosov, zdravja, ustvarjalnosti, moči, obilja, notranjega miru. Kaže na najgloblje dejavnike bolečine, ranjenosti in trpljenja. Tisto, čemur se upiramo, vztraja (Jung). Zato Welwood (1999) razvija idejo po polne odprtosti do bolečin in ran, ker le na ta način prihajamo do intimnejših odnosov.  S part nerskim sodelovanjem pri vajah za premagovanje in razumevanje svojih telesnih in duševnih bolečin zaupamo vase in se uvajamo v sedem stopenj duha, ki so: red, volja, modrost, resnost, potrpežljivost, ljubezen, usmiljenje. 

Predstave, ki jih negujemo o sebi in iskanja izpolnitve zunaj sebe obravnava v vsej globini. Gangaji pogosto postavi vprašanja, ki spodbudijo neposredno samoprepoznanje. Motiv sem ki sem najdemo še Brownu in Škofovi, Linnovi, Shimoffovi kot brezpogojno ljubezen. Shimoff in Kline (2012, str. 18 in 19) nevrofiziološko dokazujeta, da je brezpogojna ljubezen najbolj zdra va, ker se zaradi nje sproža občutek sozvočja ob izločanju hormonov kot so endorfini, oksitocin, vazopresin, ki krepijo imunski sistem, učinki stresa pa niso več tako močni in dolgo trajni. Vredni smo brezpogojne ljubezni, zato do nje gojimo pozitivna čustva. 
Vprašanja Gangajeve so prežete z izjemno živostjo in preobrazbeno močjo, ker so oblikovana tako, da ti omogočijo jasno videti, česar še nisi videl. Um se bo začel odpirati. Kar sledi naravnemu odpiranju uma, je najgloblje, najbolj skrivnostno in neizrekljivo doživetje. Ko se iluzije, napetosti, strahovi, poistovetenja, zmešnjave, omejitve in vsi načini varanja sebe raz krijejo kot ponaredki resnice, se razvname ogenj samoprepoznanja in sprosti se zavedanje prebujenega nedolžnega srca tvoje lastne biti.
Samoodkrivanje prinaša vpogled v to, kaj v resnici poganja naše življenje, za kaj se v tem življenju sploh gre, za kaj ga uporabiti, kaj hočeš in želiš, po čem hrepeniš. Spremeni videnje preteklosti, spremeni prihodnost in – kar je najpomembnejše – razkrije to, kar je tukaj in zdaj. 
Samoodkrivanje prebuja življenje v sozvočju z resnico, ki obstaja izza preoblek vsakršne osebne zgodbe. S tvojo pripravljenostjo, da sprejmeš resnico o tem, kdo si, pride najgloblja sprostitev. »Poglej v prostrano sočutje tvojega svobodnega srca, v sijoče obilje svojega bistva, sprejmi to darilo in potem ga boš kar se da naravno tudi delil«, nas povabi Gangaji.
Za dosego popolnosti človek ne potrebuje ničesar. Če odmislimo preobremenjenost s fiksnimi idejami in omejujočimi prepričanji, se nenadoma pokaže, da je popolnost že v nas. Da je bila samo prekrita s stvarmi, ki v resnici niso pomembne, a nas kljub temu ves čas preganjajo. Bistveno je, da smo v in z vsem kar smo povezani. To presenetljivo skladje so nekdaj imeno vali modrost. 
Vsak lahko razkrije starodavno skrivnost, tako da prekine svoje zgodbe, ki si jih neprestano pripoveduje. »Spoznaj svoj resnični Jaz in spoznal boš vse. Najprej spoznaj, kdo si, potem se bo vse rešilo samodejno.« Najpreprostejša resnica je, da smo sedaj in tukaj. To je Heidegger vezal na dogodje in na skrb. Modreci pa to povezujejo s spontano brezskrbnostjo. Ker na to ne vplivamo s svojo voljo, se zgodi.  
Gangaji (2011) opisuje prepoznanje in doživetje končne in absolutne resnice o tem, kdo si, neposredno doživetje resničnega sebstva. Tolle pravi: »Ni pomembno, koliko si že dosegel - dokler ne poznaš te žive resnice, si kot seme, ki še ni vzklilo in si zgrešil pravi smoter človeškega bivanja.« V življenju stoji tisti, ki je hkrati opazovalec in opazovano v nerazloč ljivosti. To je v japonskem budizmu satori kot polnost praznine. To je predanost v krščanstvu za delovanje sv. duha. Vse vrednote občutimo na ta način, da se jih dotaknemo, ko se nas dotaknejo.  
Gangaji (2011) skuša preseči psihoterapevtsko prakso, ko pokaže najgloblje vzroke ranje nosti, bolečine in osebnega trpljenja. Na ta način z delavnicami po svetu ustreže mnogim, ki želijo videti, to, česar še niso videli in slišati to, česar še niso slišali. Mnogi pred njo in mnogi za njo bodo v prihodnje po številnih potovanjih odkrivali, da je najgloblja resnica v nas samih. Ademius je vse to, kar slišimo, smemo slišati in naj bi slišali, je čista harmonija zvokov, je glasbena skupina, ki igra za razne priložnosti. Pevka Van del Dio nas vodi skozi krajine filmskih občutij. Vsak sliši petje svoje življenjske reke, leta po lastnih višinah, koplje po lastnih globinah. 
Vodilna nit k sebstvu je samospraševanje, trans in vizija. Vprašanja so oblikovana tako, da ti omogočijo jasno videti, česar še nisi videl in v Brownovi ločitveni meditaciji slišati. Tvoj um se bo začel odpirati. Kar sledi naravnemu odpiranju uma, je najgloblje, najbolj skrivnostno in neizrekljivo doživetje. Ko se iluzije, napetosti, strahovi, poistovetenja, zmešnjave, omejitve in vsi načini varanja sebe razkrijejo kot ponaredki resnice o sebi, se razvname ogenj samoprepoznanja in sprosti se zavedanje prebujenega nedolžnega srca tvoje lastne biti.
Tudi Gawain (1996) se sprašuje, kako smo uspešni pri razgradnji negativnih obrazcev vedenja in nadomeščanju s pozitivnimi. Svetuje naj si z vsakim vdihom predstavljajmo novo energijo. Resnica je vedno nova. Obvladovanje neskladja je možno tako, da telo pripravimo-dopustimo, da sledi duši in dosežemo njuno integracijo. Težko se navadimo zaupati in ravnati po intuiciji, kar pomeni po najglobljih čustvih. Videti je, da to nikoli ne razočara, četudi se kdaj zmotimo. Pričaramo si lahko podobo moške in ženske energije. Le z opustitvijo spontanega bomo kanal čiste ljubezni in energije.  

Količina kronološkega časa je enakomerna, količine in kakovosti energije, ki nam je na voljo, pa ni. To osnovno odkritje v sebi skriva moč, ki lahko v načinu vašega življenja napravi pravo spremembo na bolje. Upravljati energijo, ne čas, je ključ do polne angažiranosti in optimal nega dela. Živimo v digitalnem času. Ritem je hiter, širi se kot ogenj in je neustavljiv. 

S številnimi delovnimi obveznostmi skušamo vsak dan opraviti čim več. Upravljanje s časom ni več ustrezna rešitev. Moč polne angažiranosti je izjemno praktičen, znanstveno podprt pristop k bolj veščemu upravljanju vaše energije, tako na delovnem mestu, kot v prostem času. Osrednji del tega programa je športno usposabljanje. 

Njena načela so:
- spraviti v tek štiri ključne vire energije
- uravnotežiti porabo energije z vmesnimi intervali obnove energije
- povečati zmogljivost na sistematičen način, kot to počnejo vrhunski športniki
- ustvariti izjemno specifične, pozitivne rituale za upravljanje z energijo. 

Predvsem pa ta knjiga ponuja zemljevid, s pomočjo katerega si boste spremenili življenje tako, da boste postali polno angažirani, tako na delovnem mestu, kot doma. Kar pomeni, da boste telesno nabiti z energijo, čustveno povezani, miselno osredotočeni in duhovno usklajeni.

V sedanjosti smo, če preteklost in prihodnost pustimo pretočne in se ne ustavljamo v spomi nih ali prognozah.V sedanjosti smo prisotni, ker se zavedamo, kje smo in kdaj smo in kdo smo. Prisotnost nas uči, da je pomembno to, kaj počnemo sedaj. Zato Linn (2009) pometa kramo na vseh ravneh od telesa do duha. Vrnemo se v stanje jasnosti, preprostosti in notra njega miru. Ljudje z visoko pozitivno samopodobo, predstavo lastne vrednosti in obilja lažje vzdržujejo svojo prisotno zavest kot pa tisti, ki so v živijo v materialni bedi duha. 

Kako torej uporabimo zakon privlačnosti v svojem življenju, da dosežemo rezultate, ki jih želi mo? Na napačna razumevanja opozarja Doyle (2012), ki je prepričan, da se premalo sooča mo z našimi notranjimi odpori in zato opiše razne metode, kako jih premagamo (med drugim tudi metoda Sedona). Pravzaprav je to pot do predanosti, resonanci, uravnoteženosti.   Vse doživ ljaje smo (ne)hote pritegnili kot ustvarjamo svojo realnost. Vesna Bitenc poroča, da je leta 2008 gledala film Skrivnost (Secret) in še druge. Prebrala je veliko knjig, poslušala različne posnetke, preizkušala napotke. Proučevala je različne vede in se seznanila z različnimi duhov nimi učitelji in izročili. Ugotavljala je, zakaj (včasih?) ne pomagajo afirmacije, vizualiziranje, molitve, vodene meditacije, ... Zdaj razume, kakšno vlogo imajo naša čustva in občutki. Tudi delovanje podzavesti mi ni več neznanka. Zakon privlačnosti (Hicks) je res enostaven, a ljudje smo kompleksna, večplastna bitja. 

Vsemogočnost ljubezni  je, da je neomejena energija, najmočnejša sila, močnejša od boja, popolna varnost, enost, odgovor na vsa vprašanja, rešitev vseh težav. Bog je vitalna sila in ljubeča energija. Ideja naših neskončnih potencialov je povezana z izkoriščanjem le teh in s predajanjem (surrender). Atraktivne lastnosti so prav te, ki jih dajejo elementi, voljni so kot blago, ljubki kot srce,  brhki so kot krhki, odzivni kot vplivni, vabljivi kot okusi, zapeljivi kot vonjave, nežni kot božanje, opojni kot vonjave cvetlic, mamljivi kot eliksir življenja, predaja joči kot ženska, ekstatični kot orientalski plesi.  Kaj vse je še lahko atraktor, vrtinec, nihalo?   

Opuščanje naših misli in čustev pravzaprav sprosti negativni čustveni naboj, kar nam omogoči, da čutimo čustva radosti, miru, sreče, izobilja in ljubezni, kar je naša prava narava. Opustimo lahko karkoli negativnega in razkrijemo pozitivno, kar je naravno in v jedru vsakega izmed nas. To bo hitro in dramatično spremenilo vsoto našega skupnega mišljenja in čustvovanja o naših ciljih in sanjah in nam omogočilo, da v polni meri izkoristimo zakon privlačnosti. Brez dvoma je opuščanje, skrivnost obvladovanja Skrivnosti (film The Secret). Ne pozabite, da je za ustvarjanje tega, kar želite, pomembno, da čutite, kot da to že imate in ne, da samo mislite o temu. Ni bolj učinkovitega načina, da opustite svoje negativne občutke in čutite pozitiven izhod o svojih ciljih, kot je metoda Sedona.

Ta metoda je preprosta, mogočna, lahko učljiva tehnika, ki nam pokaže, kako se povežemo z lastno naravno sposobnostjo, da opustimo vsako neželeno čustvo ali misel v trenutku. Uporab lja jo na sto tisoče ljudi po vsem svetu od leta 1974, vključujoč več kot tretjino učiteljev iz filma Skrivnost (The Secret). Je ključ, do vašega neomejenega potenciala, da imate, ste ali počnete karkoli želite pritegniti v svoje življenje.

Trije mogočni načini, da ustvarimo to, kar želimo, ko uporabimo zakon privlačnosti skupaj z metodo sedona so 
1. stopimo v akcijo: če samo fantaziramo kako lepo bo, ko bomo imeli, kar želimo, a ne naredimo potrebnih korakov, smo v tako imenovanem »magičnem mišljenju«. Ko opustimo fantaziranje in pričnemo izvajati korake, da dosežemo svoje cilje, se sledimo temu, kar je dejansko prisotno tukaj in sedaj in temu primerno izvajamo ustrezna dejanja, da pritegnemo kar želimo. Tako se tudi bolj odpremo možnosti, da pritegnemo uspeh na nepričakovane načine. 
2. Dajajmo, ne da bi želeli karkoli v zameno. To odpre naše srca našemu intuitivnemu vede nju in hvaležnosti. Ko dajemo brez pričakovanj, dovoljujemo svoji energiji, da teče – in se nam mnogokratno povrne. Po zakonu privlačnosti (Hicks) dajanje drugim pritegne energijo dajanja nam.

Fordova nas vodi k razsvetljenju, zakaj raje zavestno ali podzavestno prikrivamo in zanikamo svojo temno stran, kakor da bi si dovolili živeti svojo pristno naravo. Pove nam, da si je mogo če priznati in sprejeti tudi tako imenovane šibkosti, kajti izkaže se, da so prav te pomembne prikrite moči. Z navajanjem resničnih, navdihujočih življenjskih usod in s praktičnimi vajami nam Ford (2002)  nazorno pokaže, kako naj pomirimo svoje temne vzgibe, poiščemo darilo, ki ga ti skrivajo in obnovimo svojo celostnost. 

Rhonde Byrne (2012) je s 28 vajami, ki se osredotočajo na hvaležnost, dala  napotke, kako v življenje videti čarobno. Zahvaljujemo se za srečo, veselje, uspeh, ljubezen, denar, zdravje… Svetuje da pišemo dnevnik o stvareh in ljudeh, ki smo jim hvaležni. Kot vemo, je zanjo skriv nost življenja ljubezen. Skrivnost jer doživela, jo je posnela v filmu in z njo je obogatela. Nanjo se avtobiografsko sklicuje, nas pogojuje z junaštvom pri prizadevanju za večno srečo.  Podobno nas Ferrucci navaja, da vidimo lepoto in da smo prijazni in Gruen da obredno praznujemo vsak dan kot praznik.   

6. Odnos do dihanja, duha, sebstva, energije

Psihološki človek prepoznava le vzorce svojega vedenja, ne pa vzrokov trpljenja, ki je v strahovih (Krishnamurti, Gangaji). Vsa veščina soočanja s strahovi je v tem, da prepoznamo, zakaj se jih izogibamo. Samo spreglejmo, da smo tukaj nespremenljivi, žareči, čisti in neustrašni (Gangaji, ibidem, str. 160). Zapleti nastajajo med hlastanjem po nečem in izogi banjem temu. Sami raziščemo, kje je strah, kakšne občutke vzbuja, kaj je za njim. Obstaja le zaradi upora. Strah zapira vrata pred delovanjem Kristusa. 

Duhovno zreli smo, ko spoznamo, da nimamo popolnega nadzora nad potekom in rezultatom, ampak le delnega. Vprašati bi se bilo potrebno, kakšne prizadetosti smo pripravljeni izkusiti. Kolikor smo pripravljeni biti prizadeti, toliko se učimo. Zavestno trpljenje je brez upora. Boji mo se strtega srca, ker nismo pripravljeni na preizkušnje. Vojne slonijo na paradigmi ločenosti. 
                                                                                         
Amalietti (2011) priporoča zahodnjaku dolgo, globoko, a kontinuirano dihanje. Na koncu knjige prikaže nekaj dihalnih tehnik vzhoda. Japonci so se učili dihati iz hare oz. sončnega pleteža, našega telesnega središča. Šli so še dlje do tandema oz. tantiena. Gre za usklajevanje z naravnimi ritmi in s samim seboj. Plitvo dihanje je nezdravo, ker generira nestrpnost in napetosti. Z umirjenim dihanjem se tudi čustva umirijo. Kot otroci smo znali dihati iz trebuha. Tega se ponovno naučimo na tečaju. Daoisti so menili, da je dihanje vir kozmične energije in je vir duhovnega razvoja. Ali bi se lahko naučili zavestno dihati s celicami svojega telesa, bibavico morja in pulziranjem kozmosa?  
  
Duh je izvor življenja, božje kraljestvo v nas, živi bog, notranja volja in  energija, duhovna ljubezen zdaj in tukaj. Pozitivno,  duhovno usmerjeni človek nastaja z jutranjim  programira njem  s pozitivnim mišljenjem  (sugestijami,  vizualizacijo). Duhovna moč se poveže s silami narave. Z nagovarjanjem sebe krepimo odpornost telesa in ljubimo vse stvarstvo in zlasti stvarnika (I am loving and beloved). S predanostjo dobremu začne pritekati duhovna moč, ki se prek možganov prenese na druge celične sloje.  

Duhovno spoznanje o medsebojni etiki torej govori o različnih družbenih odnosih, o ljube zenskih in starševskih razmerjih. Poudarja pomen medsebojnih razmerij. Pri dajanju in spre jemanju sporočil si pomagamo s pošiljanjem (projiciranjem) energije, z vzajemnim spodbu janjem pa se izognemo boju in tekmovanju za energijo. Ko bomo duhovno popolnejši, bomo oblikovali zavestne skupine, v katerih se bomo skupaj dvigali na višjo energijsko raven vibracije oz. zavesti, s tem pa bomo postali modrejši. Korenine ljubezenske zasvojenosti se gajo v našo preteklost, v nepopoln odnos s staršem nasprotnega spola. Oba partnerja se mora ta potruditi prerasti prvotne starševske vzorce, če ne drugače pa s pomočjo imagoterapije.

S spokojnim dihanjem pridemo do miru, ker  je duh  takšen,  kakršno je dihanje. Najbolj  primerno  je  trebušno dihanje.  Dihanje je posrednik med telesom, dušo in duhom  in  je način doseganja trojne enotnosti. Vdih pomeni novo  iskanje  napetosti, izdih pa pomeni sproščanje, kar sicer opazimo pri spanju.

Treniramo zbirati moč duha (sončni žarki) v eni točki – žarišču, to  bo  vplivalo na več volje in smisla. Predstavljajmo si, da sedimo  v  središču krogle absolutnega in se zavestno zlijemo  z njo. Joga, dihanje, koncentracija so predstopnje pomiritve duha. 

Z meditacijami in molitvami je možno priti do globokih doživetij s  poglabljanjem duhovnih moči razsvetljenja. Doživetja v tišini niso vedno enaka. Ko jih enkrat sprejmemo, jih ne zapustimo več radi. V zlati dobi bosta ljubezen in razumevanje zakon. Naša realnost je medse bojna odvisnost. Razlika med religiozno (povratno) in originalno zvezo, ki je v  cvetenju mojega srca. Jezus kot simbol ene religije za eno človeštvo, sicer pa ime božanstva, ki nas povezuje.  

S ponavljanjem afirmacije: Vse, kar delam, me izpolnjuje z ljubeznijo in srečo dosežem, da jo  iskreno občutim. Pot nesebične ljubezni je opisal Pavel v Pismu Korinčanom. Za Krishna murtija je meditacija težko opravilo, saj terja obliko discipline, dogaja se tudi sredi vsakdan jega življenja. Terja senzibilnost, sodelovanje IQ. Za osnovo mora imeti pošteno in pravično življenje, ki je v svobodi brez zavisti, kritičnosti, sicer je beg. izkušnje si zapisujemo v dnevnik. Pot  se sestoji iz pravilnega: razumevanja, mišljenja, dejanja, načina življenja, vztraj nosti, pozornosti! 
V duhovni razsežnosti se človek zaveda samega sebe, doživlja voljo do smisla, osebno svobodo za izbiro med različnimi možnostmi, doživlja osebno odgovornost za svoje ravnanje (zaslugo oz. krivdo). Najznačilnejši pojavni podobi duhovne razsežnosti sta torej svoboda in odgovornost. Motivacijski sistem, ki se odvija v tretji razsežnosti se imenuje noodinamika (gr. noös - razum, duh), ki deluje po principu svobode in privlačne motivacije, v nasprotju s potisno motivacijo, ki obvladuje ostali dve razsežnosti. 
Noodinamiko lahko označimo kot človekovo duhovno napetost med biti in morati, njegovim dejanskim položajem in smiselnimi možnostmi, ki jih dojema kot svoje naloge. Ta napetost je zdravo, normalno in trajno stanje človekovega duha v odnosu do stvarnosti. Nasprotno pa je tradicionalna psihologija, ki temelji na psihodinamiki, usmerjena k zmanjševanju napetosti. Frankl zahteva upoštevanje vseh treh razsežnosti v medicini in psiho terapiji, in opozarja, da izključitev duhovne razsežnosti pelje v nevaren znanstveni redukcionizem.
Gotovo človekovo iskanje smisla in vrednot povzroči prej notranjo napetost kakor pa notranje ravnovesje. Vendar je prav taka napetost prvi pogoj za duševno zdravje. Velika modrost je skrita v Nietzschejevih besedah: "Kdor ve, zakaj živi, lahko prenaša skoraj vsakršen kako." Ljubeče besede ustvarjajo svetove, kjer se bivanje naseli za hip, in so kot poljub, boža nje in dotik.
Človekovo zdravje temelji na določeni stopnji napetosti, napetosti med tistim, kar je človek že naredil in tistim, kar bi še moral doseči. Logoterapija je takšen izziv z možnim smislom in zdramitev volje do smisla iz njene ga latentnega stanja. Človek ne potrebuje homeostaze, tem več noodinamiko, duhovno dinamiko na polarnem napetostnem polju, kjer je na enem polu smisel, ki ga je treba izpolniti, na drugem polu pa človek, ki ga more doseči. Torej človek potrebuje prizadevanje in boj za takšen cilj, ki ga je vreden. 
Pealejevi (Peale, 1996) nasveti za ohranjanje energije so:
-  samozaupanje je vsemogočna dejanskost. Urimo se v tehniki povečane  (stalne) dejavnosti. - Storiti je potrebno korak, ki se  ga bojimo. 
- Opravljajmo stalne molitve, ki nas odpirajo božanski energiji! Tako delujemo naravno. Od popolne  predanosti bogu oz. iz navdušenja (nad lastnim prepričanjem ali vero npr. da se znamo v celoti predati v predavanjih  ali osvojiti  poslušalce)  črpamo dovolj energije za  vse načrtovane dejavnosti, tudi za čudeže. 
- Delati z vsem srcem, nič (le) zadrževati zase. 
- Razvijmo neprekinjen dotok energije za komunikacijo iz ljubezni navzven in navznoter! 

Kaj dosežemo, ko deblokirajmo blokade? Pri Stoneju s čisto zavestjo. 
Pri opravljanju katerekoli naloge začutimo naval energije, zanosa, samozavesti.  Razvijamo pozitivno odvisnost od endorfinov in občutka samozavesti, ki jih spodbuja.  Sprejemajmo se od Boga, najprej pustimo, da nas Bog pokliče in potem molimo. Drevo postane skrivnost, oblak razodetje, človek vesolje. Svet je sveti prostor verskega in vsakega drugega izkustva. Samo  v svetu je tisti ‘ti’, ki ti omogoča stik s sredino in z absolutom. V izkustvu blestijo vse moči, bistva, popolnosti od srede uvajalca do srede osebe, ki se mu zaupa. Ko  jo vzame resno, doživlja njeno notranjo vsebino, njeno izkustvo. Hrepenimo le po tistem, kar že imamo v globini sebstva. 

Čista zavest (jap. satori, budnost) nas uravnoteži. Brown in Stone (2011) menita, da smo rojeni z lastnim instrumentom za obnovo ravnotežja na fizični in duševni ravni. Veliko zunanje moči, ki po navadi temelji na vašem položaju, denarju, videzu in obnašanju, bo tu bolj v škodo kot v korist. Gotovo ste v preteklosti s to zunanjo močjo že poskusili prevzeti odgovornost za svoje življenje in ustvariti ravnotežje ter doživeli neuspeh. V vsakem od nas prebiva božja moč. Osnovno orodje za graditev notranje moči je naša notranja prisotnost in zunanja pozornost na tukaj in zdaj. To najlažje dosežemo s povezanim zavestnim dihanjem. Prisotnost  ne pozna nobenih težav, zato se ji aktivno prepustimo.

Svoje notranje ravnotežje obnavljam s sočutno predanostjo.  Preberemo besedilo, zapomni mo si izjavo, mirno sedemo in zapremo oči. 15 minut zavestno povezano dihamo ter si od časa do časa ponovimo izjavo o prebujanju prisotnosti. Vajo delamo vsako jutro po prebujenju in zvečer pred spanjem. Sedimo tako, da ves vas obdržimo budnost.

Zeland (2004) nas osvobaja od nihal na način transurfinga, ki  pomeni izbrati si svojo usodo. Edina svoboda, s katero razpolagamo, je svoboda izbire. Realnost se lahko pokaže v neskončnem številu podob. Na nas je, da si izberemo tisto, ki jo hočemo. Vsak si lahko izbere vse, kar si želi. Transurfer je svobodna in kreativna oseba. Tisto, česar ne maramo, sprej mimo, in potem ravnodušno o(d)pustimo. Brezpogojno lahko uspevamo iz predstave bogastva (Murphy, Taylor, Klinger). Če tako kot dihanje potrebujemo vse glavne vrednote, jih bomo nedvomno živeli. So eksistencialne, ne pa le deklarativne. 

Zeland (2004) predstavi nekatere nove in razburljive tehnike upravljanja z realnostjo, kot so koordinacija, transakcija in frejling. Tudi po NLP lahko potujete v času nazaj in naprej in se lahko vrnemo nazaj na srečne življenjske linije, ki so nas vodile k cilju. To je možno po časovni črti, zato nesrečnega otroštva ni in ne nesrečne ljubezni. 
Zeland ugotavlja, da rabimo stalno energijo namere in ne evforije, ki je le trenutna. Energijo spreminjamo v informacije. Na zaželeno je treba počakati. Medtem to vizualiziramo in se s svetom začasno poistovetimo, zlijemo, pristajamo na različice izvedbe. Iščemo v novih sme reh. S pretiravanjem ustvarjamo odvečne potenciale – preobremenitve, narava pa poskrbi za ravnotežje.     
Zeland podobno kot Kojc zastopa prasilo (ind. dao in daoistični način vodenja) kot način doseganje uspehov brez bojev, napora in upora. Duhovno doseganje dobrega ni primerljivo z adrenalinskimi športi. Prav tako adrenalinski človek ni Solomonov meta-človek. Uporaba koordinacije po valovih dogodkov je v tem, da priredimo pričakovanja oz. pomembnost rezul tata, opustimo nadzor nad scenarijem in veslamo z vesloma namere.  Živeti v skladu s svojo resnico pomeni ljubezen do sebe s sprejemanjem takšnih kot smo.  Pri adrenalinskem človeku je sprožanje adrenalina sredstvo njegove hipertekmovalnosti.

Za Zelanda (2012) je življenje gibanje, ki bodisi napreduje k novim ciljem ali nazaduje zaradi  staranja. Ne uspevamo zaradi dvostranskih ogledal. Svet je v bistvu naša predstava. To je sreča ali nesreča. Energija raste z delovanjem. Povratna zanka je v tem, da namera rodi delovanje, ta pa namero. Sam imam izkušnje, da sem novo  dejavnost začenjal počasi, potem me je pa ta pritegnila k dovršitvi. Pogosto porabljamo energijo za blokade in entropije. Prelaganje ni dobro. Visoko stopnjo energije, ki vključuje navdih za nove ideje in nadarjenost izpeljave, dosežemo s čiščenjem na vseh ravneh, zdravo prehrano  in kakovostnim gibanjem. Najbolje se je namere odločno lotiti ali pa njeno breme zavreči. 

Posameznik uresničitev želje preprosto 'naroči'. Dopušča, da svet prihaja k njemu. Pri tem dosledno dela na miselnem dispozitivu – sliki in da ne gleda svojega življenja kot filma, na katerega ne more vplivati. Lahko tudi neuspeh šteje za uspeh in spremeni cilje, nikakor pa ne sme ostati brez njih. Cilji se sami uresničijo brez napora. Zato piše Zeland (2012, 81-85) o energiji namena (ind. dharma), ki jo spodbujamo z afirmacijo vsak dan bolj raste. Sledimo vzpenjajoči in padajoči tok pri fizičnih vajah po opisu v svoji 3. knjigi.      

Vendar pa apologeti neomejenih želja pozabljajo, da te ne pripeljejo do odgovorne svobode. Krystalova (2008) predstavlja Sai Babov program omejevanje želja, ki je v bistvu krščan ski, ker vse kar lahko prosimo njega, prosimo Jezusa za uvid v grehe in odpuščanje grehov. Uči nas uvideti, na kakšen način so povezani nemirni um, želje in naši čuti vida, sluha, voha, okusa in tipa. Zaradi čutnih iluzij zapravljamo čas, denar, hrano in energijo, kar je problem potrošniške miselnosti. 

Glede na to, da so sedanji varčevalni ukrepi šele začetek konca potrošništva, se bomo asketizma še nekaj časa učili. Asketizem je bil osnova vrlin v antiki. Danes bi temu rekli življenje v skladu z duhovnimi vrednotami. Zato se z ozaveščanjem želja in njihovega izvora pokaže pot, kako se lahko izvijemo iz primeža potrošniškega mišljenja, tako da dosežemo stik z osnovnim hrepenenjem in željami.
Psihoterapija temelji na praktično vseživljenjski sposobnosti našega telesa in uma, da se učita. Tistega, kar smo se nekoč naučili in ne deluje v naše dobro, se lahko v veliki meri odnaučimo. Ljudje se tako preoblikujemo in spreminjamo naša življenja, za to pa potrebujemo čas in pripravljenost na spremembo. Psihoterapija omogoča okvir za spremembe v življenju, vabi ali izziva k novemu, naprej in stran od neosrečujočih, celo bolečih načinov, s katerimi bivamo v odnosu do sebe in drugih.
Osnovni okvir spremembe v globinsko psihološki psihoterapiji izhaja iz kontinuiranega uče nja samospoznavanja znotraj stalnega in varnega terapevtskega odnosa. Skupaj prepoznava mo vaše načine čustvovanja, razmišljanja in delovanja, predelujemo boleče občutke in odpira mo prostor za nove, bolj osrečujoče in polnejše načine bivanja s seboj in drugimi. Delo poteka skozi voden pogovor in s pomočjo na izkušnji osnovanih oblik raziskovanja in ozaveš čanja, ki zajemajo tudi varno pozornost na občutenju telesa, saj je občutenje živosti telesa biološka osnova občutenju realnosti sebe, drugih in sveta.
Seveda je v svetu pospešenih sprememb ključen naš odnos do sprememb. Podjetnik Tracy (1997) se je opiral na tri sile, ki gibljejo svet in to so informacije, tehnologijo in konkurenco. Mojster in ne žrtev sprememb smo tedaj, kadar jih usmerjamo in kontroliramo. S tem stališ čem se strinja veliko avtorjev. Walsch (2011) prav tako meni, da zunanje spremembe spreje mamo tedaj, ko se sami spremenimo, kar pomeni, da razvijamo različne zaznavne (NLP), predstavne, čustvene in mišljenjske perspektive. Tako pridemo do antropološke vertikale.   

Shinn se sprašuje, kako igrati igro življenja. Od nas je odvisno, ali ga primerjamo s podjetjem, ki vanj investiramo, da bi dobili dobičke ali s projektom ali s čudovito ladjo, ki plove po oceanu življenja. Za podjetnost je potreben pogum, obvladovanje časa in komunikacije z ljudmi.     

Število ur v dnevu je fiksno, količine in kakovosti energije, ki nam je na voljo, pa ni. S številnimi delovnimi obveznostmi skušamo vsak dan opraviti čim več. Upravljati energijo je še pomembneje kot upravljanje časa kot ključ do polne angažiranosti in optimalnega dela. Živimo v digitalnem času. Ritem je hiter, širi se kot ogenj in je neustavljiv.  Kljub vsemu pa se je treba pravočasno ustaviti, da ne pregorimo. Pokojnega Janeza so le bolezni ustavljale.

Uvodne metodološke zastavitve konkretiziramo z dialogom znotraj meditacije: vemo, da so slike nezavednega nabite z energijo  in z znanjem iz večnosti. Kako je možno globoko v  sebi doživeti  fenomen življenja? Metodologija dnevnika je odnos med sebstvom (Selbst, skriti bog, atman, iskra kozmične zavesti) in oceanom življenja. 

Sebstvo kot psihično središče dojemamo s šestim čutom – intuicijo. Človek je kot drevo z vejami usmerjenimi proti nebu (v prihodnost) in koreninami vsajenimi v podlago, iz katere raste. Drevo je toliko časa, dokler vzdrži obe nasprotujoči si težnji: k duhu in k Zemlji, v naročje matere. Ohranjati je treba ravnotežje med obema težnjama. Če nekaj prerastemo, se pojavi širši razgled. 
Hegel nas s samozavedanjem duha privede do absolutne vednosti, ki je resnica vseh načinov zavesti. V njej duh začenja z odsvojitvijo svojega  naravnega bivanja ali naravne zavesti. Kajti »duh je vedenje samega sebe v svoji odsvojitvi, bitje ki je gibanje; v svoji drugobiti obdržati enakost s seboj« zapiše Hegel v Fenomenologiji duha. V svoji notranjosti duh razvija predsta ve kot ideale in tako z njimi raziskuje samega sebe. To notranje mesto je rojstno mesto samo zavedanja. Hegel skuša zajeti v filozofijo celotno civilizacijsko-kulturno izkustvo v znanju.  Vse formalno in neformalno konvergira v absolutnem duhu, kjer je osmišljeno in razumljivo v odnos do sebe. Relativni osebni razvoj se nahaja v tem kontekstu.   

Posameznik si na poti do sebe odgovarja na vprašanja po protokolu mojih življenjskih obdobij (denimo po sedem let), kar spominja na Eriksonove faze. Kako se počutim, kje sem v svojem življenju? Kaj je zame  značilno: ljudje, posli, sanje, inspiracije,  bolezen/zdravje? Dnevni protokol je v tem, da si odgovarjamo na vprašanja, kako  doživljam to, kar se dogaja. 

Praktična vaja: sestaviti seznam situacij, ki so najintenzivneje vplivale na nas. Občutim življenjski tok-flow,  ki se  je kristaliziral v dogodkih, skozi njih in izšel iz njih. Ta tok je notranja osebnost dogajanja. Nepričakovane rezultate obračamo sebi v prid tako da stimuliramo in osvobajamo novo energijo, izkušnje bolje povezujemo in odpiramo nove kanale komunika cije. Vprašamo se, ali je ostala pot, po kateri nismo šli skozi življenje, še neprehojena in nedoživeta zato, ker so bile  naše odločitve napačne, vsiljene. Ponavljajmo: predajam vse pomanjkljivosti dosedanjega življenja. bolezen, jezo, sebičnost in strah v tvoje roke Jezus. 

Videli smo, kako se tudi iz sebstvenih božjih virov opolnomočimo z ljubeznijo, ki jo potem širimo na zunanji svet z besedami: »naj bodo vsa bitja na tem svetu brez bolezni,...«. Pri tem si lahko predstavljamo, kako te tegobe izginjajo.  
Živeti iz duše je polet, elan. Um sinergično energijsko informacijo parcializira. Moj odsev projiciram v vsako srce. Morda je reintegracija telesa in duše evolucijska sprememba. To je tudi implicitni odgovor na vprašanje, v čem in zakaj smo še zgodovinska bitja, ki spreminjamo stvari in odnose tudi navzven. 
Na ta način nas razsvetljeni poneumljajo za sprejemanje sedanjega trenutka in odvračajo od presoje, kaj je prav in narobe, zato da nekdo drug neovirano manipulira s skupnim svetom. Zavračanje razuma v imenu mistike je nevarno, zlasti zato, ker vemo, da tehnične naprave delujejo le digitalno. Bolj ko se zagovarja enost, bolj se ta pokaže enostransko dihotomno kot da ni več prehoda med 'delati zase' in delati za druge' v biti za in po sebi (pri Heglu Anundfuersichsein). 
Cilj evolucije je, da bi nas povezovala energija ljubezni in tudi to, da bi jo izražali v svojih življenjih. Zaradi multifunkcionalnih pomenov dela na sebi bi bila ustrezna že teorija naključij s hkratnim dogajanjem, kar pa ne pomeni, da družbena zgodovina sovpada z avtobiografsko zgodbo. Za urejanje lastnega življenja in udeležbe v družbenih razmerjih rabimo vse tri časovne razsežnosti in ne le 'sedaj', ki pomeni predanost novemu. 
Zgodovina se nam lahko samo neplansko in nepredvideno zgodi (npr. dejstvo, da smo Slovenci v 20. stol. živeli v štirih državah) tako kot starost, ki poteka od otroštva, mlade ništva, odraslosti. Dejanski svet je za Walscha, Browna, Gangajevo itd., le svet osebne prisot nosti, ne pa svet družbene dejanskosti. Blagor tistim, ki se zavedajo svojih pomanjkljivosti oz. bede in stremijo k tistim blagrom, ki jim jih obljublja Jezus v govoru na gori.   
Pri Walschu je v dejanski resničnosti je vsaka sprememba le na bolje. Ne gre za ekonomski linearni razvoj, ampak za evolucijo. Pri meni je že nahajanje enega svetlega trenutka pogoj za osvetlitev vseh ostalih. Deluje kot Arhimedova točka sidranja. Vendar je tudi obratno res. Če enega izgubil v namišljenem (zgolj miselnem svetu), zbledijo vsi ostali. Vse to so le različne oblike energije kot poustvarjene informacije življenja. Tudi naš vdih in izdih sta le transforma ciji energije. 
To je le vprašanje perceptivne perspektive po načelu, kar je zgoraj, je spodaj. Vendar pa kraljestvo telesnega ni isto kot kraljestvo različnih telesnosti. Razen lastnega telesa imamo še volilno, politično, nacionalno telo, telo besedila, tehno-telo. Sveto pismo predvideva tudi razliko vanje med različnimi duhovi. Ne gre le za svetega duha, ampak tudi za zlega duha in duha časa. Vsak posameznik bi si moral odgovoriti, v čem je zgodovinsko bitje. Lahko smo na več načinov zgodovinski (pionirski, ustvarjalni) v poklicu, poklicanosti, študiju, medseboj nih odnosih, politiki, kulturi, v etični in intelektualni drži.       
Meditacije imajo preventivno psihoterapevtski pomen kot obrambe pred distresom.  Za preob rat k avtentični duhovnosti je v procesu ozdravljanja od raznih zasvojenosti ključna sprememba (priznanje, soočanje, vizija, abstinenca, samokontrola), brez katere ne moremo ozdraveti. To pomeni, da naj bi sleherni zdravljeni zasvojenec ali odvisnik (tema Sanje Rozman, 1998) našel in negoval iskren odnos s tistim, kar je višje od njega. Odvisnost (co-dependency) je namreč tisto nižje stanje duha, ki ga vzdržujemo kljub temu, da nam škoduje. Zunanja kontrola je upravičena kot nekakšno poverjeništvo drugim, ki ga prenašamo nanje, ker za določene dejavnosti nismo (po našem mnenju) dovolj profesionalni.  
Človek je veličastno multifunkcionalno bitje. Ko  opazuje svoj odnos z vsem živim, lahko razume smisel življenja. Če pa ga poskušamo razumeti izolirano, kot npr. medicina, dobimo ranljivo, minljivo telo, ki ga krotovičijo številne bolezni in stiske. 
Če bi hoteli preveriti učinke dela na sebi, bi morali imeti dve skupini A, ki vadi in B ki ne vadi.  Potem bi ugotovili, da redna vadba v skupini A omogoča boljše učenje zlasti pri zaple tenih nalogah in pri reševanju problemov glede na skupino B. Lozanov je s super learning-om (sprostitev in predvajanje klasične glasbe) dosegal visoke učenke. Drugi vaditelji navajajo učinke glede na njihovo opazovanje udeležencev in glede na njihova mnenja. V  življenju je pomembno ponavljati načela, afirmacije in meditacije, ki nas navajajo na višja stanja zavesti in počutja, ker s tem dosegamo boljše učinke. Tako pa cilji, ki se napovedujejo pri različnih vadbah, ostajajo nepreverjeni.     
 
Osebna rast je kurativno potrebna zaradi premagovanja distresa, bolečin, bolezni. Delovni zvezek za sproščanje in zmanjševanje stresa, ki so ga napisali Davis, Robbins, McKay (2012), je klasično delo na področju premagovanju stresa. Predstavi nam tehnike meditacij, vizuali zacij, avtogenega treninga, samohipnoze, trening obvladovanja strahu. Njegov preventivni pomen je obvladovanje čustva  jeze, določanje ciljev, trening asertivnosti. Seveda pa ne manj ka poglavje o dihanju. Učimo se spoznavati svoje občutke in njihovo  čustveno kakovost. Občutke lahko občutimo z njihovega ali z našega zornega kota. Vsako poglavje nas najprej informira, učinkovito lajša simptome, nam dopušča čas za obvladovanje časa, daje navodila in priporoča literaturo. Na ta način smo samouki tudi za področja, ki niso opisana v priročniku.    

Dobro pa je, da posameznik ve, česa se lahko nauči sam iz lastnih izkušenj, česa posredno z DVD in neposredno s skupino.  Tako se verovanja ne moremo naučiti sami. Verjetno je kro nična bolezen degenerirana ljubezen, medtem ko je ljubezen agape transformirana bolezen. Hafner & Ihan (2014) navajata številne primere ljudi z zdravstvenimi težavami zaradi poruše nega razmerja med svojimi naravnimi potrebami ter delovnimi in življenjskimi bremenitvami. Vsak primer avtorja, ki sta zdravnika, z detektivsko natančnostjo opišeta in bralcu razkriva ta zanke, ki so posameznike vodile v bolezni, motnje življenjskega sloga, medčloveških odno sov, osebnih prioritet in smisla. Na koncu avtorja pri vsakem primeru pokažeta tudi izhod iz težav in tako omogočita bralcu, da najde upanje tudi za sebe. 

Arhetipsko zgodbo o Erosu in Psihi mora prej ali slej doživeti in jo ustrezno razrešiti vsak člo vek. Ob številnih preizkušnjah, skozi katere starogrški mit vodi oba hrepeneča ljubimca, se ne redko zaustavi tudi arhetipska pot navadnega smrtnika – slehernika. V nasprotju z mitom, ki mu čas ne more do živega, pa smo ljudje omejena bitja in predolg postanek lahko pomeni tudi konec poti ter dokončno neizpolnjenost v peklu skrivanja, prikrivanja, slabe vesti, nezaupanja do sebe in drugih, negotovosti, neosredotočenosti nase in na svoje življenje. Temu sledi jo posledice, ki si jih ljudje prikrivamo, dokler nas v obliki bolezni ne privedejo v takšno ali drugačno ambulanto oz. bolnišnico.

Literatura

- Ackerman, D. (2002). O naravi čutnega. Ljubljana, Znanstveno in publicistično središče.
-	Amalietti, P. (2011). Negovanje dihanja. Laocejeva šola naravnega trebušnega dihanja. Ljubljana, Amalietti
- Atkinson, W. (2008). Vibracije misli : zakon privlačnosti v svetu misli. Priročnik. Ljubljana : Atelje, galerija, knjigarna Julia Doria, 
-	Bailey, A. (2013). Razprava o sedmih žarkih. Ezoterična astrologija. Kranj : Duhovno društvo Share Slovenija.
- Beas, R. S (2007). Uspešna meditacija. Potovanje zunaj telesa in razuma.  Tržič, Učila International.
- Bizjak, H. (2011). Vzgoja za vrednote ali učna ura pod cvetočo češnjo. Priročnik za vzgojo vrednot v šoli. Ljubljana, Socialna akademija.
- Bloom, W. (1991). Meditacija v svetu, ki se spreminja. Ljubljana Iskanja.
- Braden, G. (2009). Božanska matrika. Most, ki povezuje čas, prostor čudeže in prepričanja. Ljubljana, Cangura.com.
- Byrne, R. (2012). Čarobnost. Ljubljana, MK. 
- Byrne, R. (2014). Junak, Hero. Ljubljana, MK.
- Caddy, E., Platts, D. (2012). Naučite se ljubiti. Odločite se, da boste ljubili in pot do brezpogojne ljubezni. Ljubljana, Cangura.com.
- Chapman, G. D. , Jennifer, Th. (2012). Pet jezikov odpuščanja : kako se opravičiti in ozdraviti odnose. Ljubljana, Družina.
-Chardin, Pierre Teilhard (1972). L’Activation de l’Énergie. Paris: Éditions du Seuil. 
- Chopra, D. (2009). SinhroUsoda. Kako vpreči neskončno moč naključja, da bi ustvarili čudeže. Maribor, Pivec.
- Chopra, D. (2006). Pomladite se in živite dlje. Tržič, Učila international.
- Cloke, K., Goldsmith, J. (2012). Razreševanje osebnih in organizacijskih konfliktov : zgodbe o transformaciji in odpuščanju. Resolving personal and organizational conflict. Priročnik. Ljubljana : Zavod Rakmo.
- Chopra (2008). Življenje onstran smrti. Ljubljana, MK.
- Courteney, H. (2010). Knjiga korak do duhovne evolucije. Ljubljana.		
- Činmoj, Šri (1991). Meditacija. Beograd, Bliss.
- De Mello, A. (2011). Izviri. Meditacije življenja.  Celje, MD.
- Davis, M., Robbins, E., McKay, M. (2012). Delovni zvezek za sproščanje in zmanjševanje stresa. 6. izdaja. Maribor, Univerza, Ljubljana, Izobraževalno raziskovalni inštitut. 
- Doyle, B. (2012). Sledi svoji strasti, poišči svojo moč. Vse, kar morate vedeti o zakonu privlačnosti. Tržič : Učila International. 
- Easwaran, E. (2004). Meditacija in še 7 stvari, ki vam lahko spremenijo življenje. Ljubljana, DZS. 
-	Fone, H. (2012). EFT – tehnika doseganja čustvene svobode za telebane. Ljubljana, Pasadena. 
- Ford, D. (2002). Temna stran iskalcev svetlobe. Ljubljana, Aura.
- Foucault, M. (2010). Besede in r. Arheologija humanističnih znanosti. Ljubljana, ISH.
-	Gašperin, Izidor (2016). Čutim, torej sem. Kranj, Mit informacijske rešitve.
- Gawain Sh. (1996). Živeti v svetlobi. Vodnik za osebno in planetarno transformacijo. Ljubljana, Gnosis.
- Gawain, Sh. (2002). Creative Visualisation. New York, New World.
- Gajba krompirja
- Griscom, Ch. (2002). Die Frequenz der Ekstaze. Bewustseinsentwicklung durch die Kraft es Lichts. Muenchen, GmbH Verlag. 
- Grubiša (2005). Karizma, samozavest in osebna moč. Ljubljana, Inissa. 
- Gruen, A. (2011). Deset zapovedi. Celje, Mohorjeva družba.
- Hafner, M,. Ihan, A. (2014). Prebujanje: Psiha v iskanju izgubljenega Erosa – psihonevro imunologija. Ljubljana, MK.  
- Hall, D. (2007). Meditacija za vsakogar. Preproste tehnike, s katerimi se boste korak za korakom zbrali in umirili. Tržič, Učila International. 
- Holden, M. (2002). Boundless love. Transforming your Life with Grace and Inspiration. London, Rider. 
- Horney, H. (2014) Kdo sem? Ljubljana, Umco.
- Huth, A. & Huth, W. (1992). Meditacija. Ljubljana, CZ.
-Iršič, Marko (2005). Uvod v razreševanje konfliktov v medosebnih odnosih. Ljubljana : Zavod Rakmo.
-Kezele, A., P. (2010). Življenje, smrt, življenje. Ljubljana, Ara.
- Kobal, D., Kolenc, J., Lebarič, N., Žalec, B. (2004). Samopodoba med motivacijo in tekmovalnostjo. Interdisciplinarni pristop. Ljubljana, Študentska založba.
- Kojc, M. (1989). Učbenik življenja. Ljubljana, Sohia.
- Krystal, Ph. (2008). Program omejevanje želja. Ljubljana, Mlaj.  
- Krystal, Ph. (2012). Ponovno povezovanje z energijo ljubezni. Ne obidite svojega srca. Ljubljana, Mlaj. 
- Lipton, B. (2014). Učinek medenih tednov. Ljubljana, Primus.
-Lowndes L. (2010). Umetnost pogovarjanja. 92 nasvetov. Ljubljana, MK.
- Lorius, C. (2008). Mandalas & Meditatins For Everyday Living. 52 pathways to personal power. London, New York, CICO Books.                 
- Lubich, Ch. (2002). Vsak trenutek je dar. Razmišljanja, kako živeti v sedanjosti. Ljubljana, Novi svet. 
- Merleau-Ponty, M. (2006). Fenomenologija percepcije. Ljubljana, Študentska založba.
- Mulej, Nada (2012). Rdeča nit : sam svoj coach v času sprememb. Žalec Sledi.
- Murphy, J. (2009). Izkoristite moč svoje podzavesti ter ustvarite bogastvo in uspeh. Ljubljana, Vale Novak. 
- Myss, C. (2006). Posvečeni pogovori. (sacred contracts, awakening your divine potential). Ljubljana, Iskanja. 
- Myss, Caroline M. (2014). Arhetipi : kdo si ti? Ljubljana, Iskanja. 
- Nanh, T., N. (2012). Čudež pozornosti.
-Nanh (2014). Kako najti veselje in pomen v vsakem trenutku. 
-	Orloff, J. (2014). Power of Surrender. New York, Harmony.
- Paul, H. (1992). Deutsches Woerterbuch. Tuebingen, Niemayer.
- Pausch, R. (2007). Poslednje predavanje. Ljubljana, MK.
- Peale, N. (1996). Moč pozitivnega mišljenja – pot do uspeha. Ljubljana
- Philippe, J. (2010). Išči mir in mu sledi. O miru srca. Ljubljana, Emanuel.  
- Phillips, M. (2001). Čustvena odličnost. Praktični vodnik samospoznavanja. Ljubljana, MK.
- Pliberšek, F. & Zorko, M. (2012). Vsemogočni v ogledalu. Ljubljana, Lisac & Lisac. 
- Ravnjak, V. (2003). Spoznavanje višjega jaza. Maribor, Katedra.
- Rebula-Tuta, A.  (2011). Sto obrazov notranje moči : meditacije. Ljubljana, MK.
Regovec, Matjaž (2011). Zodiakalni psihološki tipi. Ljubljana, Hermes IPAL. Založba  Instituta za psihološko astrologijo in psihoanalizo.
- Rinpoče, L., Z. (2011). Osmišljanje življenja (Making live meaningful). 
- Rosenberg, M., B. (2004). Nenasilno sporazumevanje. Jezik življenja. Ljubljana, Samarijan   
- Russell, P. (1993). Sedaj. Ljubljana, Alpha Center.
- Slovenska škofovska konferenca (2007). Katekizem katoliške cerkve. Kompendij. Ljubljana, Družina.
- Solomon, R. (1998). Kratka zgodovina filozofije. Ljubljana, Publicistično središče. 
- Spiteris, Y., Nigg. W. (2000). Duh veje, kjer hoče. Ljubljana, Slovenska kapucinska provinca.
- Škof, A. (2001). Sporočila svetlobe, ljubezni in radosti – sporočila Boga. Ljubljana, Keter.
- Taylor, S., A. (2009). Skrivnost uspeha. Znanost in duh resničnega blagostanja. Tržič, Avrora.
- Tolle, E. (2003). Stillness speaks. Whispers of now. London, Hodden and Stoughton.    
- Tolle, E. (2010). Nova zemlja : prebujeno in zavestno življenje. Kranj, Ganeš. 
- Tolle, E. (2011). Eno z vsem življenjem (Oneness with the all life). Kranj, Ganeš.
- Tomc, G. (1992). Osebna konstrukcija realnosti. Družboslovne razprave, Let. 9, št. 13 (1992), str. 62-75.
- Tracy, B. (1997). Neskončna moč mišljenja. Bled, Consulting.
-	Trkovnik, M. (2003). V vrtincu med zemljo in kozmosom. Ljubljana, Kristina svetovanje.
- Vas, Luis, S., R. (2008). Meditacija, meditativne tehnike, ki so jih razvili mojstri meditacije. 
- Walsch (2014). Kaj je rekel Bog? Ljubljana Gnostica.
-	Wen, Ke (2009). Entre dans la pratique du qi gong. Decouvrez le base set la philosophie du qi gong. Le Courrier du Livre.  
- Zeland, V. (2004). Transurfing. Realnosti. I., 2. in 3. stopnja.  Brežice, Maat.  
-Zeland, V. (2012). Transurfing realnosti. Stopnja 5, Jabolka padajo v nebo. Priročnik. Brežice : Maat, založba za boljšo kakovost življenja.
- Zukav, G. (2011). Duhovno partnerstvo. Potovanje do pristne moči. Brežice, Primus.

Viri

- Goenc, K. (2005). Skrivnost človeške intuicije. www.Dnevnik.si. ponedeljek, 21. november 2005. V: Revija Nina. 
- Novak, B. Nevrolingvistično programiranje kot orodje osebne rasti. V: NLP mojstri. [Skupina mojstrov nevrolingvističnega programčiranja], 2002-.http://www.gsoft.si/ novak_bogomir/A001_NLP.doc
- Rebula, A. (2007). Skrivnost in svetost telesa. Splet: http://www.alenkarebula.com/ index.php?id=117&page=include/vidi.php. 22 str. 
- Urbanija, B. (2011). Vizualizacija in kreiranje kot osnova za uspešen coaching. Ljubljana, Usposabljanje coach. Spletne strani: http://www.mojuspeh.si/PDFs/e_knjiga.pdf

II. Preseganje ovirajočih vzorcev

Moto
"Prisluhni svojemu srcu. Tvoje srce pozna vse stvari, kajti iz Duše sveta je prišlo in nekega dne se bo vanjo vrnilo." Coelho
»Živi z vsem srcem, kajti skozenj gre življenje« Heidegger

1. O možnosti prekinitve prisilnih ponavljajočih vzorcih
Duhovna znanja različnih kultur že tisočletja temeljijo na človekovem neuničljivem hrepene nju duše po popolnosti in dovršenosti ter na legendi o razsvetljeni modrosti bajeslovne Lemurije in Atlantide. Poduk o legendarnih civilizacijah izjemnih duhovnih razsežnosti tvori učenje o popolnosti, ki je večno vodilo v neuničljivi »vilinski« mit ali ključ v iskanju zakonitostih bivanja. Ti večni nauki žive predvsem izven religioznih gibanj. Mnoge kulture (še zlasti tiste iz časa pred našim štetjem) so nasledile izjemno modrost o uspešnem ustvarjanju sreče in obilja. 
V sebi nosimo spomine na travmatične dogodke, ki jih ne morete nikomur (iskreno) zaupati. Bojite se obsojanja in nesprejetosti, zato ne živite v skladu s seboj, kar vas gotovo pripelje do konfliktov znotraj sebe. Toda še pomembneje je, da vaša podzavest pozna vaše želje in potre be, pa tudi podzavestne strahove pred nesprejetostjo. Na nezavedni ravni boste zato skoraj gotovo privlačili osebe, ki vas ne bodo razumele. Zakaj? Ker morate razvozlati lastno uganko delovanja. Samo to vas namreč lahko osvobodi, da živite sebe. Vemo pa, da je izvir prave sreče v iskrenosti do sebe in drugih. 

Večina ljudi je nesrečnih, primanjkuje jim ljubezni, denarja, spoprijemajo se s strahovi. Živi mo znotraj ponavljajočih ciklov, kar pomeni, da lahko vsak pri sebi opazi obdobja dobrega počutja, prijetnih dogodkov, na drugi strani pa obdobja padcev in žalosti. 

Naša osebnost se v določenih obdobjih bolj izražajo kot v drugih. Treba se je torej zavedati, da so tudi podzavestni vzorci in prepričanja – različne odvisnosti, praznine, ki jih čutimo v sebi, želje po konstantnih uspehih, pričakovanja, samoobsojanja, debelost, slaba samopodo ba, pomanjkanje samo zavesti itd. – samo odraz vesolja, ki ga nosimo v sebi. Tega vesolja se v celoti ne zavedamo, vidimo in doživljamo pa posledice v okolju, saj vsi delujemo v skladu s svojimi najglobljimi prepričanji.

Enoletni cikel sestavljajo mesečni tečaji ali iniciacijska potovanja skozi 9 ravni zavesti in moči preobrazbe ter različne življenjske teme. Mirit predstavlja in oživlja starodavne duhovne modrosti različnih kultur in minulih civilizacij, ki s svojo veličino tudi sodobnikom odstirajo pomembna sporočila za radostno in harmonično življenje. Zakonitosti teh učenj in blagostanja so brezčasne ali večne ter v biti povsod in v vseh časih enake. 
Omerzel je etno-muzikologinja, ki vsako leto (od leta 2000) podobno kot Courteneyeva obis kuje modre duhovne učitelje in zdravilce različnih kultur. Skupaj z njimi je raziskovala in izkušala skozi tisočletja podedovano modrost. Različna znanja povezuje v eno vito spiritualno učenje, ki ga tudi dandanašnji človek enako potrebuje kot ljudje v preteklosti. Modri različnih ljuds tev so njeno učenje in pisanje o Kozmični telepatiji ali modrosti onkraj misli in slišnega zvoka preteklosti za prihodnost označili kot pomembno za naš čas naglih sprememb.
Kot pogumni bojevnik je znotraj (obredne?) verske prakse  je antični človek zavestno presegal svoje omejitve in ovire. Svoje duhovne vaje ni imenoval osebna rast. Danes si terapevti to za mišljajo kot 1. intenzivno delo na sebi, 2. zavestno predanost trenutkom 3. Pozorno ozavešče no in resnicoljubno delovanje ter 4. gorečo željo po razširitvi lastnih meja uma; 5. zahteva tudi pogum za odpravljanje izkrivljenih idej in popačenih vzor cev. Z ozaveščanjem in s spreminjanjem odpiramo vrata višjim frekvencam (zvoku) duha oz. novi vstajenjski zavesti razsvetljenega bitja. 
Da bi se spremenili, se mora hkrati 1. spremeniti celotna osnova vaših misli. Vsaka spremem ba se začne z močno, gorečo željo, da bi se spremenili. Goreča želja je prvi korak v prenovi uma. 2. Svoj “prihodnji sen” naredimo za sedanje, obstoječe dejstvo. Privzamemo  občutek, kot da je vaša želja že uresničena. S tem, ko si zaželite biti drugačni od tega kar ste, lahko ustvarite ideal te osebe, katera želite biti in privzamete, da vi že ste ta oseba. Če vztrajamo v privzemanju odgovornosti, dokler to ne postane vaš prevladujoč občutek, potem je uresničitev vašega ideala neizogibna. Na ta način se tudi lažje uskladimo z drugimi.
1.1. Skupinski okviri osebne rasti

Seveda delujejo pozitivni in negativni dejavniki osebne rasti. Najprej si oglejmo negativne. Prestrašeni individualni socialni prostor je odraz družbenega. Slovenski družbeni prostor, frus triran z vpisom spoznanj v horizont realnega, domala popolnoma obvladuje matrica stasis, ki jo v knjigi Odbiranje iz preteklosti  konceptualizira Drago B. Rotar (2007). Prostor sistemsko ne prenese postopnih transformacij zatohlega družbenega dogajanja v ljudsko – človeško znos nejšo in bolj odprto obliko, pač pa ohranja trdovratno validnost postanih in skrajno reakcionar nih družbenih reprezentacij, za katerih diseminacijo skrbijo večne elite, in prek katerih se spontano – v smislu sistemskega spontanizma divje misli – pleska varljivo podobo modernosti in navideznega dojemanja sodobnih tokov. 

Zakaj se pri nas tako počasi uveljavlja novi energetski program (NEP obravnavamo v naslednjem poglavju), pokojninska reforma, zakaj se varčuje pri znanosti/univerzi, zakaj ne pride do narodne sprave, zakaj ni v učbenikih več interpretacij zgodovine, zakaj ne pride do legalizacije homeopatije, zakaj Janez Kolenc prognozira demokratično politično kulturo šele čez 200 let…. 

Gospodarska in družbena kriza v Sloveniji se še poglabljata, ker nismo pravočasno izvedli potrebnih reform kot npr. v severnih državah in v Nemčiji. Ker ne verjamemo več v jasno razvojno strategijo, se poraja slabo upravljanje države, pravno državo. Prevladujejo partito kratski interesi na škodo interesov prebivalstva. V okviru neoliberalnega modela ne bo mogoče najti trajnejše rešitve. Ob iskanju izhoda iz sedanje krize je treba razviti tudi vizijo »radikalno drugačnega družbenega reda« (Fredric Jameson).

Evropsko leto aktivnega staranja in medgeneracijske solidarnosti 2012 je posvečeno skrbi za starejše in medgeneracijskemu dialogu. Želimo živeti  kakovostno življenje. Kar najbolj moramo izkoristiti potencial, ki ga imamo tudi v poznejših letih. Program izpostavlja na tri področja aktivnega staranja:
a. zaposlovanje – življenjska doba v Evropi se daljša, upokojitvena starost se dviga: mnoge skrbi, da ne bodo mogli izpolniti pogoje za dostojno pokojnino. Zaenkrat niti najmlajši niti najstarejši  nimajo več možnosti pri zaposlovanju.
b. družbeno udejstvovanje – upokojitev ne pomeni brezdelja. Pogosto se spregleda, koliko dajejo družbi starejši, ko negujejo in skrbijo za starše ali zakonca oz. pazijo na vnuke. Enako pomembno je delo, ki ga opravijo kot prostovoljci. Namen evropskega leta je prav to: dati priznanje starejšim in njihovemu prispevku družbi ter jim omogočiti boljše pogoje.
c. samostojno življenje – s staranjem zdravje peša, vendar lahko to z marsičem omilimo. Že z majhnimi posegi in spremembami v okolju lahko olajšamo življenje ljudem, ki jih mučijo bolezni in invalidnost. Aktivno staranje pomeni opolnomočenost starejših nad 65. let, da kar najdlje sami urejamo svoje življenje. Družba totalne mobilnosti le težko  prenaša zastoje, zato priljubljen koncept aktivnega staranja dobiva več zastopnikov in podpornikov.  S tega vidika je nenavadno, da zaposlovanje mladih ne napreduje. 

Marsikdo pomisli, da (slovenska) družba same sebe ne misli in se zato ne zna izvleči iz težav. Ker je odnos med preteklostjo in sedanjostjo vse težje premisliti, če verjamemo, da je začelo uhajati realno in da vse bolj prehaja mo iz družbene konstrukcije realnosti v realno konstruk cijo družbenega (Baudrillard 1999: 33) tudi na tistih področjih življenja, kjer je meja med realnim in hiperrealnim med intimnim in družbenim vse bolj zabrisana. Tehnologije nas vse bolj oblikuje, ker nas z medikalizacijo spreminja realno (naša  telesa) in ustvarja pogoje za nenehno (re)konceptualiziranje sebe, naravnega in družbenega sveta. 

V psihosomatski družbi se rekonceptualizirajo temeljne bivanjske kategorije, kot so čas in prostor, vloga in položaj znanosti in znanja, razumevanje vloge in položaja posameznika v družbi. Gre tudi za generacijski prepad, ki je povzročen že s tem da smo pripadniki srednje  in starejše generacije v veliki meri dediči mitov, predstav preteklih družb, ki ne ustrezajo pov sem spremenjenim razmerjem temeljnih področij človekovega življenja. Med te  sodi tudi razmerje med dušo in telesom, med intimo in družbenostjo, med zdravjem posameznika in zdravjem kot področjem družbenega delovanja. 

Treba je stopiti korak nazaj, da bi lahko stopili korak naprej, sprejeti en del organske solidar nosti, da mehanska ne bi bila preveč uničujoča. Zato se utilitarni deloholizem brez kontemp lativnosti ne obnese. V našem srcu se zgodi presežno. Povezovanje je kraj ljubezni, v kateri se rodi spoznanje. Prementalizacija je tudi Kezeletov koncept, ki pomeni upoštevanje celostnih pristopov za reševanje problemov.  Enodimenzionalni človek je postal sredstvo profita. 

Danes so zunanje energije, posebno jedrska energija, po moči presegle meje varnosti. Ljudje so od zunanjih energij popolnoma odvisni, kar obsedeni, v njih samih pa stalno nekaj manjka. Zaradi povečevanja umetnih potreb, jih je kljub povečanju še vedno premalo.  Ljudi vleče v ekstaze. Doslej je ves razviti svet najbolj nadvladala ekstaza po denarju, ki je moč nad močmi, v katerega so ljudje (posebno načrtovalci) končno združili vse vrednote in vse duševne moči. Vrhunski razvoj tehnologij bruha denar, pojavlja se tudi zgolj psihološki denarni sistem. 

Državljani premalo vemo, kaj vse počnejo danes državniki, gospodarstveniki in vsi drugi, ki tako ali drugače grabijo denar. Nekatere države so postale kriminalne organizacije, namesto nosilke pravičnosti. Upamo, da ne vse. Večkrat smo že mislili, da je svetovni razvoj tik pred splošnim kaosom, ker smo že prekoračili svoje in zemeljske kapacitete. Razvoj se akcelerira, ljudje pa pregorevamo zaradi hektike. 

Družbene potrebe po uravnoteženi osebni rasti posameznika so očitne. Vsak zaposleni ali kot partner naj bi pozitivno razmišljal tudi tedaj, ko gre podjetju ali njemu samemu slabo. Rabimo duhovno vodstvo, da se uspeh kot cilj za vsako ceno ne izjalovi. Po eni strani delodajalci pričakujejo, da bodo delavci delali z osebnim žarom, po drugi strani so pa potrebni pomoči tisti, ki se jim kot zaposlenim pri tem zatika, a ne bi radi izgubili posla. Koan našega časa je, kako uvesti narcise v novo solidarnost.   

Z razvojem družbe nastaja potencial tveganja, ki zahteva višjo zavest družbenega sistemskega razvoja. Zato ni nenavadno, da NLP vaje vključujejo tudi eko-preverjanje kot varnostni ventil. Razvija se sistematična navezava na raven organizacije ustanov, kakor tudi na ravni celotne družbe z normativnim identitetnim delovanjem. Ta naloga je v središču organizacijskega učenja, ki se lahko teoretično reflektira in oblikuje praktično spremljajočo  organizacijsko pedagogiko. V nadaljevanju bomo pokazali, kako ,tečaj NLP organizirati z namenom pospeše vanja  organizacije  lastnega razvoja.

Teorijo ustvarjalnega dela lahko uporabimo tudi pri dejavnostih za 'osebno rast' in pri obliko vanju timske ure. Ustvarjalno delo lahko razdelimo v  štiri stopnje: 1. stopnja načrtovanja in priprave dela je tista, v kateri najbolj aktivno uporabljamo domišljijo. Večinoma jo uporabljamo na način "kreativne vizualizacije", 2. stopnja oz. faza izvedbe je običajno časovno najdaljša. 3. v zaključni stopnji uživamo, ko v zunanjem svetu opazujemo nekaj, kar je bilo nekoč le naša misel, zdaj pa je del sveta. Na zadnji, 4. stopnji preverimo to, kar je ustvarjeno, kar je tudi eko-ček. 

V holističnem centru Rasika v Ljubljani večkrat letno prirejajo delavnice, kjer udeleženci pre bujajo zavedanje svoje globlje narave, ki nam odgovarja  z neprecenljivim občutkom sprejeto sti takšnih, kakršni smo. Delavnice so zasnovane na znanstvenem odkritju t.im. Buddhafield – visoko informatizirano polje kolektivne zavesti, ki so ga potrdile nevrološke raziskave projekta Cyber. To je vir energije, iz katerega lahko črpamo individualno moč, ki pomaga v težkih trenutkih ali v trenutkih osebnih in življenjskih preobratov. Ustvarjajo ga udeleženci, ki se med seboj uskladijo – integrirajo na več nivojih. Ta proces olajšajo nekateri dejavni ki, ki so osnova za dobro delavnico in našo celotno Holistično akademijo:1) povezava s srcem (empa tija, sprejemanje), 2) zavedanje (trenutek praznine, tišine uma v meditaciji, v katerem se pove žemo z vsem, kar obstaja) 3) usklajenost (usmeritev v jasen cilj osebne preobrazbe).

Na delavnici si odgovorimo na nekatera osnovna vprašanja 1. celostnega zdravljenja, 2. o energijah v telesu, jih tudi začutili in prebudili, 3. koliko nam služi zavedanje telesa kot hiše naše duše in 4. Kako jo znamo poslušati in razumeti sami.  Podobno deluje občestvena skupi na, v kateri se udeleženci povežejo v cerkvi. Tudi Diltsova osebnost rabi vodenje na vseh t.i. logičnih ravneh.

1.2 Načrtovanje in evalvacija osebne rasti

Od vsepovsod energije črpam, vsepovsod jo oddajam
Kakor planet jo sprejemam, kakor sonce jo oddajam
Kakor človek jo pretvarjam v misel in dejanje. 
Ferrucci (2006) ponuja številne preproste psihološke vaje npr. za razvijanje občutljivosti po sistemu zaznav in predstav VAKOG, raziskovanje nezavednega, raztapljanje psihičnih blo kad, tehniko usmerjanja pozornosti…, ki jih lahko uporabi vsakdo, ki želi raziskovati neznana področja svoje psihe, preobraziti negativna čustva, spodbuditi osebno rast in priti v stik z izvo rom svojih ustvarjalnih potencialov. Ferrucci (1996) kot predstavitev psihosinteze uči umet nost življenja. Na teh področjih svoj napredek lahko tudi evalviramo.
Strah pogojuje bolezni, namen življenja pa je učenje presežnosti. Mnogi še ne razumejo, kako pomembno je pozitivno mišljenje. Zdravo  življenje dosegamo z meditacijo, prehrano, giba njem, podpornim okoljem. Pomagajo nam še zdravniki, psihoterapevti, socialni delavci, radie stezisti, maserji, kiropraktiki, akupunkturisti, homeopati, bioenergetiki, podporna skupina). Drugi pripomočki so še (kristali, piramide, inicirani predmeti, majčke, simboli, naravni izvori zdravilnih energij, svetišča, kasete, priročniki).  
Pri delu na sebi prihaja tudi do fizičnih, energetskih, čustvenih, mentalnih in duhovnih spre memb. Te povzročijo lahko mučne in boleče reakcije. Zato bodi pri delu na sebi potrpežljiv in ne skušaj narediti vsega naenkrat, saj so lahko reakcije prehude in boš zaradi posledic reakcije še bolj upočasnjen.
Vsak se sam odloča za svojo pot. Noben nasvet ne more koristiti, če ga ne preizkusiš. Prav tako nihče ne more prevzeti tvoje odgovornosti: svojo seminarsko nalogo moraš narediti sam, vse ostalo je samo pomoč. Tudi pomoč ne pomaga, če je ne sprejmeš ali pa če misliš, da bodo drugi opravili tvojo nalogo. Želim ti veliko iskrenosti, potrpežljivosti in vztrajnosti na tej poti. Naj te spremljajo notranji mir, ljubezen in svetloba.
Brez konsolidacije posameznega državljana, ki ni v kondiciji, ampak je v distresu, se družbeni razvoj poslabšuje. Odločilno vprašanje je, kaj lahko stori vsak zase in za druge? Poglejmo naj prej shemo priučene nemoči. Vsako verbalno ali fizično nasilje pomeni tudi čustveno agresiv nost, ne glede na to, kako je odkrita ali prikrita. V nas pušča sledi, tako kot žeblji puščajo luk nje v ograji. Bolj globoke sledi so prave psihološke poškodbe, ki jih nevede nosi mo v sebi in nam povzročajo številne težave. Na čustveni ravni se to kaže kot razdražljivost, utesnjenost, depresivnost, zbeganost, bojazljivost, agresivnost. Psihološke rane in brazgotine so tudi vzrok za večino težav na socialnem področju. V prvi vrsti so odgovorne za neustrezno medsebojno komunikacijo in vzgojo, zato se vzorci čustveno nasilnega vedenja prenašajo iz roda v rod. 
Nekateri zagovarjajo obvladovanje čustev kot pogoj za uresničevanje dolgoročnih miroljubnih interesov. Za trenutek se vprašajmo, v čem je razlika med psihoanalitično in fenomenološko teorijo čustev. Gardner bržkone ni mislil, da je čustveno-socialna inteligenca odvisna od teo rije čustev. Vprašanje pa ni zanemarljivo, ampak je po McCarthyjevi shemi 4mat kompleks no.  Po psihoanalizi so čustva funkcionalno prilagojena svetu. Težava je, da ne vemo vedno, kdaj smo prilagojeni. Sartrova teza pa je, da čustva  čarobno spreminjajo svet in ga preobli kujejo po sebi. Ko ustvarjamo svet, imajo magično moč 'odčaranja ali začaranja'.

Spremenjena stanja zavesti so normalen pojav in so del človekovega reagiranja na življenje. Usmerjanje pozornosti je včasih kontrolirano in včasih spontano. Včasih prisluhnemo bolj notranjim dvogovorom in se pri tem sploh ne zavedamo zunanjega sveta, spet drugič našo pozornost povsem pritegne nek zunanji dogodek, tako da pozabimo nase in se ne zavedamo lakote, utrujenosti, bolečine ali mraza. Kadar se pozornost usmeri le na zelo globoke in slabo izoblikovane dele duševnosti, doživljamo duševno stanje, podobno sanjam. Včasih pa zaidemo tudi v najgloblji del, v tisti kotiček svoje duše, kjer doživljamo smisel svojega obsto ja in povezanosti z vsem živim oziroma stik z bogom. Takšno doživetje človeka napolni z neverjetnim mirom in močjo ter je izjemno prijetno. Večino  svojega budnega časa se gibljemo v plitvih delih svoje duševnosti, kjer nima virov za ljubezen. Zato se ne počutimo dobro in išče boljše rešitve. 

Od določenega čustva včasih ne moremo pobegniti, včasih pa tudi ne smemo, ker s tem izgu bimo navdih in vztrajnost. Zavest je ujeta v lastno past tako kot v sanjah ali histeriji. Sartre (2007, str. 41) piše celo o 'magičnem pretiravanju težav sveta'.  Čustva so igra, v katero verja memo. Čustva imajo motivacijsko moč. Silijo nas k dejavnosti, ker smo povsem v tem, kar doživljamo. Prijetna čustva želijo, da svet traja. Skuša zadržati obliko. Je fascinirana in ganje na  nad samo seboj. Lahko upodabljamo grozo v vseh neskončnih odtenkih (Abschattungen). Umetnina čustvenih tvorb se pretvarja v čustveno umetnino. Zato na osnovi doživljanja umet nine napravimo novo. Sartre (2007) čustev ne analizira po fiziološki genezi in po namenu, ampak po pomenu. Prvotna magija prihaja iz sveta, ne iz nas. Čustvo se pojavi, ko izgine svet orodij in se pojavi magični svet.  Sartre je posebej proučeval imaginacijo. Na dlani je, da jo čustva spodbujajo. Zato lahko govorimo o učenju inspiracije in inspiraciji učenja. Umetnost služi kot kritika instrumentalne racionalnosti. 

Znano je, da je Goleman (2001) postavil čustveno inteligenco pred intelektualno. Gre za spo sobnost človeka, da nepristransko, čustveno neangažirano opazuje in presoja samega sebe, ob tem pa ozavesti svoj notranji svet in zunanje obnašanje. Bolj ko smo tega sposobni, bolj pozna mo sami sebe. Razvita zavest o samem sebi nam daje verodostojnost, stabilnost in gotovost, da sprejmemo sebe takšne, kakršni smo, poleg tega pa vzpodbuja h konstruktivni spremembi, ko opazimo lastne pomanjkljivosti.

Imamo limbične oz. konjske možgane, ki reagirajo na vsako vznemirjanje od zunaj, če jih nimamo pod nadzorom. Reagira jo po načelu boja ali bega. Jezo bi bilo treba preokviriti v odločnost. Ti vzorci se ponavljajo. Da bi Slovenci presegli prisilno ponavljanje (nem. Wiederholungszwang), še kako potrebujemo učinkovito in kakovostno komunikacijo, da bi se znali poenotiti tudi v tistih pogledih, v katerih smo kronično razcepljeni. To je potrebno že zaradi nizkega stanja samo podobe alkoholikov, nevrotikov in narcisov, nizke politične kulture in dokaj visokega odstotka nasilja moških nad ženskami v družini.   

Poleg petih fizičnih čutov obstaja še čustveni čut. Že Sartre je pisal o magični, čarobni moči čustev. Zanj je bilo to ustvarjanje sveta. Njegova teorija se imenuje fenomenologija emocij. Če se čustev zavedamo, nanje lahko tudi vplivamo. Naš namen je npr., da si dovolimo živeti v večji radosti. Geslo Hicksove je: pustimo, da nas vodijo občutki.

Glavno vprašanje za Hicksovo (2008) je, ali si dovolimo vibracijsko dohajati to, kar postaja mo, ali ne. Pozorni naj bi bili na procese pulziranja, krčenja in širjenja socialnega polja inte resov, odpiranja in zapiranja notranjih vrat. Kako ustvarimo v sebi ustrezno vibracijo je isto, kot kako se naravnamo na svoje znanje? Z barvami, glasbo in simboli in modrimi besedami sprožamo v sebi atmosfero, dobro počutje (well being), osebno klimo oz. flow.  

Negativna oz. neprijetna  čustva imajo nižjo kot pozitivna, prijetna. Za ohranitev zdravja je ključno dosegati višjo vibracijo, ki ne sproža kortizola. Prva nas vodijo k reaktivnim deja njem, druga pa k proaktivnim. Integrativno zavedanje pomeni odpiranje luči in višje, univer zalne energije. Zavedanje gre po vertikali. Verjetno smo lahko potem skoraj ves čas v flowu. Vodniki in učitelji duše. Vodniki so le posvetovalni organi, koliko smo fleksibilni. 

Čustveno inteligentni oz. pismeni ljudje odkrito govorijo o svojih čustvih, se znajo na kritiko ustrezno odzvati in svojih neuspehov ne zanikajo. Znajo se motivirati, vzdržijo tudi najresnej še preizkušnje in optimistično zrejo v prihodnost. Steiner (1996, str. 33) je emocionalno pisme nost podobno kot Sternberg inteligenco sintetično definiral takole: »Če smo emocionalno pismeni, doživljamo čustva, vemo, katera so in kako so intenzivna, zavedamo pa se tudi tega, kaj jih povzroča v nas samih in v drugih. Naučimo smo se, kdaj in kje jih lahko/moramo izražati ter na kakšne načine jih lahko nadzorujemo. Vemo, da emocije vplivajo na druge in za to prevzemamo odgovornost.« 

V širšem smislu so energije tudi emocije in misli, torej subjektivni procesi v človeku. Pomisli mo na energijo navdušenja, kako se razširi med ljudmi in jih povzdigne ter motivira za akcijo. Ali pa na energije strahu, ki so goste in težke ter zavrejo življenjsko silo. Kaj pa energija dob rih idej in iskrivih misli? Tovrstne psihične energije ne ostanejo samo v glavi ali v telesu posa meznika kot nevrobiološke spremembe, marveč pustijo svoj odtis tudi v prostoru in temu rečemo atmosfera ali klima. Gorimo npr. o šolski, družbeni klimi. 

Če so po Atkinsonu trenutne misli usklajene z vibracijo Boga ali kozmosa, harmonijo oz. svetost občutimo kot pozitivna čustva. Neskladnost misli pa se izraža v obliki negativnih čustev. V prvem primeru imamo prost pretok energije, v drugem pa zablokiranega. Ko čutimo ljubezen ali radost,  povsem odpremo srce. Ko čutimo strah, jezo, obup  ali zavist, ga zapremo in ne dopuščamo avtentične biti, zaostajamo namesto, da bi nastajali. 

Treba bi se bilo vprašati, čigave misli, prepričanja ali vest, naj me vodijo glede na to, kar je zame prav ali narobe? S podnaslovom Če je moj namen najti načine, na katere bom svoje počutje izboljšal, in če se moje misli ujemajo z mojimi prepriča nji, z moji mi čustvi in z mo jimi izkustvi … in če lahko s pomočjo zakona privlačnosti svoja izkustva spremenim s spre membo svojih misli … kako naj vem, katere izmed mojih misli/ prepričanj bodo pritegnile tisto, kar me bo končno zadovoljilo?

Kadar koli želimo in prosimo za več kot trenutno imamo, širši, ne-fizični, izvorni, notranji del nas postane vibracijsko enak temu, za kar prosite. Zakon Privlačnosti se odziva na vibracijo tega, kar je večji del nas že postal. Med odzivanjem na vibracijo razširjenega jaza tok teče, saj je ta tok življenja zagon, ki ga zakon privlačnosti pogojuje z odzivanjem na vibracijo našega razširjenega bitja.

Biti osebnost pomeni razvijati svoje subjektivno, odnosno bogastvo  jaza (sum cogito). V inte rakciji med zunanjostjo  in  notranjostjo  osebnosti ima zunanjost primat. Te pritiske razredne ali ekonomske  situacije  na posameznika  opredeljuje  Uletova  (Ule, 1986: 113)  kot ekonom sko značajsko masko.  V imenu avtentičnosti se posameznik demaskira.   
Vprašati se, kako učinkovito vplivati na druge, bi morali vedeti, kako učinkovito vplivati na samega sebe. Brez koncentracije in samodiscipline ni nobene mojstrovine. Vse, kar mi ne pusti  do samoizražanja, je motnja, pa naj bo to zunanja ali notranja kontrola. 

Pravzaprav ne obvladamo čustev in misli, dokler smo zasvojeni. Seznam različnih zasvoje nosti se še povečuje. Kriteriji zasvojenosti (glej o tem več pri S. Rozman, 1998): 
- posvečanje nečemu preveč časa brez cilja ali smotra, 
- preobremenjenost zaradi napačnih vrednosti,
- lakota po senzacijah, ne po vrednotah,
- podleganje potrošniški miselnosti,
- količinsko koristoljubna usmerjenost.

Utelešamo mešanico modrosti in nevroz, pristnosti in nepristnosti. Cilj je doseči več pristnosti z odpuščanjem. Četudi je predajanje na videz smrt, nas popelje čez zanke zaslepljene roman tične ljubezni. To, kar mora umreti, je naša sebičnost, sicer smo razočarani in nesrečni. Zapira nje pred ranljivostjo je za Wellwooda še slabše kot predaja, ki vodi do globlje in trajnejše inti me.  Pri bolečini velja podobno. Čim prej si jo priznamo, tem hitreje lahko kaj ukrenemo za ublažitev in ozdravitev.     
Kvaliteta naše osebne energija ustvarja kvaliteto našega življenja. Fiziki kvantne mehanike so odkrili, da so atomi in subatomski delci sestavljeni iz energije. RP kažejo, da zavest vibrira po lestvici zavesti. Je osrečujoča energije vse, kar obstaja? V vsakem atomu je prisotno gibanje in vsaka še tako statična snov, na primer kamnina, je v  svoji osnovi gibanje, torej energija.

V svoji osnovi je človek energetsko polje, sestavljeno iz energij različnih kvalitet oz. vibracij. Če se tega dejstva zavedamo, ga lahko koristno uporabimo za dvig kvalitete našega življenja. Ta je odvisna od kvalitete naše osebne energije. Kvaliteto naše energije določa veliko dejavni kov, vsem pa je skupno eno: vsako stopnjo energije lahko v vsakem trenutku spremenimo. Z energijami nihamo od nižje k višji pozitivni samopodobi in obratno. 
V naše vibracijsko polje se zapišejo prav vsi dogodki, ki smo jih doživeli v svoji preteklosti, velik vpliv imajo tudi misli, ki jih mislimo, hrana, ki jo uživamo … Dejstvo je, da večina teh energij deluje iz našega nezavednega. Če se nam v življenju pojavljajo težave na katerem koli področju, je to zanesljiv znak, da znotraj našega nezavednega deluje energetsko polje nizke vibracije, ki ustvarja oz. privlači neprijetne okoliščine in situacije, hkrati pa odbija in ustavlja »dobre« energije, dogodke in situacije. Poznavanje vibracija našega energetskega polja in pripravljenost na spremembo lahko v celoti spremenita naše življenje, na bolje seveda!

Hawkins (2006) srečno in izpolnjeno življenje pristopa s spititualnega vidika. Hawkins je raz lična stanja človeške zavesti razporedil v lestvico od 1 do 1.000. Nižje ko kotira neko stanje, čustvo oziroma kvaliteta energije, nižja oz. bolj neprijetna, razdiralna in zaviralna je vibracija, ki jo oddaja. Nižje vibracije oz. energije po zakonu privlačnosti v naša življenja prinašajo težke okoliščine, bolezni, motijo naš naravni napredek, razvoj in rast. Nasprotno je stanje, ki na lestvici dosega 1.000 enot, ki ga avtor opisuje kot stanje uma razsvetljenega mojstra oz. kot neopisljivo stanje. Mistiki v zvezi z razsvetljenjem  govorijo o 1.000 lotosovih cvetovih oz. o 1.000 budah.
Najniže čustvo je po dr. Hawkinsu sram, ki je na 20. enoti energetske lestvice, sledijo krivda s 30 enotami, apatija 50, žalost 75, strah 100, hrepeneča želja 125, jeza 150, ponos 175, pogum 200, nevtralnost 250, pripravljenost 350, sprejemanje 350, razlog 400, ljubezen 500, radost 540, mir 600, razsvetljenje 700 do 1000. To so nekoč e vedeli. Danes pa se zavest, modrost in resnica o naravi človeškega uma hitro širi, ta znanja in načini za njihovo dosego postajajo dostopni tudi nam, navadnim smrtnikom. Hawkins (2006) je eden redkih ki razlikuje moč in silo in se sprašuje po različnih vrstah moči v različnih družbenih dejavnostih. Politična moč je nekaj drugega kot umetniška.  

Strategije se ne uresničujejo, če se njihovi izvajalci ne spopadajo (cooping) s problemi in konf likti. Ne moremo jih obvladovati, če nismo prožno interaktivni s spremenjenimi stanji. Treba jih je registrirati in nanje reagirati, če se ne odvijajo v ciljni usmeritvi. Sprotno popravljanje napak je ortonomsko vprašanje. Različni izvajalci različno percipirajo svoje sposobnosti soočanja in so zato različno učinkoviti (self-efficacy). 

Pri evalvacijah osebne rasti je potrebna sistematičnost spremljanja njegovih pozitivnih in negativnih dejavnikov tako kot pri zdravljen ju. Premalo je, če evalvacijo izvaja le terapevt, zdravnik. Klient oz. pacient bi jo moral prav tako, saj ga najbolj zadeva. Kot smo videli pri U teoriji se danes izvaja veliko projektov brez osebne energije in s tem kvalitativnih sprememb v svetu življenja.           

Preglednica (2) soočanj s posledicami in koristmi (Loehr, Schwartz, 2006, str. 205)

Hitra prilagoditev	Kratkoročne koristi	Cena	Dolgoročne posledice	
Pesimizem	Manj razočaranj in tveganj	Manj pozitivne energije, učinkovitosti, sreče	Zmanjšana storilnost,
Ogroženo zdravje, nezadovoljstvo	
Deloholizem	Manj čustvenega tveganja, neodgovoren odnos	Ni časa za intimo in prijateljstva	Nepotrpežljivost, izčrpanost, jeza	
Defenzivnost 	Varna razdalja 	Ni timskega dela	Izoliranost, togost	
Večopravilnost	Občutek produktivnosti	Slabša kakovost	Ni poglobljene pozornosti	
Brez telesne vadbe	Več časa za delo	Manj energije in dobrega počutja	Nezdravo življenje	

Pogosto zamenjujemo kratkoročne koristi za dolgoročne posledice, kar pomeni napako pars pro toto. Takšna napaka se pojavi tudi pri zamenjavi eko-etike za hedonizem, kar je bila dosedanja hiba družbe. Deloholizem smo že omenjali kot glavno oviro na poti osebne rasti. V tej preglednici je vir navideznega optimizma in defenzivnosti na vseh drugih osebnih področ jih. Nekateri ga kompenzirajo z adrenalinskimi športi, ki so prav tako nezdravi kot brez telesne vadbe. 
Mojca Debelak, ustanoviteljica Energijskega centra MojChi, se je soočila s področjem nezavednega. Odkrila je namreč, da je poseganje v podzavest toliko lažje, če znanja hipnoze, globokega sproščanja, regresije in psihoterapije nadgradiš z jasnovednostjo oziroma intuitivnim vpogledom v človeka. Tistim, ki delajo z subtilnimi energijami, je bližji izraz paranormalno oz psi. Svojo podzavest bi moral spoznati vsak, ki si želi osebno rasti pri premagovanju težav. Na tej poti človek počisti obsodbe, odpusti, uravnovesi svoja čustva. Gre za to, da zgradimo trdno in zdravo osebnost znotraj sebe. Notranja moč in optimizem sta neskončna vira zdravja in dobrega počutja. Ko svojo podzavest spoznate in jo oplemenitite s pravim načinom razmišljanja in dojemanja sveta in ljudi, privlačite v svoje življenje tisto, kar si želite.
Le nekateri spoznavajo, da mora vsaka celica v telesu zavibrirati v skladu z našo podzavestjo. Če naša podzavest na najgloblji ravni dojema, da si zaslužimo veliko ljubezni, jo bomo tudi dobivali. Najtežje je izluščiti ali to samo mislimo v svoji glavi ali pa tako delujemo spontano tudi v odnosih. Ljubezen smo najprej sami, samo želeti si in misliti, da si jo zaslužimo, preprosto ni dovolj. S katerimi tehnikami se lahko učinkovito premaknemo naprej.
Delakova (2011)  šteje intuicijo kot dar, ki omogoča, da drugim skozi zaznave in občutke lahko osvetli podzavestne vzorce, ki jih sami pri sebi največkrat niso sposobni prepoznati. Z njo spoznava  pogoje različnih bolezni, težav in preprek. Energijsko polje človeka je pravzaprav kot računalniški disk, na njem je zapisano vse, kar smo kadarkoli doživeli. Šele ko se ljudem konkretno osvetli, kako delujejo, se jih zavedajo. Kode na tem disku prebiramo. Izluščene podatke se nato posamezniku ustrezno predstavi in poveže z njegovim konkretnim življenjem.
Vemo, da je tudi vesolje neskončna veriga vzorcev (orbite, letni časi). Vsi vzorci v naravi in človeku se ciklično ponavljajo. Vsak pri sebi opaža, da se vrti znotraj ciklov osebnih padcev in rasti, vzpona in stagniranja na vseh segmentih življenja. Tudi naše osebne značilnosti se v določenih obdobjih bolj izražajo kot v drugih. Vprašanje je, kako so podzavestni vzorci in prepričanja, ki jo čutimo v sebi, želje po konstantnih uspehih, pričakovanja, samoobsojanja, debelost, slaba samopodoba, pomanjkanje samozavesti itd.  samo odraz vesolja. Tega se v celoti ne zavedamo, vidimo in doživljamo pa posledice v okolju, saj vsi delujemo v skladu s svojimi najglobljimi prepričanji. 1. Morda si ne želite biti ljubosumni, a ste vseeno. 2. To celo zamaskirate in krivdo prevalite na partnerja, češ, da ste taki, ker mu ne morete zaupati. A dejstvo je, da je ljubosumje del nas. Razžira vas in blokira našo ustvarjalno energijo, jemlje osebno svobodo in lahkotnost. Najprej je treba omejujoče vzorce 1. opaziti, 2. nato razumeti, od kod vzorci izvirajo, kje tiči vzrok za naša prepričanja, čustvovanja in vedenje in 3. Izbrati drugo pot.  Vredno se je zavedati, da šele po spoznanju sebe zacvetimo, se vzdramimo, zaživimo. Srce postane radostno, duša se napolni skozi ustvarjalnost. Več kot razumemo o naravi, sebi in življenju, preprosteje je. In v preprostosti človek najde mir in modrost, ki napaja trenutke našega bivanja na Zemlji.
2.Vrste energije

Bioenergija je v pravih rokah vir zdravljenja, vendar pa njeni učinki niso merljivi. V alfa stanju je naša sposobnost pomnenja in ustvarjalnega učenja največja. Pomembno je tudi za zdravljenje bolezni in za psihosomatke zmogljivosti. Dosežemo ga s sproščenostjo in (transcendentalno) meditacijo (akronim TM). Je najboljša obramba pred negativnimi stresi. 

Strahovi nas potiskajo v beta stanje. Starc (2012) navaja, da  srce ustvarja 100 krat večje elektromagnetno polje od možganov. Srce je prišlo iz 'duše sveta' in se bo povrnilo vanjo (Coelho). Zato so čustva pomembnejša od misli. Vendar pa je dobro ohranjati interaktivno povezavo med obema. Ne zavedamo se vedno, kdaj smo v distresu, ki slabi naš imunski sistem. Zato je preventivno dobro izvajati meditacije kot je TM.  

Po Starcu se zdravilna energija prenaša prek krvi, ioniziranega toka, vode, vezivnega tkiva hrbtenjače. Posreduje jo zdravilčeva roka. Čim več energije je v organu, tem bolj je zdrav. Poškodovano tkivo proizvaja tok poškodbe, kar pomeni, da se vse razpoložljive sile vključijo v celjenje. Pri raku dovod energije pomaga vzpostaviti morfično L polje. »Če  želimo živeti zdravo in dolgo, moramo doseči in vzdrževati visoko stopnjo vibracij. Vsak organ ima svoje vibracije, kar pomeni gibanje valov.« (Starc, 2012, 108). Visoke vibracije pomenijo visoko vibracijsko zdravje. Z boleznijo in s starostjo se stopnja vibracij zniža.  Tudi določene barve in zvoki zvišajo vibracije, drugi jo pa znižajo. To se pozna na delovanju naših čaker in avre. Bioenergetsko zdravljenje dopolnjuje medicinsko, ne more ga pa nadomestiti.          

Po kvantni fiziki je tudi misel elektromagnetno valovanje in vrsta kodirane energije. Živali in primitivna plemena dobro poznajo telepatijo. Povezani smo torej z elektriko, elektromagnet nim valovanjem in še s kakšno drugo energijo ter smo od njih tudi odvisni. Pomembno je, da v Schumannovem prostoru elektromagnetni valovi potujejo skoraj brez izgube energije, kroži jo, ujame jih tisti, ki ima ustrezno anteno (Starc, 2011). Podobno deluje radio. 

Naši možgani so tudi antena, ki najbolje sprejemajo resonančne elektromagnetne valove iz Schumannove votline, ko so v alfa stanju. To hipotezo preverjajo tudi Nobelovi nagrajenci. Nekateri ljudje (zdravilci) imajo sposobnost, da prenašajo informirano energijo iz Schuma nnove votline. Tako pravi tudi hrvaški bioenergetik Domančić, ki uspešno zdravi ljudi že petnajst let.

Energijo vnašamo v organizem preko informacij hrane, vode, dihanja zraka, zemlje. Hrana se transformira v nizu kompleksnih fizioloških procesov (t. j. Krebsov ciklus). V telesu se večina informacij in prenos impulzov dogajajo na nivoju celične membrane (kalijeva – natrijeva čr palka). Vsaka celica je majhna baterija, ki jo je, občasno potrebno dopolnjevati in obnavljati. Vse to se doga ja na podzavestnem nivoju, po shemi DNK. Na zavestnem nivoju pa mi to energijo dopolnjujemo z zdravo prehrano, čisto vodo in zrakom, s pozitivnimi mislimi, gibanjem, počitkom, snom. Treba je vedeti, da naj bi bila tako potrebujemo kakovostno telesno in duševno hrano. Veliko ljudi v tem zgreši.    

Vsak gen je sestavljen iz DNK. Poleg več kot 15.000 delujočih genov, ki jih ima vsaka celica, so znanstveniki odkrili tudi DNK, ki naj nebi imela nobene naloge. Ta DNK je na videz mrtva, uspavana, mirujoča. Ko znanstveniki, opisujejo to spečo DNK, uporabljajo zanjo izraz odpadna DNK »junk DNK«, ali pa tudi delilna DNK (spacer DNK). Ta vrsta DNK nikakor ni delilni material brez vrednosti. Ima zelo veliko informacij o tem, kdo v resnici smo. Prav v njej je shranjeno »izgubljeno« znanje o naši slavi, zmožnostih in moči. Vsebuje vse skrite delčke skrivnostne zloženke, ki priča, da smo močno in večno bitje – bog, boginja. Ima informacije o naših pravih življenjskih ciljih in nalogah, našem popolnem zdravju, popolni komunikaciji med nami in našim telesom, srcem, duhom in drugimi ljudmi. In še veliko več, vendar sodi to že v znanstveno fantastiko.
Z aktivacijo DNK se sprožijo mehanizmi, s katerimi se ta uspavana DNK prebuja, tako, da začne opravljati svojo nalogo. Ker je po naravi naša DNK dvanajsterna vijačnica in ne dvojna, aktivirmo še pet dodatnih dvojnih vijačnic v virtualni obliki, ki nestrpno čakajo, da se bodo odvile in zasedle svoj prostor ter se umestile druga nad drugo nad fizično DNK. Z drugimi besedami, naša fizična DNK ima v sebi še pet dvovrstnih vijačnic v energijski ali kodni obliki.
Prebudite  svoje uspavane potenciale, tokrat bomo delali na prebujenju DNK in prvemu izvornemu zapisu na 8 celicah, ki so shranjene v našem prvem energetskem centru. Prebudite seme življenja, ki sproži proces samozdravljenja.
Vsaka oblika energije je izmerljiva. Npr. s pomočjo SCIO aparata (sistem za biofeedback bioresonantno antistres diagnostiko in terapijo), lahko na posreden način izmerimo vitalno energijo. Cilj ni samo meritev energijskega neravnotežja, temveč stimulacija naravnih proce sov samozdravljenja skozi energijsko telo, na kar bo naše fizično telo reagiralo na biokemič nem nivoju.

Starc piše o visokih in nizkih vibracijah. Bolje bi bilo reči, da so visoko pozitivne in nizko negativne tako kot je posledično tudi naša samopodoba. Tudi ne bi posebej govorili o zdravil ni energiji, ampak je to energija namena (Zelandov izraz) zdravilca, ki ima takšen učinek. Pri nas je ideja o dopolnjevanju uradno medicinskih in zdravilskih metod še mit, ker zdravilec ne pozna medicine, medicinska znanja pa ne vključujejo alternativnih.   
Starc (2012) pojasnjuje bioenergijo kot življenjsko, kozmično energijo. Imenujemo jo tudi prana, Chi, bioplazma, itd., prihaja pa iz vesolja in iz zemlje. Človek skozi celotno življenjsko dobo črpa to energijo, ta pa kroži v organizmu. Ob pomanjkanju ali povečanju potenciala bioenergije, energijsko telo postane neskladno in pojavijo se lahko bolezni. Bioenergijo imajo vsa živa bitja v določeni meri. Torej vsak od nas ima bioenergetski potencial to je potencial, ki je podedovan in ga je mogoče razviti do določene stopnje. Podedujemo ga lahko od očeta ali matere.
Bioterapija po metodi Zdenko Domančića dosega izredne rezultate predvsem pri obolenjih, pri katerih nam ostale oblike zdravljenja ne morejo več pomagati. Vseeno pa mora biti pacient pod strogim zdravniškim nadzorom. Terapije se lahko udeleži vsakdo, ne glede na starost in zanjo niso potrebne nikakršne priprave. Ljudje, ki se udeležijo terapije reagirajo v glavnem pozitivno. V začetku obstaja določena mera previdnosti, predvsem pri ljudeh, ki se prvič srečajo s takšno vrsto terapije. Ker ne vedo kaj lahko pričakujejo, se tudi težje sprostijo. Vendar se večina ljudi že med trajanjem prve terapije povsem sprosti, saj občutijo mravljin čenje, toploto, mraz, trenutno slabost ali olajšanje. V kolikor so do tedaj imeli predsodke, se to v tistem trenutku menja.
Transformacija celičnega spomina iz podzavesti potiska na površino vse stare travme, progra me, vzorce in spomine, ki nas blokirajo v izražanju ljubezni. "Energija, ki se prebije skozi vse te blokade, je zavestna energija z lastno inteligenco, razleze se po telesu kot sir na obloženem kruhu ter iz njega izrine vse stare programe in travme. To je energija čiste ljubezni, najvišja oblika izraza naše duše. Prinese občutek sreče, lahkotnosti; je kot duhovna alkimija, ki nas povsem preporodi." To se v krščanstvu imenuje čiščenje družinskega korenskega debla. Pro simo Jezusa, da nas pri vodenju v večno življenje očisti grehov.  Ni slabo imeti ob sebi kakega pomočnika. Lyons prikliče to energijo in jo vodi skozi duhovni proces ljubezni. Energiji pusti, da sama deluje, poleg tega pa kliente pooblasti, da se samozdravijo. Jezus pravi »tvoja vera te je ozdravila«. 
Možgani so v glavnem sestavljeni iz nevronov in glialnih celic. Nevronske celice so name njene prenašanju informacij preko sinaps. V druge nevrone po telesu pošiljajo molekule kemij ske snovi, ki se imenujejo nevrotransmiterji. Glialne celice v glavnem varujejo nevrone. Človeški možgani zavzemajo le 2 odstotka človeške teže, porabijo pa kar 20 % kisika in 25 % glukoze. 
Večkrat se omenja, da ljudje uporabljamo le 10 % možganov, kar v bistvu ne drži. Bolj pravil no bi bilo, da ljudje v danem trenutku uporabljamo samo 10 %  možganov. Avstralski  nevrofi zio log John Eccles: „Kako lahko izračunate 10 odstotkov od neskončnosti.“ Potencialne možnosti možganov so praktično neomejene in veliko lahko naredimo sami, da njihovo moč izkoristimo. Naslednje metode in nasveti lahko drastično izboljšajo njihovo delo vanje in tudi zmanjšujejo možnost raznih bolezni kot je Alzheimerjeva. Meditacija poveča IQ, zmanjša stres in aktivira dodatne nivoje možganske aktivnosti. Aktivira predvsem predfrontalni korteks, ki je odgovoren za napredno razmišljanje.
Risanje stimulira desno možgansko hemisfero in zvišuje kreativnost. Tudi če oseba nima nobenega talenta za risanje, je to odlična vaja za stimuliranje možganov. Dokazano je, da telesne aktivnosti povečajo moč možganov in celo ustvarjajo nove nevronske povezave v možganih. Z gibanjem na svežem zraku kemijski elementi v možganih povzročijo naravno vzhičenost, ki jo drugače povzročajo tudi nekatere droge, a brez škodljivih stranskih učinkov.
Hitra prehrana zmanjša energijo v telesu in povzroči tako imenovano možgansko meglo. Po drugi strani zdrava prehrana (sadje, žitarice, zelenjava, nemastno meso) dviguje možgansko aktivnost. Na slabo možgansko delovanje vpliva tudi prevelika količina zaužite hrane. Če oseba poje preveč hrane, bo s tem zmanjšala pretok krvi v možgane.  Ni dobro izpuščati obro kov, še posebej to velja za zajtrk. Raziskava na otrocih je pokazala, da so bili otroci v šoli uspešnejši, ko so začeli zajtrkovati.
Globoko dihanje dviguje prenos kisika v možgane. 10-15 minut globokega dihanja dnevno lahko precej spremeni kvaliteto življenja in poveča možgansko aktivnost. Učenje dodaja nove strukture v možgane. Še posebej je učinkovito učenje jezikov, ki pozitivno učinkuje na možganske centre za govor.
Gruen (2012) kot krščanski terapevt in vodja samostana meni, da se ne smemo zgolj sprijaz niti z ranami iz otroštva, ker jih s tem nezavedno še naprej zada jamo drugim. Najglobljo skrivnost svojega pravega jaza lahko vidimo, če si zavestno ogleda mo svoj odnos do staršev, kaj je bilo v njem zdravo in kaj ne. Kdor je dovolj pogumen, da si ogleda lastne rane, bo prek njih našel tudi pozitivne korenine, ki jih je prav tako prejel od svojih staršev. S spoznavanjem duševnih poškodb, ki smo jih doživeli v otroštvu, ugleda mo svoj pravi jaz in najdemo lastno življenjsko pot. Če se povežemo s svojim bistvom, kakršne ga nam je namenil Bog, bomo zacveteli, v nas se bo začela pretakati nova energija in začutili bomo, da je vredno živeti in da nas naše življenje veseli. Tudi učitelji univerzalnega življenja (1990) učijo, da je treba živeti po božjih zakonih. 

Gruen (2014) in Gasparino (2015) izhajata iz veselja do življenja kot osnovne življenjske energije. Veselimo se življenja nasploh, svojega življenja, vsakega trenutka (kairos), svojega telesa, vsake besede, ki pride iz božjih ust, družinskih in cerkvenih obredov, praznovanj, narave, drobnih reči, dobrih jedi in pijače, ki nas poživlja. Lahko si oblikujemo svojo prioritetno listo preferenc. Nekatere najbolj veselijo potovanja, druge dosežki…

3.  Zaključek

Za vsakega posameznika bi bilo ne glede na njegov položaj ključno razvijati dejavno odgo vornost do sebe, do drugih in do sveta. To bi vodilo do pravične družbe vseživljenjskega učenja v pravni državi. S tem bi bili vzpostavljeni etični okviri za prožno varnost, ki je desetletna strategija EU. Na ta način ne bi izbira (choise) pomenila le vzvoda kapitalističnega sistema (Salecl, 2010), ampak predvsem promocijo posameznikov za družbeno blaginjo. Nlp ima močna psihosocialna orodja multiperceptivnosti (VAKOG), večpredstavljivosti (npr. swish), večperspektivnega mišljenja z različnih zaznavnih položajev. Posebej pomembna je danes, v času krize, empatija, ki ne gleda na različna razumevanja vključuje pomoč drugemu. NLP tečaji so ključni za učenje drug od drugega, ki ga imenujemo tudi sodelovalno učenje (cooperative learning). Posameznik se lahko od pomembnih drugih – znanstvenikov, umetni kov, svetnikov, filozofov, modrecev, podjetnikov veliko nauči že s kopiranjem. Nekateri nam z opisovanjem svoje avtobiografije pri tem nehote pomagajo.              

Vprašanje je, ali večje komunikacijske kompetence ne pomenijo večje kompetence odločanja. Morda je prav v teoriji racionalnosti odločanja razlog, da tu prevladujejo sicer manj bralno in emocionalno pismeni moški. Enostavno se enači moškost z racionalnostjo. Zdi se, da komuni kacija služi sama sebi, dejansko pa nas vse povezuje v dobrem in v slabem. A težimo k dobremu zase in za druge.    

Literatura

- Avguštin (2003). Izpovedi. Celje, MD.
- Boben-Bardutzky, D. (2000).  Dober odnos - temelj učinkovitega učenja. V: Razredni pouk. Letn. 2, št. 2 (januar 2000), str. 16-18.
- Byrne, R. (2008). Skrivnost. Ljubljana, Vale Novak.
- Feinstein, David, Eden, Donna, Craig, Gary (2013).  Obljuba energijske psihologije : revolu cionarno orodje za dramatično osebno spremembo. Ljubljana, Brežice.
- Ferrucci, P. (2006) Kdo sem in kaj lahko postanem. Teorija in praksa psihosinteze za osebno rast. Ljubljana, zavod za izobraževanje, vzgojo in kulturo.
- Galimberti, U. (2011). Miti našega časa. Ljubljana, Modrijan.  
- Goleman, D. (2011). Čustvena inteligenca : zakaj je lahko pomembnejša od IQ. Ljubljana : Mladinska knjiga.
- Gruen, A. (2014).  Veseli se življenja. Maribor, ognjišče.
- Hafis (2003). Zapleši z menoj. 108 divje a sladkih pesmi. CDK.
- Hawkins, David, R. (2006). Power vs. force : the hidden determinants of human behavior. London, Hay House.
- Hicks, E., Hicks, J. (2008). Osupljiva moč čustev : naj vas vodijo občutki. Ljubljana : Ara.
- Kramberger, T. & Rotar, D. B. (2011). Nevidne evidence : misliti idola tribus. Ljubljana,  Sophia. 
- Krnc, M. (2007). Življenje, moj navdih. Ljubljana, Amalietti & Amalietti.
- Loehr, J., E., Schwartz, T. (2006). Energija uspeha : polna angažiranost za ravnovesje v poslovnem in zasebnem življenju.  Ljubljana,  Mladinska knjiga.
- Mandelj, S. (2010). Človek za nove čase. Priročnik za notranjo preobrazbo. Ljubljana, Samozaložba.  
- Milivojević, Z. (2004). Emocije : psihoterapija i razumevanje emocija. Novi Sad : Prometej.
- Milivojević, Z. (2010). Formule ljubezni : ne zapravimo življenja v iskanju prave ljubezni. 1. izd., 1. ponatis. Ljubljana : Mladinska knjiga. 
- OECD PISA (2009). Prvi rezultati. Pedagoški inštitut. Ljubljana, 7. december 2010.  
- Omerzel, M. (2012).  Zvočne podobe prebujene ljubezni : 99 sporočil mojstrov Aldebarana ali orakeljskih pesmi za doseganje sreče, zdravja in obilja : kot darilo na prehodu v zavest nove dobe / [besedilo in ilustracije] kanalizirala Mirit. Vrhnika, Dar Dam.
- Rozman, S. (1998). Peklenska gugalnica. Ljubljana, Vale Novak. 
- Rumi (2004). Zakladi duše. Ljubljana, Alpha center.
- Rumi (2004a). Skrivna glasba. Ljubljana, Konto.
- Rumi (2010). Poljub želim si Tvoj. Ljubljana, Amalietti. 
- Sartre, J. P. (2004). Oris teorije čustev. Ljubljana,  Študentska založba.
- Starc, R. (2012). Zdravljenje z bioenergijo po metodi Zdenka Domančića.   Ljubljana, Sirius.
- Turnšek Mikačič, M. (2010). Učinkovita komunikacija. Skripta. Ljubljana, Glotta Nova.  
- Turnšek Mikačič, M. gradivo za 4. dan. Ljubljana, Glotta nova.
- Vezjak, B. (2007). Sproščena ideologija Slovencev : o političnih implikacijah filozofema »sproščenost«. 1. izd. Ljubljana : Mirovni inštitut, Inštitut za sodobne družbene in politične študije. 

Vir

-Debelak Mojca (2011). Spoprimite se s svojo podzavestjo.. spletne strani: http://www.ringaraja. net/clanek/spoprimite-se-z-najvecjim-izzivom-podzavestjo_4674.html?page.
- Sporočilo Komisije (2010). Evropa 2020. Strategija za pametno, trajnostno in vključujočo rast. Bruselj. http://ec.europa.eu/eu2020/pdf/1_SL_ACT_part1_v1.pdf (30. 11. 2010).

II. O smotrni, uravnoteženi in  varčni  rabi različnih virov energije s  posebnim ozirom na slovenski Novi energetski program do 2030

Uvod

Smotrnega ravnanja z energijo se vseživljenjsko učimo v različnih vlogah in ob različnih nalogah. V tem poglavju analiziramo vprašanja sinergičnega učinka v prepletanju različnih energij. Diagnoza razsipnosti na osebni ravni (potrošništvo) in nacionalni ravni neobnov ljivih virov se dopolnjuje s prognozo varčnosti. Z energijo bi morali v Sloveniji ravnati bolj varčno, ekonomično, ekološko z neobnovljivimi in v večji meri izkoriščati obnovljive vire. Ima pa zadeva tudi svojo oseb no-psihološko stran. Le nekateri so optimalno organizirani. Malokdo pomisli na to, da je razsipavanje z lastnimi viri pogoj in posledica razsipavanja z naravnimi viri. Pomembno je, da si človek začrta ustrezno smer zgodovinskega razvoja in evolucije, ker je od tega odvisna smotrna uporaba energije.          

Videti je, da nas je zajela nekakšna nova otopelost. Kljub nevarnostim, ki nam pretijo, ne vidimo alternativ in še vedno delamo po starem. V  tesni združenosti s sodobnostjo se ljudje odzivajo le s čutnimi begi, kot so zunanji izhodi v naravo, vse bio, ekološki proizvodi, pa okultizmi, turizem starih kultur. Ni splošne pripravljenosti za naslednjo stopnjo zavesti, na naslednjo stopnjo življenja. 

Z življenjsko močjo prihaja zdravje, čistost znotraj organizma,  moč duha, moč dojemanj (ki izhaja iz vseh sedmih temeljev obstoja), prihaja elastičnost uma, globoko sproščujoče spanje. Življenjska energija je mogoča doslej še neznana dolgost življenja človeka. Iz življenjske energije izhajajo občutenja, doživljanja, izhajajo rahločutnosti, najsubtilnejše opazljivosti.  Življenjska energija se manifestira kot mir v sebi, varnost v sebi, zanesljivost v sebi, dolgovalovnost duha (opazujte, kaj to je!), drugačen počasen ritem in izjemoma zelo nagel. 

Za perspektivno prihodnost so potrebne drugačne lastnosti človeka od sedanjega modela te civilizacije, predvsem drugačne od meščanskih, ki so jedro te civilizacije, drugačne od razvaje nih lastnosti, kupovalnih lastnosti, vse večjih razsipniških lastnosti, nesamokritičnih in nes kromnih lastnosti, lastnosti nesamostojnih in odvisnih osebnosti, lastnosti samih posnemanj, lastnosti osebnih nedojemanj, nespregledovanj, lastnosti nestanovitnih značajev, kar vse opre deljuje tip ljudi sodobne civilizacije. Le-ti želijo vse ustvarjeno dobiti zgolj zavoljo svoje pri sotnosti, zgolj zato, ker obstajajo. Ljudje smo prehitro zapuščali tradicijo. Zato so tudi sodob na mega-mesta rakaste tvorbe na planetu, ki vsrkavajo življenje z vsega našega planeta!

Naravni nagon preživetja je najizvirnejši pojav življenjske moči. Vsako bitje je nastalo po potrebi in za točno določeno funkcijo v naravnem okolju. Pojavljajo se in izginevajo. V sedanjem najrazvitejšem svetu svetovne tržne demokracije, znotraj katere se skrivajo tudi pogoji za naslednji evolucijski korak, je prav takšen osnovni tip človeka zdaj na vrhuncu tehnoloških in denarnih zmožnosti in možnosti, ki pa se še povečujejo.

V našem srcu se zgodi presežno. Odnos je kraj ljubezni, v kateri se rodi spoznanje. Človek je sredstvo profita. Ljubezen, resnico in etiko je treba pridobiti nazaj. Verum, bonum, pulhrum. Če ne verjamete, ne boste obstali. Brez vere ni globine in trdnosti obstoja. Brez resnice ne moremo verovati.  Seveda ne gre za slepo vero ali hlinjenje. Pravi vernik mora izstopiti iz Platonove votline. Vera je v občutljivosti, solidarnosti in dialogu. Vera pomeni v povezavi z resnico novo luč. Tehnologijo reduciramo na tehnokratizem. Škoda je, da je resnica postala individualna last. Kako iskati skupno resnico - Bonum commune.

Avtorji radi razlagajo človeka iz mitov (Campbell, 2011), zgodb (Bukay, 2011), arhetipov (Myss, 2006), ki so izvor osebnega energije namena (Zeland, 2012). Vse to je  disciplinirano ciljno delovanje iz svoje duše, poslanstva oz. božje volje. Svetopisemsko vprašanje je, kdo je pravi pastir. Po navadi to razumemo kot to, da nas duhovniki ne znajo nagovoriti. Gre pa tudi za drugo stran, da ne znamo slišati svojega notranjega glasu in ga udejanjati. Gre za sebstveno energetsko komunikacijo.       

Za osebno rast včasih ni dovolj le tečaj, ampak je potrebna tudi terapija. Bucay (2012) razdeli cca 250 psihoterapij na tri časovne dimenzije kot so preteklost, ki jo raziskuje psihoanaliza z vprašanjem zakaj, sedanjost, ki jo proučuje kognitivno vedenjska terapija z vprašanjem kako doseči zastavljen cilj, tretja smer se zanima za vprašanje, kaj se z osebo dogaja, da ima težave.  

NLP in coaching tehnike so lahko tudi terapevtske. Program Sam svoj coach je na Glotti novi in pri Nadi Mulej namenjen vsakemu, ki želi z raziskovanjem in usmerjanjem sebe zrasti in napredovati ali pa premagati oviro na poklicnem področju ali v osebnem življenju in je v ta namen pripravljen preživeti nekaj časa s skupino posameznikov, ki so tam z enakim namenom, in seveda, sam s sabo.

Udeleženci znajo: postavljati dobra coaching vprašanja, se pozitivno motivirati, izvajati pro ces samocoachinga s pomočjo zapisovanja in uporabe coaching orodij, diagnosticirati svoje izzive, izdelati osebni načrt uvajanja sprememb življenjskega sloga,... Udeleženci izboljšajo veščine odločanja, svojo vero vase in last ne veščine in sposobnosti, prepoznavajo svojih virov, lastnosti, sposobnost fokusiranja, planiranje "akcijskega" poteka lastnega načina življe nja in osebnostnega razvoja, sposobnost spraševanja, sposobnost motiviranja in samomotivi ranja, lastno prožnost in sposobnost prilagajanja spremembam,…
  
Že stari Kitajci so se spoznavali energetsko skladnost med človekom in naravo. Njihova men talna ekonomija je bila, da so z najmanj truda dosegli najbolj enostavne učinke. Vedeli so, da je osnova pretvorb energije v nas dihanje in so svarili pred zlorabo energij, pred katero se zavarujemo s pravilnim dihanjem. Njihov cilj je bila harmonija naravnega reda po zakonih neba (tao), iz katerih človek ne sme izstopati. Zanje so nasprotja komplementarna kot moški in ženska, vdih in izdih, menjava energij vseh petih elementov, ki so tudi v naših organih.  V 4. poglavju te knjige povezujemo stara in nova znanja o naši energiji z medicinskega vidika.    
Ko  se v wu chiju pojavi prvi vzgib, iskrica, se iz prvobitne praznine rodi življenje in povzro čila slavni Veliki pok. To je chi, življenjska sila, bioenergija, bio-elektrika, prana, qi, sveti duh ali enostavno energija. V trenutku, ko se je pojavila chi, sta nastali dve polarni energiji jin in jang. Taoisti pravijo, da je vesolje kot neskončen ocean povezav energij, ki jih povzroča temeljna vzajemna igra jin in janga. Ljudje smo eno od najbolj celostnih stvaritev te vzajemne igre. Iz dveh so nastali trije, iz treh je nastalo pet elementov. Ta proces lahko opazujemo tudi pri razvoju otroka. Ko se jajčece in spermij (jin in jang) združita, se začne delitev celic. Najprej se razvijejo tri telesne votline, nato pa še pet organov (ledvica, jetra, srce, vranica, pljuča). Ste se kdaj vprašali, zakaj imamo prav pet prstov? Na Zemlji se pet elementov  manifestira tudi v štirih letnih časih: zima, pomlad, poletje in jesen s petim povezovalnim elementom zemlje, ki predstavlja pozno poletje.
Človek naj varčno (smotrno zmerno) ravna s svojo energijo podob no kot z naravno energijo.  Zato je zmotno misliti, da bo človek varčen z naravnimi viri, če svoje lastne vire razsipno izkorišča. Zakoni narave ne delujejo harmonično zaradi njegove volje do moči. Zdi se kot da bi človek skušal uiti zakonom narave ne more pa uiti zakonom materialne-informacijske proizvodnje.   

Izhajamo iz življenjske-kozmične energije, ki jo predelujemo (Djurica, 2008). Navajeni smo misliti, da je naravna energija le fizikalna (mehanična, toplotna, svetlobna, zvočna, električna in atomska). Če ne govorimo o bioenergiji rastlin in živali, zakaj potem jemo biohrano. Človeška energija je precej kompleksna. Že električna energija je precej drugačna kot fizikalna elektrika. Usmerjanja energije se učimo s posebnimi vajami pri samousmerjevalnem učenju, self- ali kolektivnem coachingu in s terapijami, s katerimi nam terapevti pomagajo s posebnimi napravami in znanji. To je pomoč za samopomoč. V zadnjem času ponovno postaja aktualno stališče, ki ga zastopa alternativna medicina, da so bolezni posledice blokiranega pretoka energij.       

Energija (vibracija) tako kot materija prežema vse vidne in nevidne svetove. Vsak človek, ži val, rastlina in predmet (navidezno neživa narava) ima svojo vibracijo. Imamo sedem teles. 
Človeška poedinka je božanska iskra, individualna zavest ima več nosilcev, teles, skozi katera doživlja okolje, ravni bivanja, svetove, v katerih živi in deluje. 

1. Fizično telo omogoča človeku življenje na fizični, zemeljski ravni. V gostem materialnem telesu človek izkuša lakoto, žejo, utrujenost, bolečino in druge fizične manifestacije. To telo je znano še pod indijskim izrazom sthula šarira.  

2. Eterični dvojnik je duplikat fizičnega telesa, s to razliko, da je narejen iz bolj fine materije, iz etra. Eter prežema trdne, tekoče in plinaste sestavine gostega telesa. Eterični ovoj obdaja vsak delec fizične materije. Eterični dvojnik pripada bivanju na fizični ravni. Temu telesu pravimo tudi linga šarira.   

3. Astralno telo ali čustveno telo človeku omogoča obstoj na drugi, astralni ravni, ki je tik nad fizičnim svetom oziroma ga vsega prežema. Ko gremo spat, se naše astralno telo loči od fizič nega. Obvladovati to telo pomeni zagospodariti nad lastnim čustvovanjem. Astralno telo je znano še pod izrazom telo želja ali kama rupa.   

4. Mentalno telo je nosilec zavesti na tretji, mentalni ravni. Človek se tukaj doživlja kot mis lec ali manas. Na Zemlji je povezano z intelektualnim delom. Ločimo dve vrsti mentalnega telesa. Prvo, telo uma ali nižji manas po smrti povede človeško dušo v devačan, "nebeški svet," kjer biva na štirih nižjih nivojih, nakar se razgradi. Drugo, kavzalno telo ali višji manas pa trajno hrani vse plemenite in harmonične rezultate iz delovanja nižjega manasa in je nosi lec na višjih nivojih. Kot zanimivost mentalne ravni velja omeniti, da je možno ustvariti tudi začasno telo za neko določeno nalogo, potovanje ali učenje, ki se imenuje telo utvare ali majavi rupa in je rezultat nižjega manasa ali telesa uma. 

5. Duhovno telo ali telo blaženosti je nosilec dveh človekovih principov. Prvi je buddhi ali duhovna duša, božanski ego. Drugi je atma, duh, višji jaz, ki je žarek vesoljnega "jaza" in je Bog, ki je bolj nad nami kot v nas. Ko človek doseže vrh evolucije, konec kroga rojstev in smrti, vstopi v duhovni svet, kjer se potopi v enost z vsem stvarstvom. To stanje je znano kot nirvana. (Besant, 2014)

6. telo: vzročno (casual) poznano tudi kot Kristusova zavest. Je skladišče zakladov in talentov z vira. Izpopolnjeni jaz. Sedež, ki je v tretjem očesu, se razteza navzven pred glavo in nad glavo. Je ovalne oblike – ne ohranja več oblike fizičnega in zunanji rob pa je cca 80cm od fizičnega.

7. telo: elektronsko (electronic) individualizirana prisotnost vira vse energije. Izžareva čisto in neopredeljeno energijo za uporabo v vseh telesih. Polje elektronskega telesa se razteza naj manj 9 metrov od vrha glave navzgor. Ima obliko velikega podolgovatega valja.

Tako fizično kot eterično telo je v neprestani energetski izmenjavi. Vsaka misel, vsak simbol, vsaka beseda, vsak zvok, vsak vonj, vsaka barva ima svojo vibracijo. Tudi misel je močna energija, ki pa je zaradi zakrnelih čutov večinoma ne čutimo in se je ne zavedamo. Največ grehov zato naredimo z zlemi mislimi. Misli ni možno skriti, saj jih tisti redki posameznik, ki ima izostrene čute za branje misli, lahko zazna. Večina pa ne zna 'brati misli'. Lahko se pa tega uči v NLP tečajih. Pogoj za to je dober stik.  

Suša (ured., et  al. 2012) navaja naslednje vrste energije: kinetična, potencialna, toplotna, elektro magnetno sevanje, notranja (psihološko-motivacijska?), jedrska in nakopičena geoter malna energija, ki jo zemlja sprejema iz vesolja. Zaradi slednje Zemlja deluje kot baterija.  

3. Kaj je in kaj predvideva Nacionalni energetski program (NEP)?
NEP (2010-2030) skuša biti uravnotežen, konkurenčen in varčen do okolja. Osnovno stališče omenjenih dveh posvetov v Državnem svetu v l. 2011 je bilo, da se v poglabljajoči se gospodarski krizi z nepredvidljivimi razpleti vse bolj zavedamo pomena utrjevanja lokalnega in nacionalnega gospodarstva. Ekološko kmetovanje in zdrava hrana, obnovljiva energija in surovine so temelj stabilizacije gospodarstva, zdravja ljudi in okolja. 
NEP ni toliko program kot je študija, ki je boljša od prejšnje. Ideja NEP Slovenija se je razvila kot nadgradnja in izboljšava učinkov energetskega svetovanja, prvenstveno je namenjena vsem potencialnim investitorjem v široko področje učinkovite rabe energije (URE) in obnov ljivih virov energije (OVE). Na portalu http://nep.vitra.si so predstavljeni dobri primeri v stanovanjih, delavnicah, poslovnih in javnih objektih, blokih,... zato je namenjena predvsem gospodinjstvom, projektantom, monterjem, gradbenikom..., ki si z ogledi dobrih praks osvežijo znanja in spoznajo delo konkurence. 
Jasnost, enostavnost, preglednost in uporabnost ter odprt dostop na internetu so bila glavna vo dila pri izvedbi NEP Slovenija, zato je bil jasen tudi cilj: vzpostaviti javno dostopen nabor raz nolikih primerov dobre prakse bivanjske kulture URE in OVE v individualnih in skupin skih stanovanjih ter poslovnih, proizvodnih in javnih objektih na območju Slovenije, ki jih je s pomočjo portala enostavno poiskati, obiskati ter pridobiti izkušnje iz prve roke.
Voditi je treba energetsko knjigovodstvo, ki vključujejo delitev stroškov ogrevanja v več-sta novanjskih objektih; energetska izkaznica objekta; uporaba deževnice; čiščenje odpadnih in fekalnih voda (rastlinske in mehanske čistilne naprave). V Sloveniji so mnenja o pomenu TEŠ 6 deljena. Projekt TEŠ6 je napačen, nizkoogljično potraten.
Vemo, da je stanje na področju organiziranosti in razvoja energetike v državi kritično. Stalne reorganizacije podjetij elektroenergetskega sistema ne izhajajo iz dolgoročnih načrtovanj in potrebnih analiz procesov. Današnji ključni viri in sistemi slovenske elektroenergetike so na robu svoje iztrošenosti in jih bo treba nadomestiti. Konvencionalnih termoenergetskih objektov (NEK in TE na premog) ne moremo nadomestiti le z obnovljivimi viri. S smotrnimi ukrepi in odločitvami bi omogočili povečanje deleža obnovljivih virov do 25% v letu 2020. 
V obdobju varčevalnih ukrepov nastane odprto vprašanje, kako investirati sredstva, da bodo  ne le kratkoročno, ampak tudi dolgoročno učinkovito porabljena. Nova vlada 2012 še nima posluha za zeleno politiko in odpiranje novih delovnih mest na tem področju. Neizvajanje naložb in zamujanje pri odločitvah za bodoče naložbe je resna grožnja stabilnosti elektroener getskega sistema. Tudi v tem pogledu zaostajamo za Avstrijo. V času krize pomeni tako zamujeno priložnost domače industrije ter širšega gospodarstva za oživitev poslovanja kot tudi grožnjo za sicer načrtovan razvoj industrije in pametnih zelenih storitev.
Jasno je, da prehoda v nizkoogljično energetsko učinkovito družbo ne moremo opraviti hitro, sicer bi ogrozili preskrbo z električno energijo. To terja premišljen razvojno inovacijski cikel 2015-2020 ter angažiranje vrste deležnikov v gospodarstvu, energetiki, državi. V industriji je treba spodbuditi razvojno-inovacijski cikel v smeri zelenih tehnologij ob hkratnih spodbudah za uporabo zelenih tehnologij in zelenih izdelkov v praksi.
Energijo po NEP-u lahko privarčujemo v treh korakih: 
1. z izbiro energetsko učinkovitega proizvoda 
2. z izbiro energetsko učinkovitih naprav v opredeljeni skupini proizvodov 
3. Ugotovitev potencialov  prihrankov energije z energetskim upravljanjem in na uporabnika usmerjenimi ukrepi. 

Slovenija pri smotrnem izkoriščanju energije zaostaja za razvitim svetom. Na ameriške zgrad be postavljajo sončne panele. Ne le v ZDA, ampak tudi pri nas gradimo sončne elektrarne. Energija morskega valovanja še ni dovolj dobro tehnično izkoriščena. Električni avtomobil prav tako v izvedbi zaostaja za željami, ker je v fazi preizkušanja. V EU se morajo plinske elektrarne graditi pospešeno. Delovanje teh virov energije je nestabilno in odvisno od vremenskih pogojev. Zanimanje za gradnjo jedrskih elektrarn upada. Opažamo premik od neobnovljivih k obnovljivim virom energije (OVE). Pri nas smo preveč potratni pri izpušnih plinih, osvetljevanju oglasnih desk. Dražimo kurilno olje, plin in bencin. V bodoče bomo morali rabiti več energije za hlajenje prostorov, če se bo ozračje segrevalo ali ogrevanje prostorov, če bo nastala nova ledena doba. EU lahko z davki na emisije CO2 pogojuje zapiranje naftnih rafinerij. Cca 40 %  bi jih morali posodobiti.         
Operativni cilji do leta 2020 in 2030, opredeljeni v NEP so:
- 20-odstotno izboljšanje učinkovitosti rabe energije do leta 2020 in 27-odstotno izboljšanje do leta 2030;
- 25 % delež obnovljivih virov energije (OVE) v rabi bruto končne energije do leta 2020 in 30-odstoten delež do leta 2030;
- 9,5 % zmanjšanje emisij toplogrednih plinov (TGP) iz zgorevanja goriv  do leta 2020 in 18-odstotno zmanjšanje do leta 2030 glede na leto 2008;
- zmanjšanje energetske intenzivnosti za 29 odstotkov do leta 2020 in za 46 odstotkov do leta 2030;
- zagotovitev 100-odstotnega deleža skoraj ničelno energijskih stavb med novimi in obnovljenimi stavbami do leta 2020, za javne stavbe že do leta 2018;
- zmanjšanje uvozne odvisnosti na raven ne več kot 45 % do leta 2030 in diverzifikaciji virov oskrbe z energijo na enaki ali boljši ravni od sedanje;
- nadaljnje izboljšanje mednarodne energetske povezanosti Slovenije za večjo diverzifikacijo virov energije, dobavnih poti in dobaviteljev ter nadaljnjo integracijo s sosednjimi energetskimi trgi.
V prihodnosti bo pomembno krožno gospodarstvo, recikliranje hrane, varčnost z energijo, vodo itd. Nam zanimiva je bila finska ugotovitev, da se danes tudi učimo drugače, ker se vse nenehno povezuje v inovativne rešitve, tako tudi učne zmožnosti, ki jih imamo (Knowledge and competencies for the future). Izobraževanje za podeželje je tradicionalno dobro razvito, še posebej se je to pokazalo v času žleda. Ministrstvo za delo podpira izobraževanje za delo in pridobivanje delovnih navad, npr. s projektnim učenjem mladih (PUM).
Premalo se zavedamo, da človek z izkoriščanjem narave izkorišča tudi samega sebe. Za pro duktivizem kot deloholizem, ki sloni na maniji gospodarske rasti, rabimo čedalje več energije. Predvidevamo, da se bo raba električne energije še povečala. Možno je tudi, da bo to veljalo tudi za atomsko ali katerokoli drugo. Vprašanje pa je, ali bomo rast produktivnosti spodbujali tudi z alternativnimi pogonskimi energijami. Izkoriščanje narave in socialne substance kot sistemska napaka vodi do tega, da čedalje manj ljudi lahko razvija svoje potenciale. Produk tivistična idelogija gospodarske rasti prej ko ne ne bo veljala za tehnologijo obnovljivih virov.  
Varčna ali zmerna raba energije je danes problem. V potrošniški družbi več delamo, da bi več trošili. Zlorabimo preveč  ali premalo energije, zato smo prenapeti ali oslabljeni. O novi paradigmi alternativne medicine govorimo v IV. poglavju. Preobrat v medicini je posledica preobrata k naravnemu in zdravemu okolju prijaznim tehnologijam, ki izhajajo iz naravnih virov. 

Za dosedanjo slovensko energetsko politiko z ozkimi parcialnimi interesi je značilna premajh na povezanost z okoljsko, zaposlitveno in mednarodno-gospodarsko politiko. EU ima na tem področju izdelan jasen program, ki mu pa ne sledimo v celoti. 
EU ima že več let enoten politični okvir na področju energije. Z ambiciozno vpeljavo siste mov OVE, ki nadomeščajo konvencionalne energente lahko do leta 2050 v EU zaradi nižjih obratovalnih stroškov in stroškov fosilnih goriv bi prihranili več kot 1000 milijard evrov. Ambiciozna vpeljava sistemov OVE bi do leta 2050 ustvarila za 7 milijonov novih delovnih mest. S tem, ko je v Sloveniji od lani tudi sedež Agencije za sodelovanje  energetskih regulatorjev (ACER), pa smo se po srečnem naključju znašli v samem osrčju energetskega zemljevida EU.
Stanič (2010) predlaga, da naj se na podlagi zelene davčne reforme stimulira varčevanje s fosilnimi energenti. Z vlaganjem Slovencev in z uporabo sredstev EU naj se začne množična energetska sanacija zgradb, ozelenitev mest, pospešeno izgradnjo hidroelektrarn in vodnih zadrževalnikov – ribnikov, vgrajevanje lesa v poslovno stanovanjske varčne in zelene zgradbe in druge ekološko naravnane izvozne programe. Po oceni članov Slovenskega razvojnega sveta je mogoče odpreti v dveh letih okoli 50.000 delovnih mest, povečati domače povpraševanje in doseči hitro rast bruto produkta. 

Zveza društev za biomaso Slovenije je v dokumentu OVE in URE za Slovenijo do l. 2030 zapisalo, da se soočamo se s klimatskimi in drugimi spremembami, naraščanjem sodobnih civilizacijskih bolezni, globalno finančno in  gospodarsko krizo in problemi zanesljive oskrbe z energijo. Da bi ublažili krizo obstoja in razvoja, mora Slovenija postati država ekološkega kmetovanja in zdrave hrane, obnovljive energije in surovin. 

Obnovljivi viri energije omogočajo trajnosten, ekonomsko upravičen in zanesljiv vir energije.  Naš cilj mora biti čim hitrejši prehod na obnovljive vire energije (OVE) in učinkovito rabo energije (URE), ker:
 1.  je ogrožen naš obstoj, zato fosilna in jedrska energija v bodoče nista več sprejemljivi,
 2.  bodo cene fosilnih virov in urana naraščale, obnovljive energije pa padale z razvojem znanosti in tehnologije ter množičnostjo njihove uporabe,
 3.  decentralizirano uvajanje obnovljivih virov energije omogoča bistveno več delovnih mest, utrjuje lokalni  razvoj, gospodarsko stabilnost fizičnih in pravnih oseb, občin, regij in države.

Obnovljivi viri energije (OVE) in Učinkovita raba energije (URE) je tudi krožek, ki načelno poteka enkrat tedensko – ob torkih in vsebinsko zajel sedem modulov: Sončna, vetrna, hidro, geotermalna, biomasna, in energija gorivnih celic ter hiša obnovljivih virov energije. Namen jen je učencem devetega in osmega razreda. Goriška lokalna energetska agencija Nova Gori ca je 12. 2. 2015 priredila izobraževalno delavnico za učitelje osnovnih in srednjih šol. Njena tema je bila tudi energetska delavnica in trajnostna mobilnost. 		
Pri nas gre za kronično nepripravljenost na povečane pretoke rečne vode. Struge niso poglob ljene, bregovi niso utrjeni. Društvo vodarjev je priredilo v novembru l. 2014  interdisciplinar no razpravo o spopadanju s poplavami in ponuditi priložnost za javno izmenjavo mnenj in stališč. V obstoječih razmerah je treba dvigniti splošni nivo razumevanja, zakaj nastajajo poplave kot da bi šlo za stoletne vode, kakšni ukrepi so potrebni in možni ter kakšna je pri poplavni problematiki vloga državljanov, strok, občin in politike države. Organizatorji ocenjujejo, da so razmere kritične in zahtevajo precej drugačno ravnanje organizacij. Posebej izpostavljajo povezavo med rabo prostora, poplavami in zemeljskimi plazovi. Podobne probleme imajo tudi v Bosni, Srbiji…
Na vsako de- ali re-gulacijo  voda je treba gledati celovito kontekstualno. V tej luči je treba obravnavati tudi ukrepe za zaščito pred škodljivim delovanjem voda. Tudi v medsebojnih odnosih opažamo, da nismo v sebi dovolj trdni in da nismo oblikovali trdnejših vezi z drugimi.
V Financah.si je 23. 12. 2014 izšel članek o svetovni energiji. Celovita oskrba z električno energijo je osrednje poslanstvo družbe GEN energija. V prizadevanju za krepitev zanimanja in razumevanja o energiji in energetiki je pod okriljem družbe GEN energija nastalo spletno stičišče o energiji in energetiki eSvet. Ključ do odgovornih in strokovno utemeljenih odločitev o energetski prihodnosti se namreč skriva v energetski pismenosti državljanov in odločeval cev. Tudi N. Klein (2015) opozarja, da je treba v svetu energetsko politiko temeljito izboljšati. 

V GEN energiji so na področju krepitve energetske pismenosti aktivni že več let. V letu 2011 so odprli Svet energije - interaktivno multimedijsko središče o energiji in energetiki, ki ga letno obišče med osem in deset tisoč obiskovalcev. V l. 2014 so v sodelovanju s strokovnimi partnerji (družbe v skupini GEN, Univerza v Mariboru, Institut Jožef Stefan, ELES, ARAO) pripravili spletno stičišče o energiji in energetiki, ki so ga poimenovali eSvet. 

Spletno stičišče eSvet bo zainteresiranim državljanom ponujalo strokovno utemeljena dejstva in številke o energiji, pomenu in rabi energije v vsakdanjem življenju, virih energije, s kateri mi se oskrbujemo danes, s poudarkom na virih in tehnologijah za proizvodnjo električne energije ter pomenu zanesljive oskrbe z njo. 

Projekt je zastavljen tako, da bo živel v sodelovanju s širšo energetsko strokovno javnostjo, ki bo lahko prispevala k obveščanju in ozaveščanju državljanov o aktualnih in relevantnih ener getskih temah. Pomen eSveta se namreč skriva v priložnostih za vsebinsko nadgrajevanje in spodbujanje vključevanja širše strokovne javnosti v komunikacijo s spletnimi obiskovalci. 

Ali nas izključevanja drugih privedejo do samih sebe? To se lahko vprašamo ob naslovu Na krilih antiamerikanizma in evroskepticizma (Sobotna priloga Dela, 24. 1. 2015). Voditelj Sirize Aleksis Cipras, zmagovalec volitev 2015, se ne boji javno kritizirati evropskih sankcij proti Rusiji, ostro pa je obsodil tudi evropsko politiko do Ukrajine. Njegovo spogledovanje z Rusijo je za enkrat taktična zaradi kritike neoliberalne EU in imperialistične politike ZDA.

Rusija 'grškim prijateljem' že daje vedeti, da računa na njih. Predstavlja jim predlog o izgradnji plinskega vozlišča na turško-grški meji, od koder bo morala EU sama zgraditi svoj plinovod. Pošiljke preko Ukrajine ne pridejo več v poštev. »Zadnji Putinov predlog utegne gospodarske koristi prinesti nam in širši regiji ter okrepiti vlogo Grčije na evropskem energetskem zemljevidu,« (Cipras). Cipras je kritiziral propad plinskega projekta Južni tok, češ da energetsko sodelovanje ne more temeljiti na izključevanju. Grški državljani so s svojimi lahkomiselnimi protesti proti varčevanju porabniki utopičnih energij. Spomnimo se, da je bila takšen porabnik tudi bivša Jugoslavija.   Ahilova peta levičarskih prekucij je prav izključevanje sovražnika. 
 
2. S katerimi vrstami  energij razpolagamo?

Jeane Manning je kanadska avtorica. Leta 1981 je spletla mrežo izumiteljev, inženirjev in znanstvenikov, ki raziskujejo nekonvencionalne energetske generatorje s ciljem dati človeštvu obilje čiste energije. Udeležuje se energetskih konferenc o prebojnih energetskih sistemih, ki bi lahko nadomestili nafto in fizijske jedrske reaktorje.

Manningova trdi, da lahko kvantni preskok izumov nove energije preobrazi naš svet. To se nanaša na implikacije prebojnih izumov pretvarjanja energije – pri ljudeh, ekosistemih in gospodarstvu. Radikalne spremembe postajajo možne na področju družbene, gospodarske, kulturne in finanč ne kot tudi na okoljske preobrazbe. To  pomeni demokratizacijo ustvar jalnega znanstvenega raziskovanja. Danes obstaja na Zemlji energetski "apartheid" tistih, ki imajo", lahko brez nadaljnjega električno oskrbijo elektroniko, naprave, domove, rastlinjake in delovna mesta ter kupijo gorivo za prevoz, in "tistih, ki nimajo", ker nimajo dostopa do goriv in zanesljive elektrike ali pa si jih ne morejo privoščiti.  Vendar pa je to neenakost mogoče odpraviti z obratom h korenito drugačnim virom energije. Eksperimentalne naprave kažejo, da je z izkoriščanjem energije ozadja (background energy) ali drugih virov ob majh nem strošku možno obilje čiste energije. Te možnosti odpirajo vrata novim energetskim sistemom, ki so lahko dejansko dostopni vsem. Poleg tega je mogoče porajajočo znanost, ki je temelj nove energije in novih propulzivnih tehnologij, uporabiti tudi na področjih od arhitekture do zdravja. Razumevanje energij ozadja v vesolju nas bo odprlo neizmernim višinam znanja.

S. I.: Vaša knjiga se začne s prizemljenim tukaj in zdaj; torej, napraviva isto. Kaj pomeni "nova energija" ?
J. M.: Kadar moj soavtor in najini kolegi izraz uporabljajo za opis izuma ali področja raziska ve, to pomeni velik skok naprej v novo razumevanje, kako izrabiti čisti vir energije – običajno vir, ki je bil pred tem nepoznan. Novo energijo je podporna skupina Gibanje za novo energijo (New Energy Movement) opredelila kot kategorijo inovativnih in super učinkovitih, cenenih, čistih, decentraliziranih energetskih sistemov, ki vključujejo različne nove izume, ki predstav ljajo kvantne preskoke. Imajo potencial, da nadomestijo današnje onesnaževalne energetske tehnologije in očistijo Zemljo. Novi energetski sistemi so praktični in jih je mogoče razviti z razmeroma majhnimi raziskovalnimi in razvojnimi proračuni, toda običajno jih znanstveniki glavne struje in njihovi sledilci v medijih ne priznajo.

Ne govorimo o sončni energiji, vetrnih turbinah ali geotermalni energiji (čeprav spodbujamo njihovo uporabo). Prav tako ne govorimo o standardnih tehnologijah industrije vodikovih gorivnih celic. Standardne energetske alternative so drage, delujejo v presledkih ali pa so okorne v primerjavi z možnimi novimi energetskimi rešitvami zunaj omejitev oblikovanih okvirov. Gibanje za novo energijo ni v navezi z industrijskimi oglasi, ki prikazujejo širitev industrije jedrske cepitve (fizije) kot čisto in novo energijo. To je nepoštena propaganda in dejstvo, da se fizijo prodaja kot čisto energetsko tehnologijo, me razburi. Ta industrija ni rešila problema odlaganja radioaktivnih odpadkov. Izgradnja jedrskih elektrarn je draga in vključuje uporabo tehnologije 19. stoletja – porablja gorivo za ustvarjanje pare, ki poganja turbine.  Imamo priložnost iti v smeri brez goriva. Obstajajo močni dokazi za vrsto čistih lokalnih pristopov, ki izhajajo iz prvotnega razmišljanja in eksperimentiranja z delujočimi prototipi. Najboljši pristopi delujejo v harmoniji z naravo. Na žalost veliko raziskav vene v finančno podhranjenih laboratorijih.

Energetsko revolucijo bomo sčasoma videli kot del revolucije v zavesti. Stara paradigma temelji na tekmovanju in veri v pomanjkanje virov energije. Nova paradigma je osnovana na sodelovanju. Novi svetovni pogled bo moral temeljiti na opustitvi orožja – na končanju dobe fizičnega konflikta. To je lahko največja revolucija v človeški zavesti nasploh – od vojsko vanja do skrbi za druge. Osnova številnih izumov je nastajajoča znanost, ki je evolucijska v nasprotju z materialistično, omejujočo znanostjo. Vidimo jo kot znanost višjega uma. Veliko novih pristopov vključuje preučevanje tega, kako vesolje v resnici deluje. Primer je delo Nassi ma Harameina, ki si ga je mogoče ogledati na strani www.TheResonanceProject.org, in ponov no odkritje konceptov preteklih mislecev, kot so dr. Walter Russell in John Worrell Keely *, ki je bil s svojo "fiziko skladnih vibracij" morda 200 let pred časom.   Upam, da bo tako kot nova znanost razkriva neverjetno povezanost vsega življenja, to razumevanje temelj za novo zgodbo človeštva. Že samo obilje energetskih virov je lahko učinkovito orodje za gradnjo viš je civilizacije. To ni zdravilo za vse, vendar je orodje za vzvode in izravnavo, ki postaja dostopno ob pravem času. Manning je  navedla seznam 30 izrazov izmed zmedenega nabora imen, ki jih raziskovalci uporabljajo za opis neizčrpne energije, ki prežema vso materijo.

Na osnovi "prane" kot vira magnetne energije deluje podjetje Pranska tehnologija (Pran Technology). Tedaj so poimenovanja odvisne od splošnega pogleda raziskovalcev na svet – bodisi znotraj stare redukcionistične / mehanske paradigme ali znotraj nove paradigme, ki zajema holistična / vitalistična stališča. 

Morda obstaja kontinuum subtilnih energij in bo raziskava nove energije osvetlila načine celostnega zdravljenja. Drugo ime, ki je bilo dano energiji ozadja, je orgon. Besedo je skoval pokojni dr. Wilhelm Reich. Del moje lastne poti je vključeval študij obrobne znanosti imeno vane orgonomija. V 1980-ih mi je vztrajni raziskovalec tega pogleda na svet neizprosno telefoniral, da bi me poučil. Ko mi je rekel, da vsakodnevni izpusti jedrskih elektrarn slabijo življenjsko silo v ozračju, mi je moja reakcija v drobovju dala vedeti, da je to res. Manning (2009) napoveduje, da bodo v prihodnosti znanstveniki usmerjeni v življenje potrdili resnič nost takšne življenjske sile in da jo današnje radioaktivne tehnologije negativno prizade nejo. Morda pa imajo orgonomisti prav s svojim modelom gibanj te sile v atmosferi – mirujoče ali vitalizirane – in pri vprašanju, kako ta vpliva na vreme in podnebje. Na začetku so avtorico zanimali energetski izumi, za katere je bilo rečeno, da izkoriščajo orgon, toda kmalu sem ugo tovila, da logične izpeljave študija tega področja daleč presegajo orgonski motor. Spletna stran aetherometry.com je vir za nekaj tega znanja.

Na splošno je okoljevarstveno gibanje pokazalo malo zanimanja za resnično spremembo igre skozi prebojno energetsko tehnologijo. Morda je tako deloma zato, ker so ikone gibanja osredotočene na spodbujanje sončne in vetrne energije in za pridiganje evangelija o pomanjkanju energije.

Okoljevarstveniki imajo omejeno vizijo, ki ne ukvarja s celotno sliko za ves svet. Verjamemo, da obstajajo boljši odgovori na globalne potrebe po energiji kot omejena paleta tistih, ki so običajno predstavljeni. Naložbe denarja ali ugleda v standardne tehnologije, kot so biogoriva, so le eden od dejavnikov, ki okoljevarstvene voditelje drži stran od revolucionarnih pristopov. Drugi dejavniki vključujejo strah pred zasmehovanjem uveljavljenih znanstvenih ikon, strah pred spremembami ali strah, da bodo videti, kot da sprejemajo tehnologijo.

Kar zadeva trajnost, okoljska skupnost ne priznava, da gredo revolucionarni energetski prebo ji preko trajnosti vse do obnove. Nekateri sistemi, kjer voda služi kot gorivo, imajo potencial, da očistijo onesnaženje v rekah, medtem ko proizvajajo električno energijo. Novi energetski sistemi goste energije bi prav tako lahko omogočili obsežno recikliranje. Trenutno recikliranje nekaterih kovin porabi preveč energije. Ko se bo obilica energetskih virov v človeški družini delila, se bodo sprostile človeška domiselnost, energija in čas za projekte, kot je pogozdova nje Zemlje.

Prebojni energetski sistemi bi za družbo resnično lahko bili šok, zato bi jih bilo treba uvesti s tempom in na način, ki zagotavlja potrebe vseh. Zaradi velike inercije energetskih sistemov, ki so nam domači, se prehod tako ali tako ne bi zgodil čez noč.

Vsak intuitivno ve, da je višja civilizacija na Zemlji mogoča. Pričakujem, da bo zaživela naj prej z energetsko pravičnostjo – da bodo ljudje kjerkoli imeli dostop do poceni ogrevanja in hlajenja, namakanja, čiste pitne vode, komunikacijske tehnologije, možnosti izobraževanja.
Mirnejši svet lahko izhaja iz obilja energije in enakih možnosti. V takšnem okviru dostopnost prostega časa sprosti človeško ustvarjalnost v umetnosti in znanosti. Novo področje izobraže vanja se lahko prične tako, da sta znanje o subtilnih energijah in kako živeti v sožitju z naravo vitalna dela učnega načrta.

Arhitekturo je mogoče preobraziti z novimi materiali, ki izhajajo iz procesov na raziskovalnih področjih, kakršno je neznaten vodik. Mesta, kjerkoli na Zemlji, bi lahko bila estetsko prijetna kulturna središča s tihimi ulicami – brez hrupnega transporta na izgorevanje goriva – in z viso kimi prosojnimi stavbami. Vsak presežek toplote se lahko z novo tehnologijo pretvori v elekt rično energijo in hlajenje in obratno, nikomur ni potrebno drgetati v hladnem stanovanju. Oddih od boja za golo preživetje bi lahko revnim dal priložnost, da ugotovijo, kdo v resnici so – kar je najbolj izpolnjujoč vseživljenjski proces.
Ker so stavbe velik potrošnik energije za ogrevanje (v Sloveniji porabijo skoraj tretjino vse energije) so arhitekti v razpravi prikazali koncepte za energijsko varčnost stavb, ki so pomembni za prihodnost naše energijsko učinkovite družbe. Dotaknili so se tudi drugih energijskih potrošnikov in pokazali pot, ki bi ji globalni in lokalni razvoj moral slediti v prihodnosti. Na razstavi Hiše sveta 2015 so pokazali ozadje nastanka izbranih enostanovanj skih hiš ter osvetlili temo varčevanja z energijo pri snovanju in gradnji energijsko varčnih stavb.
Ko bomo spoznali in razumeli skrito dinamiko denarja, bomo lažje ustvarili ustrezen odnos do njega. Že C. G. Jung je dejal, da tisto, česar ne moremo ozavestiti, postane usodno. Tako živi mo danes z denarjem kot z nečim usodnim in skrajni čas je, da to ozavestimo. Vladajo skaljen vrednostni sistem, lakomnost in strah pred življenjem.  O dejanski vrednosti razmišljamo ved no manj, kar je v duhu sodobnega sveta, v katerem postajamo vedno bolj odtujeni od lastne nravi.
Ekonomske teorije govorijo o treh dimenzijah vrednosti denarja, kaj vse lahko z denarjem naredimo, in nič o tem, kaj denar pravzaprav je. Govorimo o enoti vrednosti, o sredstvu za izmenjavo vrednosti dobrin in o možnostih ohranjanja vrednosti. To je le materialna plat denarja. Denar je energija življenja. Živi  v naših glavah, v naših predstavah, ne pa tudi v zunanjem svetu. Denar je v prvi vrsti dogovor znotraj skupnosti, družbenega sistema, na osnovi katerega se izvaja izmenjava dobrin.
Zlatniki so bili podzavestni dogovor, na podlagi katerega se je redkejša kovina uporabljala kot sredstvo za izmenjavo vrednosti. V današnjem virtualnem svetu to morda še toliko lažje razumemo. Bankovci in kovanci, torej oprijemljiv denar, predstavljajo le petino vsega denarja na svetu.
Prof. Ilić pravi, da svet dandanes deluje po načelu janga in da sodobni patriarhalni, torej jang družbenopolitični sistem, upravlja tudi s sistemom vrednosti denarja. Za razliko od sistema jin so vse patriarhalne, torej jang družbene ureditve, zasnovane na vojni, uničenju drugega, social ni hierarhiji, vladavini manjšine, neenakopravnosti žensk. Vse takšne družbe so imele enak denarni sistem, kot ga imamo danes: zasnovan na hierarhiji, centralizmu in monopolizmu, omejenosti oz. nezadostnosti za vse. V matriarhalnih in matrifokalnih sistemih, v katerih ni monopolizma, na mnogih ravneh srečujemo integrativne dualne sisteme, celo sisteme v parih, torej po dve vrsti denarja.
Ena vrsta za izmenjavo dobrin z drugimi sistemi, za zunanjo trgovino, povedano v jeziku današnjega časa. To je bil patriarhalni, jang sistem. Toda interno, znotraj družbe, je obstajal še drugi, jin denarni sistem. Ta ni bil urejen centralistično, temveč demokratično. Ker ga je bilo dovolj, ni bil prisoten strah, da bo nekdo zaradi drugega trpel pomanjkanje, niti ni bilo teženj k bogatenju na račun drugega.
Ta sistem ni bil zasnovan na hierarhiji, ni bilo obresti kot posledice akumulacije, prav nasprot no: za akumulacijo oziroma kopičenje denarja se je obračunaval davek. Povsem drugače je z jang denarjem, ki ga hranijo vladarji ali mogotci. Finančni sistem današnjega časa je zasnovan na vojni, visoki stopnji nezaposlenosti, uničevanju narave in izčrpavanju naravnih virov,zdrav st venem in pokojninskem sistemu, ki sta pred propadom…
Eden največjih strokovnjakov v svetu denarja in financ, Bernard Lietaer, je že na začetku leta 2001 v svojih knjigah Skrivnost denarja in Prihodnost denarja opozarjal tako na finančno kri zo in kolaps svetovnega bančnega sistema kot na pomembnost oblikovanja novih, komple mentarnih monetarnih sistemov. Zaradi svoje destruktivnosti obstoječi monopolistični državni monetarni sistem vedno bolj postaja namen samemu sebi in se tako spreminja v svoje nasprotje.
Začnimo zavestno razmišljati o komplementarnih, integracijskih modelih novega denarja. Z njim bi problem nezaposlenosti lahko rešili brez strahu pred inflacijo. Na ohranjanju in obno vi ekosistemov bi lahko zaposlili vso še nezaposleno delovno silo. To bi istočasno pomenilo, da bi osrednje banke izgubile monopol. Moderne tehnologije v virtualnem računalniškem svetu nedvomno odpirajo širok spekter možnosti za ustvarjanje novih sistemov plačevanja, za nove valute, nov denar. Njihova prednost je, da niso v konkurenčnem položaju s starim, zna nim monetarnim sistemom. Te so popolnoma samostojne in delujejo vzporedno s klasičnim denarjem, tako da ga dopolnjujejo. Tako stara klasična ekonomija, zasnovana na dobičku in konkurenci, lahko vzporedno deluje in živi v svojevrstni simbiozi z novo lokalno ekonomi jo, zasnovano na kooperativnem partnerstvu in spoštovanju.
V Nemčiji obstaja že na stotine lokalnih ‘prstanov izmenjave’, ki delujejo po načelu: 1. jaz bom tvojo hčer učil matematiko, ti boš v zameno vzdrževal moj vrt. Tu pride do ustrezne izme njave znanja. Na globalni ravni bi si lahko izmenjavali stanovanja ali hiše: 2. jaz ti za mesec dni odstopim stanovanje v Ljubljani, ko boš tam na izobraževanju, ti pa meni vikend na mor ju, ko bom šel na dopust. Lahko bi osnovali borzo izmenjave za socialno delo. 3. Danes se bom brezplačno angažiral, da bi bil pozneje podobne storitve tudi sam deležen prav tako brezplačno.
Takšnih poslov izmenjave ‘nove valute’ ne ogroža ne inflacija ne sprememba obrestnih mer, ne oscilacija tečajev ne izguba vrednosti. Nedavno je to delovalo tudi pri nas. Pri gradnji hiše pomagajo vsi sosedi, vsak po svojih močeh. Na vasi so v času setve in žetve vsi pomagali vsem, po opravljenem delu pa so se družili na skupnih kosilih in večerjah, ki so se pogosto spremenili v zabave. Vedno se je našel kdo, ki je igral kako glasbilo … Izmenjava del, storitev, znanja je menjava energije. 
Terapevti pri večini strank ki rešujejo težave z denarjem, opažajo podobno dinamiko. V ospredju je odnos z materjo, zastoj pretoka ljubezni z materine strani. Nekatere imajo istočas no tudi težave v zakonski zvezi, ki je pogosto povezana s strahom pred življenjem, ta pa je po navadi na nezavedni ravni. Vzroki za zastoj pretoka ljubezni so, ne glede na podobnost med njimi, kljub vsemu povsem individualni. Pogosto segajo v daljno preteklost, nekaj generacij nazaj. Čeprav gre skoraj vedno za travmatične dogodke, povezane z življenjem in smrtjo, je spekter vzrokov zelo pisan, seznam možnosti in različic neskončen. Včasih gre za otroka, ki je zgodaj umrl, ali za spontani splav, lahko je pri porodu umrla mati, ali pa je nekdo v vojni izgu bil očeta ali mater, brata, sestro ali drugo ljubljeno osebo, morda je ugasnila ljubezen ali pa se sploh ni mogla uresničiti … Vsak primer je treba obravnavati individualno, pa naj je na prvi pogled še tako podoben drugim.
Ko na dan privre tisto, kar smo pozabili ali zamolčali, se čarobno trgajo niti pripadnosti, ki izgubljajo moč nad nami, in tisto, kar je bila še včeraj naša zavora v življenju, lahko postane naša nova opora, nova spodbuda za boljše in kakovostnejše življenje. Potem lahko tudi denar spet steče kot kri, ki z novo močjo teče po naših žilah.

2.1. Energija okolja

Poznamo več definicij in vrst energije. Na splošno je energija (moč, sila) je sposobnost oprav ljanja dela. Pri Aristotelu beseda energeia dopolnjuje besedo 'poiesis'  v tistem smislu kot jo je imela na začetku grštva in jo  navaja Platon v Symposionu: sleherno zadolževanje (gr. aitia) tega,  kar vselej izide iz neprisotnega v prisostvovanje, je  proizvajanje. Prisotno je seda nje. Energeia je obvladujoča enotnost. Matirana in Varela sta govorila o autopoesis-u vsakega sistema, ki se določa od znotraj. Solomonov meta-človek je človek izjemnih energij.

Besedo energeia je Aristotel razumel kot dovršenosti, Marx pa kot delovanje znotraj samopro izvodnega procesa. Uporabna vrednota je delovna sila. Človek je sistem potreb. Aktiviranje energetskih virov nastane zaradi zadovoljevanja. Delo je časovno povnanjenje in odtujevanje delovne sile. Drucker v 'Učinkovitem vodji' piše: kjerkoli bomo videli kaj narejenega, bomo vedno našli  tudi izvajal ca z načrtom! 

Delo z energijami ima v ozadju dejavnik X. Peale izhaja iz vsemogočnosti Boga, ki je zanj nenehna in neomejena energija. Podobno vlogo ima vera v pra-silo (Kojc), ki je obenem vera v dao in Bergsonov elan vital. Farmacevtski pripomoček sinergije za življenje starejših je terranovin življenjski napitek. 
Univerzalna življenjska energija je prisotna povsod in ves čas. Čeprav prihaja kot tehnika zdravljenja v sodobnem času iz vzhoda, pa so tehnike kanaliziranja energij poznali tudi na evropskih tleh. Znanje izpred tisočletij se ponovno oživlja, zaradi boljše prepoznavnosti in primerljivosti, pa se uporablja izraz  »Reiki«.
Reiki je sestavljenka dveh besed 1. rei pomeni božanski, vsemogočen, dan od Boga, ta, ki zajema vso modrost in dobroto, nadzavest, ki bdi nad nami. 2. ki je življenjska energija, ki je v sanskrtu prana. Gre za božansko moč. Reiki je modrost in ljubezen, ki tvori Božansko energijo. Zdravimo s polaga njem rok. Že prva iniciacija v človeku odpre kanale, ki ga povežejo z kozmosom. Takoj, ko odpremo reiki in se povežemo, energija sama steče … 	
Reiki se deli na štiri stopnje. 1. Na prvi se naučimo tehnike polaganja rok, spoznamo načela reikija, dela s čakrami in njihovim usklajevanjem, naučimo se delati s samo energijo, spo znamo vibracije in še marsikaj koristnega. Tečaj reikija traja navadno dva dni. 2. Druga stopnja nas seznani s tremi simboli. Mojster nas nauči, kako zdravimo na daljavo, uporabljamo simbole in kaj pomenijo, pomaga nam odpravljati stare miselne vzorce, odvis nosti in razvade. Naučimo pa se tudi, kako si lahko z njim pomagamo v stresnih in drugih neprijetnih situacijah. Pretočnost kanala se poveča. Ta stopnja »popravi« nekatere nepravil nosti s prve. Na tej stopnji spoznamo že tudi svoje vodnike in nekatere tehnike meditacije. Delujemo na fizičnem in na metalnem nivoju. 
3.Tretja stopnja nas dvigne bliže k višjemu jazu. Spoznamo prvi mojstrski simbol in njegovo uporabo. Predvsem je pomembno, da se naučimo obvladovati »negativne« sile. Spet se poveča pretočnost kanalov. Zadnja stopnja je modrost.
Iniciacije so obredi, ki se izvajajo že od antike. Vedno so bile zavite v gosto tančico skrivnost nosti in nedostopnosti. Javnosti še nikoli doslej ni dobila vpogleda v sam proces obreda, ki se je vedno dogajal daleč stran od njenih oči. Bailey (2013a) kot ezoterična astrologinja iniciacijo predstavi kot nenadno razširitev zavesti iniciiranega, ki s tem dobi vpogled v globine svojega bitja in za trenutek uvidi veličastje Tistega, katerega del je. Različne iniciacije spodbudijo različne razširitve zavesti, odvisno od stopnje razvoja tistega, ki jih prejme. 
Bailey (2013a) predstavi različne stopnje iniciacij in oriše kakšne zahteve mora za posamezno iniciacijo izpolnjevati iniciant, da lahko uspešno prestane obred. Iniciacije  potekajo v sončnem sistemu in zadevajo druga bitja, kot so to deve ali angeli, Logos sončnega sistema in člane Hierarhije. Kakšno vlogo igrajo na zemlji danes Buda, Kristus in druge pomembne zgodovinske osebnosti, ki so tako ali drugače še vedno z nami. Sporočilo je namenjeno tistim, ki v globinah svojega srca čutijo klic svoje duše, klic po služenju, klic po rasti iz osebnega v skupinsko in kasneje univerzalno, klic po uresničitvi. 
Velika invokacija (Bailey)
Iz točke Luči v Umu Boga,
naj Luč razsvetli ume ljudi,
naj svetloba oblije zemljo.
Iz točke Ljubezni v srcu Boga,
naj se Ljubezen prelije v srca ljudi,
naj se Kristus vrne na Zemljo.
Iz središča, kjer je poznana Volja Boga,
naj namen vodi majhne volje ljudi,
Namen, ki ga poznajo in mu služijo Mojstri Modrosti.
Iz središča, ki se imenuje človeški rod,
naj se izvrši Načrt Ljubezni in Luči
in naj zapečati duri, za katerimi prebiva zlo.
Naj Luč in Ljubezen in Moč, obnovijo Načrt na Zemlji.
7 žarkov pa je: 1. duhovna volja, 2. Sila duše, 3. Srce- življenjska sila, 4. Grlo – kreativna energija, 5. Astralna sila, 6. Svetlobna e., 7. Energija zemlje. Baileyeva razlaga zdravje in bolezni na osnovi centrov – čaker. Po njih razporedi tudi različne žleze. 
Morda so bili Kelti zadnje, po vsej Evropi živeče ljudstvo, ki jim je bila narava sveta. Spošto vanja vredno je (bilo) vse, kar živi. Njihova duhovnost je za današnje čase »v vsem tekmujo čega in materialnega« človeka dokaj nerazumljiva, čeprav je v osnovi tako preprosta.
Poglejmo si drevesno meditacijo. Kot vsako živo bitje, ima tudi drevo svoje energijsko pol je. Energije naj bi se od vrste do vrste drevesa razlikovale in tako vplivale tudi na dogajanje v človeku. Ene naj  bi vplivale na odprtost, druge naj bi spodbujale nežnost, optimizem. Ob drevesu naj bi naše energetsko polje reagiralo s poljem drevesa in se mu prilagajalo. »Že sam stik z naravo, pozdravi marsikakšno psihično bolečino,« (Bernardka). Medtem ko hodi mo po mehkih tleh (grounding), opazujmo rastje, poslušajmo ptice in odklopimo misli, pot posamičnika pripelje do pravega drevesa. »S spoštovanjem in z občutkom se mu približaj mo in skušamo začutiti, ali nas sprejme. Pri tem je treba paziti na korenine, ki veljajo za glavo drevesa. Postojmo, da se z drevesom miselno povežemo, nato poiščimo ugodno pozici jo, tako da se s hrbtom naslonimo na drevo, sedemo, ali ležemo na korenine in se prepusti mo, da nas preplavijo občutki.« Ko začutimo, da smo dobili dovolj, se drevesu enostavno zahvalimo in nadaljujemo svojo pot. 
 
In kakšne so zdravilne energije dreves: Hrast: je glavno keltsko drevo. Ponazarja moč in plodnost, prinaša optimizem, pozitivno razmišljanje, stabilnost, vztrajnost.
Bukev: je samozavestno drevo, torej vpliva na samozavest, modrost in karmični spomin. Bor: kljubuje težkim razmeram. Ponazarja samotarstvo, moč, pomaga se zanesti nase, vrača življenjsko radost in obnavlja čustvene bolečine. 
Breza: nam pomaga odložiti bremena in se sprostiti. Pomaga nam olajšati telesne in čustvene bolečine, kot posledico stresa. 
Vrba: je drevo nesmrtnosti. Njena energija nam lajša bolečine.
Brest: odpira vrata. Njegova energija omogoča pogled vnaprej in jasni obzorja v negotovih situacijah. Jesen: nas navdaja s harmonijo in splošnim dobrim počutjem.
Bršljan: keltska zaročenca sta morala vedno imeti bršljanov venček za zaščito. Pomaga pri izhodu iz začaranega kroga.
Kostanj: vpliva na moč in samozavest. 
Večina kmečkih šeg in starih praznovanj tako ali drugače povezanih z drevesi. »Moja pra babica je denimo spodbujala otroke, da so tresli drevesa za pusta za obilno letino, ali da so za kresno noč po hiši natresli jelševe veje za zaščito pred kačami, bolhami in drugimi neza želenimi obiskovalci. Povezavo med drevesi in zdravjem nakazuje tudi dr. Zmago Šmitek v Mitološkem izročilu Slovencev, kjer govori, da smo Slovenci od nekdaj častili drevesa. K svetemu drevesu v Vitanju, pri katerem naj bi se prikazovala Marija, so hodili ljudje molit, pa so ga zaradi prevelike obiskanosti dali duhovniki podreti.« Med raziskovanjem starih izročil je s svojimi kolegi tako prišla tudi staroselskih ljudstev, danes popularnih Keltov. Preko mednarodnih virov in primerjav, pa do njihovega keltskega reikija ali do zdravljenja z energijo ali s simboli dreves. 
Simboli ali oghme predstavljajo različne vrste dreves. S pomočjo simbolov usmerjamo toč no določeno energijo tja, kamor je potrebno. Vsako drevo naj bi namreč imelo svojo ener gijo, odvisno pač od vrste drevesa.« Zdravljenje naj bi delovalo tako na telesni, čustveni, mentalni, duševni in duhovni ravni oz. na vse tri čaše, po keltsko – čašo srca (čustva), čašo glave (intelekt) in fizično čašo, ki ji pravimo tudi čaša popka. »Pri Keltih je bil zdrav človek tisti, ki je imel vse tri čaše enako polne. Neravnovesje je povzročilo bolezensko sta nje.« Blagodejno vrednost dreves so ugotavljali preprosto z intuicijo in opazovanjem rastlinja in živali okoli dreves. Drevesa imajo dušo in da v njih prebivajo drevesni duhovi.« Zorkova, ki poleg keltskega reikija raziskuje tudi ljudsko zdravilstvo poudarja, da je bilo zdravljenje z drevesi tudi sicer na naših tleh vedno prisotno. Keltski reiki je le eden od načinov, da bi občutili blagodejnost dreves, zato se prepustimo. 
Sprehod po gozdu nas napolni in harmonizira, morda pa nas  katero drevo tako pritegne, da se mu približamo. Bernardka ima tri priljubljene postaje na svoji poti skozi gozd. Še sama ni vedela, kako se je znašla pred sloko brezo. Tam je postala, ker se je dobro počutila in odnes lo jo je v meditacijo. V naslednjih dneh začutila moč, da se določenih vzorcev v svojem živ ljenju otrese. Ko se je kasneje poglobila v značilnosti tega drevesa, je odkrila, da fiziološko čisti kri, duhovno pa pomaga, da se človek otrese starih bremen in začne na novo.« 
Blizu Ajdovske jame je Bernardka našla tridebelno vrbo, ki ji je še posebej draga. Sem se zate če, kadar je žalostna, ali potrebuje optimizem. Drevesu ne pravimo zaman vrba žalujka. Zani mivo je, da ima v svoji skorji salicilno kislino, ki jo najdemo v aspirinu za lajšanje bole čin. Najlepše pa je vsekakor pred močnim ljubezenskim hrastom na hribčku s pogledom na okoliš ke gričke. Drevo, ki spominja na dve objeti telesi, je tudi glavno prizorišče zanimive in zabav ne obredne večdnevne keltske zaroke, ki jo v čast Keltov izvajajo v okviru njenega Zavoda Vrbov log. 
Živimo v dobi informatike in vere v vsemogočnost energije. Ni težko razumeti, da tudi telo lahko zdravo deluje in se avtomatsko regulira le, kadar je izmenjava informacij med celicami dobra. Informacije izmenjujejo na izbranih frekvencah. Stres, vplivi toksinov, bakterij, viru sov... lahko ovira jo ali prekinejo medcelično komunikacijo, kar povzroči nepravilno delova nje celic. To se sprva kaže v obliki nejasnih motenj,  preobčutljivosti, zmanjšanih zmogljivo sti, v kronični utrujenosti... Organske spremembe z različnimi simptomi se običajno pojavijo tam, kjer je bilo telo že prej (pogosto dedno pogojeno) šibkejše. Vsako bitje ima svojo vibra cijo. Kar je v skladu z vibracijo naših celic, je benigno, sicer pa je maligno. 

Vsako drevo nam ponuja svojo frekvenco, ki nam lahko izravna tok energij v našem energij skem polju in ustvari pogoje, da se sproži proces samozdravljenja. Tečaj keltskega reikija je dobrodošel za vse, ki želite odpreti svoje energijske kanale za boljše sprejemanje življenjske energije in se povezati z zdravilnimi frekvencami dreves. Treba se je tankočutno opazovati in upoštevati intuicijo. Je tudi odlična nadgradnja za vse, ki se že ukvarjate z klasičnim Oshoje vim reikijem ali kakšno drugo bioenergijsko metodo zdravljenja. Tisto, na kar razni guruji pozabljajo, je, da sveta brezmadežna (it. immaculata) Marija po sinu Jezusu vključuje vse ob like božje milosti in da usliši prošnje, za katere jo prosimo.  Smo drevesa, ki še v starosti rodijo sadove in ostanemo polni soka in življenja (Ps 92, 15). 

Ne bi smeli pozabljati, da je Bog ta vsemogočna energija in informacija. Zakoni in klasifika cije energije so samo strokovni poskusi razumevanja delovanja. Prvi zakon termodinamike ali zakon o ohranitvi energije velja le za lokalne izolirane sisteme. Trditev, da energije ne moremo trajno dobiti iz nič niti je ne moremo trajno izničiti, govori o absolutnosti energije in je osnovni postulat današnje fizike. 

Razlikujemo 1. kinetično energijo, zaradi katere se telo giblje,
2. potencialno energijo ki jo presojamo zaradi določene lege telesa glede na druga telesa, delujoča nanj z gravitacijsko (težnostna potencialna energija) ali električno silo (električna potencialna energija), 
3. energijo električnega polja, 
4. energijo magnetnega polja, notranja energija, ki jo ima telo zaradi svojega stanja in 
5. lastno energijo, ki jo daje lastna masa telesa. 

Polna energija toplotno izoliranega sistema ostaja nespremenjena. Energije ni mogoče uničiti ali ustvariti iz nič, pod določenimi pogoji pa je mogoče pretvoriti eno obliko energije v drugo, npr. potencialno v kinetično, kinetično v notranjo ipd. Kdaj so pretvorbe med različnimi obli kami energije zares mogoče, pa določa drugi zakon termodinamike. Po prvem zakonu  termo dinamike ni mogoč perpetuum mobile prve vrste, to je stroj, ki bi oddajal delo, ne da bi mu dovajali delo ali toploto in ne da bi ob opravljanju dela prihajalo do sprememb. Drugi zakon pa govori o entropiji – spreminjanju reda v kaos. Beg osvetij se dogaja v nič praznega prosto ra – časa, kiberspace.  

Energije fosilnih goriv, sončnih žarkov in jedrska energija se pretvorijo v drugo obliko ener gije kot so električna, mehanska ali toplotna, ki so nam potrebne. Stroji za pretvorbo energije so  pretvorniki – transformatorji npr., motor z notranjim izgorevanjem pretvarja potencialno  kemično energijo goriv in zraka u mehansko energijo ki omogoča  gibanje vozi la. Solarna celica pretvarja energijo sonca v električno energijo, s katero prižgemo luč in napaja računalnik. Seveda je to šele fizikalna raven razmišljanja brez vseh drugih. 
Fizikalno definicijo energije kot sposobnosti telesa, da opravi delo (učinek) bi lahko razširili tudi na biološko, socialno, psihološko in duhovno področje, ker ga na vseh teh področjih opravljamo. Znano je, da človek energijo na vseh teh področjih izgublja in obnavlja. Rodimo se z največ energije, potem pa jo je vedno manj in jo teže obnavljamo. Krči se nam kot Balza cova Šagrenova koža. Ljudje smo različno energični in se zato ne zavedamo svojih omejitev v enaki meri na ravni komuniciranja, spoznavanja, delovanja. Počutimo se nesrečne, če ciljev ne dosežemo. 

Po tretjem Newtonovem zakonu vzajemnega učinka deluje k vsaki sili  nasprotno enaka sila; npr. k dvižni sili delavčevih  mišic-teža opeke, k vlečni sili konja – trenje itd. Za obe lahko pravimo, da delata; toda delo sile, ki ima smer gibanja telesa je  pozitivno, delo sile, ki ima nasprotno smer (npr. delo teže opeke) pa negativno (Kvaternik, 1964, 117). Prav osebni angažma dviga delo tudi nad mehanske zakonitosti. 

Vprašanje pa je, ali ne bi raje izhajali iz kozmične energije. Fizikalne energije so potemtakem že prvi derivat.  Djurica (2008) verjame, da je življenjsko kozmična energija osnovna in vse prisotna. Ta energija je vse okrog nas, na zemlji, vzdržuje ga pa vse vesolje, vse planete, celo ten kozmos. Kozmična energija, ki ni le fizikalna, prodira skozi naš organizem, v vse organe prek posebnih vrtincev, točk oz. čaker. Te energetske točke  pa jo pretvarjajo v bioenergijo. 

Vsi  za vse stvari, ki jih v življenju počnemo, potrebujemo energijo. Ker so se potrebe po delu in našem angažiranju v družbi povečale pogosteje čutimo, da je imamo premalo. Energijo rabi mo tudi za dobro počutje, premagovanje distresov. O tem, da človek ne bi bil ustvarjalno bitje brez ustvarjalne energije, ki se manifestira v motivaciji, imamo že veliko literature. Indikativ no pa je, da imamo za arhitekturo stanovanjskih interierov nekaj več reklame kot za intrapsi hične interiere.    
Sonce lahko vpeljemo v stanovanje. Kako? Na straneh www.ekosem.si dobimo informacijo: »Dolgi infrardeči oz. toplotni valovi so del naravnega svetlobnega spektra sonca. Človeško telo potrebuje za pravilno delovanje zadostne količine žarkov daljnega infrardečega območja. Ti valovi povzročajo nihanje molekul in tako sproščajo energijo, ki jo mi zaznamo kot toploto. Dolgi infrardeči valovi torej na človeka vplivajo zelo pozitivno. Saj energija teh žarkov izboljša zdravje in učinkovitost celic. Prav tako nas ti valovi grejejo neposredno, ker nam daje prijeten in topel občutek že pri temperaturah, ki so za nekaj stopinj nižje, kot pri drugem načinu ogrevanju. Je oblika energije, ki je zaradi svoje posebne valovne dolžine takoj pretvorjena v predmet. V zdravstvene namene jo že desetletja uporabljajo predvsem za zdrav ljenje bolečin v mišicah in sklepih. V porodnišnicah so inkubatorji pogosto opremljeni z infrardečimi sistemi za ogrevanje, da novorojenčkom vzdržujejo zdravju prijazno toploto. Zato se pričnite ogrevati z grelnimi ploščami SUNLIFE, ki ne prinašajo samo toplote sonca v vaš dom, temveč tudi boljše počutje in zdravje.« 

Tone Pavček nas še posthumno navdihuje z Drobtinicami:
Na svetu si, da gledaš SONCE. (in ko ni sonca, stanovanje ogrevaš s paneli Sunlife – www.ekosem.si)
Na svetu si, da greš za SONCEM. (ko hodiš, pojdi vedno do konca - Pavček) 
Na svetu si, da sam SI SONCE (kako čudovito je soustvarjati svetlobo s sončnimi bitji - Bogomir)   
in da s sveta odganjaš – SENCE (kajti: vse bolnišnice so nezdravo bele - Pavček). 
Samo hiša, v kateri duh biva, je neminljiva (Pavček). Kajti: samo če v naše nenehno dizajniranje vdahnemo duha, so umetnine večne. Vzor čipke so snežinke (napis v salonu Žakelj, 17. 11. 2011 ob 17h) 

Na straneh www.ekosem.si najdemo tudi zvočno-slikovni prikaz tega, kar bi Scheler imenoval »položaj človeka v kozmosu«. Kroženje zraka po stanovanju je postavljen v kontekst položajev zemlje, lune in sonca. Po eni strani me to navaja k analogni razlagi sile gravitacije, zaradi katere se nebesna telesa  gibljejo po tirnicah in posebni milosti, ki jo imajo tisti stanovalci, ki jim tehnična naprava Sunlife omogoča kroženje zraka po stanovanju s spreminjanjem in uravnoteženjem temperature in vplivanjem na dobro počutje. 

Po drugi strani pa gre za napetost med centripetalnimi silami (denimo gradnje stanovanja in ohranja njem  sončnega sistema kot sistema) in centrifugalnimi silami, ki vplivajo na vzdrževanje distance med predmeti in opazovanjem  s primerne razdalje. Že to razmerje, ki ga odpira Pavček v Drobtinicah (božjega kruha - op NB), je strukturno funkcionalno za ta zapis. Kakor se človek odnaša do lastnega sonca, tako zaznava tudi sonce v vesolju. Imamo enkratno eno samo sonce, kakor smo enkratni tudi mi.  
 
Ali kdaj pomislimo, kako barvito je naše okolje? Kako nas nagovarjajo stene? Kakšne (ne)skladne ritme prinašajo prostori? Ali je naše počutje igrivo, delovno, lahkotno, miroljub no, sproščeno? Urbanija ugotavlja, da sta rumena in oranžna zelo primerni za kuhinjo in jedilnico, ker dajeta občutek domačnosti in spodbujata tek. V delovnih prostorih in kotičkih je dobrodošla modra, ki spodbuja ustvarjalnost. Primerna  je v prostorih, kjer se druži te, saj spodbuja tudi komunikacijo. Zelena stena nas umiri. Počutimo se varno in sprejeto. Je iz spektra hladnejših barv in zato primerna za spalnico, kjer je dobrodošla tudi modra. 

Znano je, da slike oddajajo energijo, ki jo vanje vnašajo avtorji. Slike Slavka Guština npr. iz Art Gallery so polne tople fraktalne evolucije, zavojev, ki se ne izgubljajo v neskončnosti, ampak odpirajo prostore domišljije, ki naš primarni izvir znanja, da se v njih najdemo. Ne ponujajo gledalcu konkretnih rešitev in niso več posnetki narave. Ob njih gledalčeva duša dobi barve in krila, polet do obzorja svojega stila. Že lani je imel ob njih koncert, uglasitev z umetnim vesoljem.   Za več čutnega človeka so odprte kot domišljija, podprte kot človeška toplina, barvite kot lepota.  Gre za iskanje ritma slik, besed, glasbe, vonjev, okusov. Njihovo objetje in sprejetje, izpeljave in odnašanja. Zato tudi radi gledamo filme in živimo v sanjskem svetu.

Koliko teles imamo? Nekateri menijo, da jih je 7, drugi so jih našteli že 23. Naše astralno telo je v neprestanem gibanju, v neprestani energetski izmenjavi, tako fizični kot eterični. Vsaka misel, vsak simbol, vsaka beseda, vsak zvok, vsak vonj, vsaka barva ima svojo vibracijo. Tudi misel je zelo močna energija, ki pa je zaradi zakrnelih čutov večinoma ne čutimo in se tega ne zavedamo. Grešimo najprej v mislih in potem v besedah in dejanjih. Ravno zato, ker velika večina ljudi nima izostrenih čutov, mislimo, da so naše misli dostopne samo nam. Poraba energije teče od višje na nižje stopnje. 

Kako lahko celostno razumemo arhitekturo? Tako da ne podpira več rasti megalopolisov v smislu ekspanzionistične mentaitete, ampak išče notranje resurse. V l. 2015 Muzej za arhitekturo in oblikovanje razstavlja umetniške dosežke zadnjih 20ih let samostojne Slove nije. Preobrazba, ki se je pred dvajsetimi leti pričela s političnimi, družbenimi in gospodar skimi spremembami, je bila velika in je posegla v skoraj vse sfere našega življenja.  Osamo svojitev  Slovenije je videti kot kontroverzna prelomnica, v kateri se je po eni strani sprostila ustvarjalna energija in so se odprle nove ustvarjalne možnosti za arhitekturo, oblikovanje in druge kreativne prakse, po drugi strani pa nas ovirajo konflikti preteklosti. 

Na prvi pogled se zdi, da so bile naloge arhitekture in oblikovanja v tem času usmerjene zgolj v povečevanje življenjskega udobja, ki je bilo ljudem nedostopno v obdobju socializma. Arhitekti in oblikovalci so poudarjeno postavljeni v vlogo ponudnikov storitev, ki morajo biti poceni, hitre in imeti takojšnje učinke. 

V razmerah, ko je vse odprto, ko so skupni cilji minimalizirani in kratkoročni, ustvarjalni posamezniki skušajo uveljaviti novosti že v vsakem majhnem projektu. Zdi se, da Slovenija v 20. letih ni proizvedla ničesar zares velikega in prebojnega. Naših prvih 20 let pa je kljub temu zanimiva zbirka projektov, s katerimi se je povečala mnogovrstnost pristopov in izdel kov. Percipiramo posamezniku prilagojeno oblikovanje, kjer predmeti v prostoru  poudarjeno nastopajo kot generator človeških izkušenj in doživetij. V neoliberalnem obdobju posameznik usmerja energije v lastni dizajn. V njem je podobno kot v renesansi presečišče končnosti in neskončnosti, lepega in grdega, dobrega in zlega, majhnega in velikega, svetlobe in teme. 
Gre tudi za sonaravno arhitekturo eksternega prostora npr. Španca A. Gaudija. Nedvomno pa je  pomembna tudi urejenost našega interiera pri oblikovanju osebnih energetskih pretokov. K tej noti prispeva In dekor-oblikovanje interiera, ki je s.p. ga. Branke Urbanija. Voščilo Srečno 2015 pomeni  črkovno po vertikalnih raznobarvnih pasovih: srečno, radostno, energič no, čarobno, navdihujoče in okusno. To pomeni urediti v duhu skladnega oblikovanja svoje interiere in eksteriere po svojih najboljših močeh. Takšen pretok energij imenujemo premos titveni kapital - 'bridging capital'.  Na počutje uporabnikov vplivajo načela feng shuija, kromaterapije in prostorske senzorike. 
Tako kot sta me na Design expu temni ksilit in svetla čaša na njem pripeljala v samo središče osebnega vesolja. Kot je bil zglajeni temni ksilit podlaga za kozarec, je bila podlaga za pane le. Oboje prihaja z globin zemlje in božjih zamisli. A panelov je malo morje. So kakor kaplji ce v oceanu življenja, kakor zvezde na nebu in kakor peščena zrna v puščavi. Le kdaj in le kako? Le tako, da jih tako definirajo v energetskem mizarstvu in drugih energetskih podjetjih. Poznamo različne vrste panelov kot so internetni, sončni, stenski, akustični, fasadni, električ no sevalni. Poznamo tudi panele za vrata, vlažne prostore, za ogrevanje. Po SSKJ je panelna plošča: 1. sestaviti kaj iz panelov / prostor so predelili s paneli, 2. arhitekturna uokvirjena plošča v stropni, stenski leseni oblogi ali v vratih: paneli z ornamenti, 3. publ. Posvetovanje načrt no izbrane skupine oseb o delovnih, raziskovalnih načrtih: organizirati panel; sodelovati na panelu. Paneli se razprostirajo od fizične zaščite do socialnih diskusijskih skupin.  

2.2. Biosociopsihospiritualni vidiki osebnih energij
Tematiziramo celovit pristop k energiji zlasti z vidika transformacije kozmične življenjske (najbolj prepoznavne kot fizikalne, ki pa ni samo to) v specifično človeške oblike energije. Smo biosociopsihospiritualna energetska bitja. Z duhovnega vidika se popolnejšemu od sebe  predamo, da nas prežame (oboje je vsebovano v angl. izrazu surrounding). Biti kanal za božjo energijo je največje veselje in izziv za vsakogar. Tu tiči nevarnost permanentnega nadzora. Tudi če bo človek prihodnosti hotel nadzorovati pretok  celotne božanske oz. kozmične energi je, tega ne bo mogel doseči, čeprav na samem pragu nebes. 
Človek je energetski sistem, kompleksen in sestavljen iz različnih vrst energije, tako telesne – vidne in otipljive, kot bolj subtilnih – čustvene, intelektualne, ustvarjalne, duhovne (Landri pet, 2006). To je področje energetske medicine, ki združuje najnovejše znanstvene in tehno loške dosežke ter več tisočletij stara, tradicionalna znanja starodavnih velikih civilizacij in kultur. Sodobna medicina se je razvila v nekakšnega preroka, ki obljublja življenje brez bole čin. Kakšen nesmisel. Edino, kar po mojem mnenju zares ozdravi ljudi, je brezpogojna ljube zen (Kuebler Ross (1999).

Biološko-kemijsko vprašanje je, kako posameznik na osnovi predelane hrane proizvaja ener gijo. Celično dihanje (cell respiration) dovoljuje organizmom, da uporabi energijo, ki je shranjena v kemijski formuli glukoze C6H12O6 da producira 36 ATP. Celice rabijo ATP za svoje energetske potrebe.  Celično dihanje je proces transformacije energije v glikozi v ATP. Celično dihanje dovoljuje da dobijo energetske molekule adenozin trifosfat (ATP) in toplotno energijo iz ogljikovih hidratov, maščob in drugih metablizmov. Na primer, od mulekule glukoze in šest mol kisika dobimo šest mol CO2, šest mol H2O in 686 kcal od katerih 40 % se pretvarja v ATP (266 kcal ali 38 molov ATP). To se zgodi v dveh fazah:
- Extramitokondrialno fazo ali anaerobno glikoliza (v odsotnosti O2)
- Ali mitohondrijske aerobne faze (v prisotnosti 02), ki pa je razdeljen na cikel Krebs in citokrom verige.  

Količina kronološkega časa je enakomerna, količine in kakovosti energije, ki nam je na voljo, pa ni. To osnovno odkritje v sebi skriva moč, ki lahko v načinu vašega življenja napravi pravo spremembo na bolje. Upravljati energijo, ne čas, je ključ do polne angažiranosti in optimal nega dela. Živimo v digitalnem času. Ritem je hiter, širi se kot ogenj in je neustavljiv. 

S številnimi delovnimi obveznostmi skušamo vsak dan opraviti čim več. Takšno enosmerno upravljanje s časom ni več ustrezna rešitev, ker sledimo le učinkovitosti, ne pa kvaliteti življenja, ki se ravna najbolj po naravnih ritmih. Moč polne angažiranosti je izjemno praktičen, znanstveno podprt pristop k bolj veščemu upravljanju naše energije, tako na delovnem mestu, kot v prostem času. Osrednji del tega programa je športno usposabljanje. 

Njena načela so:
- spraviti v tek štiri ključne vire energije
- uravnotežiti porabo energije z vmesnimi intervali obnove energije
- povečati zmogljivost na sistematičen način, kot to počnejo vrhunski športniki
- ustvariti izjemno specifične, pozitivne rituale za upravljanje z energijo. 

Ne poznamo umetno ustvarjenega stroja perpetuum mobile. Prav tako pa ne poznamo dovolj dobro, kako se zunanja in notranja ekologija prepletata.  O tem ne razmišljata niti slovenska stranka zelenih niti stranka za trajnostni razvoj. Vprašanje pa je pomembno za posameznika, ki je vseživljenjski učenec, dela delovno kariero in je pro-aktivni državljan. Ne-zdrav posa meznik se poškoduje ali se premalo vključuje v mrežne povezave.   Pot od posameznih oblik energije do sinergije vseh je pot do kompleksnih informacij, vizij in harmonij. Sledimo tudi  angelskim terapijam, ki omogočajo božansko komunikacijo. Ekologija v širšem smislu predvi deva čiščenje naših osebnih interierov.   

Vendar pa energetsko radi zahajamo v ekstreme. Zato se ponovno pojavlja filozofija energetiz ma in vera v osebni magnetizem (privlačnost). Bivši močni ali jekleni človek je sedaj energet sko polni človek. Nova sporočila so nosilci nove energije, stara pa stare. Čim več energije lahko sprejmemo in se z njo na polnimo, več jo lahko oddamo v proizvod. Nihče ne ve, koliko energije lahko sprejme za opravljanje misije in koliko jo potrebuje za občutek polnosti življenja. Kadar delamo to, kar nam veliko pomeni, imamo tako rekoč brezmejno “živčno” oz. prosto energijo, ker opravljamo misijo-notranji poklic. 
Celostnega pristopa k energijam ne moremo razvijati brez spoznanja o njihovem sinergičnem prepletanju. Izraz sinergija izhaja iz grške besede synergos, ki pome ni delati skupaj se nanaša na pojav, ko dva ali več povzročiteljev oziroma vplivov, ki delujejo skupaj, ustvari efekt, ki je večji od efekta, ki bi ga napovedali, če pozna mo samo efekte posameznih povzročiteljev ali vplivov. Pogosto je napoved vsota vplivov, ki bi jih generiral vsak vpliv posebej. Nasprotje sinergije je antagonizem.
Sinergizem izvira iz teološke doktrine, da človeška volja sodeluje z božjo milostjo pri ponov nem rojstvu (odrešitvi). To pomeni, da naj človek najprej sodeluje z živim bogom in istočasno z naravo. Tako postane božji človek ali človek-bog tudi sonaraven. Izraz sinergija je v splošni rabi že nekaj časa.
Sinergija lahko pomeni tudi:
- Vzajemno koristno zvezo, pri kateri je celota večja kot vsota delov, kar vodi k celostnemu pristopu. 
- Dinamično stanje, pri katerem je kombinirana akcija favorizirana glede na vsoto akcij posameznih komponent.
- Vedenje celotnega sistema, ki ga nismo mogli na podlagi poznavanja vedenja posameznih delov sistema . Angleški izraz za to je emergence.

Katere energije se prepletajo že v našem telesu? Razlikujemo naslednje vrste osebnih energij:
1. Fiziološka energija se kaže v dobrem nevrološkem sistemu in mišicah.
2. Čustvena energija se kaše v kvaliteti čustvovanja
3. Mentalna energija predstavlja pozornost in osredotočenost
4. Duhovna energija predstavlja modrost.

Vrstni red naštetih energij seveda ni naključen. Vsekakor je smiselno, da kultiviramo vse vrste energij hkrati, vendar je nujno da nekaj pozornosti namenimo tudi zaporedju. Odlično energetsko stanje na predhodni vrsti energije namreč omogoča hitrejšo in lažjo kultivacijo energije na naslednjem nivoju oziroma področju. Po navadi povečana kultivacija ene vrste energije spodbudi kultivacijo na ostalih področjih. Sinergija dveh gibljivosti, dveh milosti, dveh bitij v sin-energiji, v harmoniji, v želji po razdajanju, ne pa po razhajanju. 

Hipostatična unija pomeni, da Boga in človeka ni mogoče več ločiti. Kar je združeno, nikoli več ni zares ločeno, ker je zapisano v spominu podob, ki generirajo nova (govorna) dejanja in nove podobe. Sveta trojica se vedno znova nekje posvečuje, dokler se ne bo v vsepovsodju. To pomeni, da bomo še nadalje prehajali iz osončja v osončje, iz galaksije v galaksijo, iz vesolja v vesolje, če smo to že začeli. Ne bomo izgubljeni, ker smo že bili najdeni enkrat v panaceji.      

Pozitivna čustvena energija je primerna za premagovanje distresov. Ljudje se po količini energije in njenem izkoristku precej razlikujemo. Energija je sposobnost opravljanja dela. Energija nam na več ravneh priteka in odteka. Morda je tehnika v tem, da energijo potegnemo do tam, kjer jo še imamo tja, kjer je nimamo več za opravljanje smotrnega dela. Simmons – razširja pojem EQ in ga napravi merljivega od nižjega do višjega nivoja. Tako sami spoznavamo v čem smo močni in v čem šibki. Razlika v pričakovanjih postane razlika v energetski ravni med ljudmi.

Sin-ergijo kultiviramo z disciplino in vajo, tako da se stalno posvečamo kultiviranju posamez nih energij in vseh skupaj.  Če zanemarimo katero izmed energij, to lahko blokira naš nadalj nji osebni ali poslovni razvoj.

Ad 1. Fiziološko energijo pridobimo z zdravim prehranjevanjem, zmernim naporom in počit kom oz. sproščanjem. Druga komponenta, ki determinira stopnjo fizične energije je kondi cijska pripravljenost telesa. Na desetine raziskav je pokazalo, da je najboljše za pridobitev in ohranitev dobre telesne pripravljenosti redna in konstantna telesna vadba. Dnevni polurni sprehod, tek v naravi ali redni obiski fitnesa so najboljše kar lahko človek naredi za kultiva cijo te najpomembnejše energije, ki omogoča življenje. Pri telovadbi je seveda pomembno, da ne pretiravamo, vendar da ob tem uživamo in se sprostimo.

Sestavni del biološke energije je spolna energija, ki je najmočnejša energija od vseh naštetih energij. Telo fizično energijo med drugim transformira tudi v spolno energijo in če smo z njo potratni, smo tudi do telesa. Vse to človek vedno bolj občuti predvsem s staranjem. Sicer pa se spolno energijo lahko transformira tudi v duhovno energijo in duhovni razvoj. Vendar je ključno, da imamo visoko raven vseh ostalih energij, preden pridemo do pospeševanja duhovnega razvoja s pomočjo spolne energije.

Škoberne (2008) pokaže na polje delovanja telesne inteligence, ki ni istovetna s kinestetskim čutom ali z Gardnerjevo telesno-gibalno  inteligenco. Zanj to ni posluha za samouravnavanje notranjih t. j. fizioloških procesov kot za Škoberneta, ampak je nagnjenje za športne in druge telesne aktivnosti. Brez nje človek ne bi začel ročno delati in si jo je z delom prej ko ne tudi okrepil. Z njo mojstrsko rabi gibalno oz. motorično kompetenco. Poslušanje potrebam našega telesa po hrani in energiji bi pripadalo zdravstveni in osebni pismenosti. Čim starejši smo, tem bolj je treba telesno inteligenco upoštevati že zaradi preprečitve lokomotornih poškodb.  

Ad 2. Čustvena energija izhaja iz fiziološke podlage. Na vseh področjih naše dejavnosti ener gijo pridobivamo ali izgubljamo. Bolje je, da mi obvladujemo napetosti kot te nas. Čudež motiviranja je čudež smotrnega razpolaganja (investiranja) energije v vse naše dejavnosti. Če je preveč heterogeno, je to nesmotrno. Danes se veliko govori o upoštevanju obvladovanja čustev v šoli. Čustva so pomembnejša kot razumski argumenti in so lahko podlaga zanje. S tem se doseže pomembne vzgojne cilje. 

Čustvena energija se kaže v tem, da trenutna čustva rada prerastejo v razpoloženja. Že Gla sser predvideva moč samonadzora nad mislimi. To predpostavlja sposobnost avtoregulacije. Za besedo v naših mislih možgani prikličejo določeno sliko, ta slika pa vsebuje informacije, ki lahko sprožijo tudi čustveno stanje. Vznemirjajoči so predvsem posamezni pretekli dogodki, kjer se počutimo ogrožene oz. so zelo stresni. Nadzor nad temi dogodki prevzame mo s spremembo perspektive ali slike, ki jo prikličejo možgani. Tako lahko uravnavamo naš pogled na vsako situacijo, ne glede na to koliko slaba se zdi na prvi pogled.

Čustveno stanje pa ni povezano samo z umom, vendar tudi s telesom. Za vsako čustveno sta nje imamo točno določeno držo. Na primer, tipična drža negativnega čustvenega stanja je pog led v tla, ukrivljena hrbtenica, namrščen obraz itd. V nasprotju nasmeh na ustih, zravnana drža, hitra in sproščena hoja nakazujejo pozitivno čustveno stanje. Najbolj zanimivo pa je predvsem to, da s spremembo telesne drže, lahko spremenimo svoje čustveno stanje. 

Čustveno izsiljevanje spoznavamo po številnih ekscesih. Zasvojeno pa je to, kar ni uravno teženo in česar ne kontroliramo. Začarani krog sestavljata dva dela:
1. faza izživljanja ali "acting out"
2. faza zadrževanja ali "acting in". 

Za nadzor čustvenega stanja je torej pomembno, da zelo dobro poznamo svoje telo, smo v dobri telesni pripravljenosti ter da imamo nadzor nad umom – mislimi, ki se sprehajajo v naših glavah. Čustva so lahko velika ovira pri osebni rasti, obenem pa so tudi opozorilni sis tem, ali delamo prave stvari ali ne. Vsi, ki so se posvečali striktno duhovnemu razvoju, so preveli nadzor nad svojim telesom in umom ter tako tudi nad svojimi čustvi. Ta razvoj so na koncu pospešili še s transformacijo spolne energije v duhovno energijo.

Šele s poznavanjem sebe in svojih čustev lahko razvijamo tudi empatijo. Dejstvo je, da življe nje poganjajo čustva in zato je zelo pomembna veščina, da se znamo v vsakem trenutku posta viti v čevlje in čustveno stanje sogovornika ter tako razumeti njegovo perspektivo. Empatija je pomembna tako pri pomoči bolnikom, pogajanjih, oblikovanju strategije, kot tudi pri pogo voru z najboljšim prijateljem, partnerjem ali pri svetovanju znancu. Z razvojem empatije se naši odnosi lahko drastično izboljšajo, kakovost odnosov pa močno vpliva na našo osebno srečo. Seveda lahko veliko vemo o čustvih, pa jih zelo malo izražamo, kar je posledica priuče nega odrivanja. 

Ad3. Mentalna energija zadeva naš um. Naši možgani so sestavljeni iz dveh hemisfer, ki ju povezuje korteks. Moki imamo nekoliko večje možgane, vendar pa imajo ženske veliko bolj povezano levo in desno polovico. Sicer je zahodni svet do sedaj v ospredje postavljal bolj levo polovico (kar nakazuje dominantnost desne roke), vendar se v zadnjem času vedno bolj poudarja tudi pomembnost desne polovice.

Torej levi del možganov skrbi predvsem za matematične, analitične in logične funkcije, polob la pa je praktično in intelektualno naravnana. Analitični um je zelo pomemben, predvsem zato, da se vseh zadev lotimo načrtno, sistematično in v realnih okvirih. Za razvoj leve hemisfere obstaja veliko različnih IQ vaj in testov, s katerimi lahko močno izboljšamo njeno delovanje. 

Znan je izrek, da gre energija tja, kamor gre pozornost. Mentalna (G. Fechner) ali psihična energija (Jung), seksualna dinamika je le specialni primer libida, kaže se v  različnih feno menih želje, nagonov, ljubezni, volje itd. Pri iskanju ravnotežja energijo pridobivamo ali izgubljamo.  Simbol je  sredstvo  spreminjanja energije. Naša mentalna energija je obenem notranja ekonomija in ekologija kot boj proti notranjemu onesnaževanju, zapravljanju časa in sredstev.          

Naša raven mentalne energije pa je najvišja, ko sta obe možganski polobli sinhronizirani. Torej, če želimo kultivirati mentalno energijo, je nujno da počnemo stvari, ki spodbujajo delovanje tako leve možganske polovice kot tudi desne, oz. še več aktivnosti, ki spodbujajo delovanje obeh hemisfer. Tovrstne aktivnosti so na primer šport (leva stran možganov skrbi za desni del telesa in obratno, pri športu z uporabo vseh udov sinhroniziramo obe polobli), kreativno učenje, povezovanje novega znanja z obstoječim, poslušanje določene klasične glasbe, alfa zvok in podobno.

Poleg intelekta pa ima um tudi zmožnost intuicije kot posebnega občutka, ki nam daje določene signale, smernice in opozorila v življenju. Intuicija temelji na vseh shranjenih informacijah, ki so v naši podzavesti in se jih um ne zaveda, ker jih je preveč. To so vse zbrane izkušnje, prebrane, videne in slišane stvari do zadnjega in najmanjšega detajla. Poleg tega je intuicija tudi v tesni povezavi z našim življenjskim poslanstvom, karakterjem, oseb nostjo in miselno naravnanostjo. Za razvoj intuicije je bistveno predvsem to, da smo v povezavi sami s sabo in sinhronizirani s svojimi cilji v življenju. Ena najboljših metod za vzdr ževanje mentalne energije pa je zagotovo vsakodnevno branje in pisanje knjige. 

Ad 4.. Za občutenje in kultiviranje duhovne energije je potrebno, da imamo izjemno visoko raven drugih vrst energij. Tu disciplina vodi do popolne svobode in spoznanja največjih skrivnosti življenja. Te razsežnosti so dosegli že Jezus, Siddharta itd.  Sicer je ta stopnja že dokaj mistična.

Spolno energijo iz druge čakre je mogoče transformirati tako v ustvarjalno, kot tudi v duhovno energijo. Izbira vsakega posameznika je, ali bo posegel na ta nivo in tudi pot mora izbrati oz.  spoznati vsak sam. Vse  energije kultiviramo in ohranjamo ravnovesje po vseh čakrah.

Zohar, D. & Marshall, I. (2000; 211-243) predlagata šest vaj za duhovno vodstvo pri razvija nju duhovne inteligence (formula: SQ = IQ + EQ pomeni, da je duhovna inteligenca sinteza intelektualne in emocionalne). vključuje: 1. Pot dolžnosti, 2. Pot ljubeče nege, 3. Pot znanja, 4. Pot oseb ne preobrazbe, 5. Pot bratstva in 6. Pot služečega vodenja. 

Poznamo 8-9 Gardnerjevih inteligenc, ki zadevajo vse plasti človeka. Vsaka od njih rabi za svojo dejavnost energijo, kar pomeni, da se jo da z vajo povečati. Inteligenca telesa se kaže v gibčnosti, motoriki in vzdržljivosti. Inteligenčni kvocient (IQ)  pokaže predvsem zmožnosti naše leve možganske polo vice. Prav tako poznamo kvocient kreativnosti, ki zmeri naše ustvarjalne zmožnosti, torej zmožnosti desne možganske polovice. Galimberti (2011) piše o mitu o inteligencah in navaja še nove inteligence, ki naj bi jih upoštevali pri reševanju problemov. Rabimo inteligenco za zastavljanje problemov in sintetično inteligenco, pri upoštevanju različnih opcij rešitev.  

Vse te ravni v tekstu analiziramo. Na tem mestu opozorimo, da kontemplativni človek zna upravljati z duhovno energijo, medtem ko jo aktivni zanemarja. Duhovne vrednote se ne morejo uveljaviti brez duhovne energije – motivacije. Duhovni človek je veččutni, kar razlaga mo pri novi paradigmi.  

Za  psihologa Adlerja življenje ni samo energija vzrokov in ciljev, ampak je tudi energija moči človekovih organov in organskih sistemov. V bistvu je to že Aristotelova struktura energetskega oblikovanja po štirih vzrokih: začetni – materialni, formalni – načrt dela, proces ni oz. učinkujoči in končni. Potrebno je poslušanje potreb našega telesa in ustrezno ravnanje s telesnimi vajami, terapijami, meditacijami za ravnotežje, zdravo hrano in gibanjem, ki koristi tudi našim možganom.   Pri črpanju energije so pomembni energetski viri kot so dihanje, alfa sproščanje, obvladovanja negativne energije ter energije v odnosih in okolju (Proto, 1994).

Vsak naj bi načrtoval uresničitev naslednjih ciljev: 
1. mobilizacija teh štirih ključnih virov energij, 
2. uravnoteženje porabe energije z vmesnimi intervali obnove energije, 
3. povečanje zmogljivost na sistematičen način, kot to počnejo vrhunski športniki, 
4. ustvarjanje izjemno specifičnih, pozitivnih ritualov za upravljanje z energijo. 

Le del naših izkušenj se transformira, ne pa vse in le del se transformira pozitivno. Za kar ni mamo fiziološke, mentalne ali socialne podlage, ostane preveč in nas zastruplja. Transforma cija je že znotrajsistemska lastnost. Razlikujemo med živimi in neživimi sistemi. Posameznik kot sistem vključuje svoj biološki, psihosocialni in duhovni podsistem. Videti je, da trans formacijo z enega na drugi podsistem premalo načrtuje in uresničuje.  

Umetnost je v tem, da energijo potegnemo od tam, kjer jo še imamo do tja, kjer je nimamo več- za opravljanje smotrnega dela. Razširja pojem emocionalne inteligence (EQ) in ga napra vi merljivega od nižjega do višjega nivoja. Tako sami spoznavamo v čem smo močni in v čem šibki. Razlika v pričakovanjih postane razlika v energetski ravni med ljudmi. Energija nam na več ravneh priteka in odteka. Ker se energije stalno spreminjajo, vprašanje transformacije načenjamo vedno znova. Delno je to stvar kognitivne imaginacije. 

Če smo vešči, vedno lahko povečamo količino energije. Da bi bili polno angažirani, moramo biti fiziološko polni energije, čustveno povezani, mentalno osredotočeni in duhovno skladni s poslanstvom in vizijo. Tedaj smo zdravi in produktivni v polnosti življenja. Morda smo Slovenci pogosto prepirljivi in nesrečni prav zato, ker ne znamo vešče upravljati z energijo. Loehr in Schwartz (2006) menita, da je treba energije uravnotežiti. To pomeni, da se udejstvujemo v različnih dejavnostih po malem in ne le v eni sami. 

Energije so lahko blagodejne (zdravilne, svetle, imajo visoko vibracijo) ali škodljive (temne, imajo nizko vibracijo). Škodljive energije so lahko naravne, tehnične ali rezultat črne magije. Naravne so zemeljska sevanja, predvsem vodni tokovi, sevanja rudnin in mineralov ter geološ kih prelomnic. Teh nična povzročajo predvsem daljnovodi, transformatorske postaje, mikrova lovne pečice, prenosni telefoni, televizorji in računalniki. Črno magijo  si ustvarjamo s slabi mi mislimi (naše ali drugih ljudi) ter uporabo energetskih in tudi fizičnih moči z namenom (ali pa nevede, iz malomarnosti) škodovati nekomu.

Blagodejne energije so lahko naše notranje energije (či, ki, prana), zemeljske (naravni izvori zdravilnih energij, ki jih je v naravi veliko, t.i. zemeljski meridiani; ponekod so znana še po- sebno močna zdravilna sevanja, kozmične (božje) energije, kanalizirane iz višjih nivojev, kot to počno nekateri zdravilci, in kanalizirane preko kristalov, piramid in drugih orodij.

Prano v širšem smislu delimo glede na njene naloge, v pet podvrsti, vsaka od njih pa nadzoruje določena območja snovnega telesa:
1. Prana - (je hkrati podvrsta in splošno ime za življenjsko silo) oskrbuje telo s kisikom. Njena energija teče od nosnic do srčnega predela in nadzira dihanje.
2. Apana - kroži v trebuhu, teče navzdol in uravnava izločanje.
3. Samana - kroži po sredini telesa, nadzira metabolizem in prebavni ogenj (agni).
4. Udana - se dviga in teče od srca do glave (možganov). Povezana je z govorom, požiranjem in spanjem.
5. Vijana – prežema vse telo, deluje na živčevje, endokrine žleze in krvni obtok.

Samomotiviramo se z dejavnostjo, ki nas začne voditi, tekst se začne pisati, tek se prične teči. To je znano, manj znano pa je, kako uravnavati višino razpolaganja z energijo in višino moti viranja. Verjeti vase, zaupati vase. Napetosti in skrbi nastanejo zaradi porušenega ravnotežja. Teologi pišejo o ljubezni do sebe kot o oddaljeni bližini. Odločni ljudje se nam zdijo energič ni, vitalni pa radoživi in dolgoživi. 

Potrebna je tudi notranja urejenost, ki omogoča smotrn pretok energije. Red zveni prisilno, ker potrebujemo disciplino. To so vedeli že v antiki. Nekateri so žrtve napačne presoje, da že samo z vztrajnostjo lahko odpravijo napake oz. pomanjkljivosti. Vendar je praksa sama res le inertna v rutini in tako ne da zaželenih rezultatov. Tako kot tuje jezike je treba trenirati tudi samoizpopolnjevanje, šah itd.     

Znano je, da energijo pogosto dobimo od zastavljenega cilja in od same dejavnosti. Več de la ne pomeni nujno večje izčrpava nje energije. Ko sprejmete nalogo, sprejmite tudi moč za njeno izpolnitev! Če so cilji in motivacija prenizki, bomo imeli na razpolago tudi malo ener gije. Kako vzdrževati najvišjo raven energije pomeni vzdrževati konstantno notranjo motiva cijo. Tudi če bo človek prihodnosti hotel nadzorovati pretok celotne božanske oz. kozmične energije, tega ne bo mogel doseči, čeprav na samem pragu nebes. Popolnejšemu od sebe naj se predamo, da nas prežame.

Naučiti bi se morali ne le zaznavati energetske spremembe, ampak tudi odpravljati  zunanje  in notranje ovire pretoka energije,  čustvene  blokade, zastoje v miselni ustvarjalnosti. Po navadi izberemo za lepe cilje napačna  sredstva, zato ima naša identičnost smisel le v neiden tičnosti, neskončni raznolikosti. Fromm si predstavlja produktivno  ljubezen  v posvečanju drugačnosti. Delajmo se močne  in  pogumne. Zaradi samozaupanja in samo-osredotočanja je vse, kar  ustvarimo, čudovito. 

Varčevanje pri zdravstveni preventivi je nespametno, ker bodo ljudje zaradi distresov in izgorevanja pri delu porabili veliko za kurativo. Do stresnosti bi bilo potrebno imeti prijazen odnos. Gospodarska rast v najširšem smislu te besede in ne zgolj v ekonomističnem terja tudi visoko rabo osebne energije, kar pomeni visoko samopodobo, visoko stalno motivacijo. Naša razpoložljivost svetu je prav tako kot komunikacija in mobilnost totalna, kar pa ni dobro. Nastajajo partnerstva z neznanci. Tako kot ne bi smeli vsega znanja reducirati le na razum, ampak na celotno duhovno izkustvo, tako ne bi smeli slediti gospodarski rasti zaradi nje sme, ampak bi bila to rezultat celostne angažiranosti na več ravneh.   
Energija nam kroji življenje, odvisnost od nje se vztrajno povečuje. Zaradi vseobsežnosti in vseprisotnosti nas energija od zibelke do groba poganja v zasebnem, poklicnem ali javnem življenju. Srečujemo jo kot uporabniki ali proizvajalci, z njo lahko služimo – plačujemo jo vedno -, z njo gospodarimo ali po nepotrebnem razsipamo. To nas pripelje v vsakovrstne odvisnosti. Bolj ko jo poznamo, lažje jo obvladujemo.  
Odziv telesa na sprejem kozmične energije je zaščitni plašč proti negativnim energetskim vplivom.  Duša – akaša deluje kot sistemski operator, ki usmerja energije v akcijo in vodi vse procese. Nastajajo ovire pri pretoku energije. S krepitvijo imunskega sistema obračunamo z boleznijo. Ne-uravnotežena bioenergija pogojuje (ne)zdravo stanje organizma. Ne vemo pa, kako je premo sorazmerna s sprejemanjem kozmične energije.    

Že Diltsova piramida in nauk o večperspektivnosti pogledov, kaže na to, da ne smemo nobene ga nivoja zanemariti. To nam omogoča najhitrejši razvoj na dolgi rok.  Čim višja je stopnja energije, lažje se soočamo s problemi oz. izkušnjami, ki nam jih pošilja življenje, hitreje se učimo in posledično smo lahko bolj srečni. To je teorija polnega angažmaja po Loehrju in Schwartzu (2006).

2.3 Najširše ali le omejeno zavedanje? 
Globalizacija predpostavlja celostno zavedanje. Kaj lahko zanj storimo na področju zdravja? DAO YAH, Festival celostnega zdravja je potekal v CD od 30. 1. do 1.2. 2015.  S sodelova njem specializiranega programskega odbora je odstiral tančice skrivnosti s preverjenih in tra dicionalno uspešnih vej za zdravljenje v obliki poglobljenih predavanj, predstavitev in strokov ne razstave. DAO YAH, Festival celostnega zdravja, je tematsko razdeljen v tri sklope: 1. Ayurveda z jogo - nosilka programa je mag. Biljana Dušić, dr. med. 2. Homeopatija – dr. Maruša Hribar, mag. farm. 3. Tradicionalna kitajska medicina – mag. Petar Papuga, dr. med., specialist za akupunkturo. Festival je predstavil homeopatijo, akupunkturo, dietoterapijo, akupunkturo, tuino, jogo, taiji, čigong, zeliščarska znanja. Danes, ko smo z medmrežji in dru gimi tehnološko-komunikacijskimi pripomočki skrajšali potovanja v daljne kraje, nas ovirajo predsodki, iluzije in zamere. Za preseganje samoomejujočih prepričanj so primerne razne psihoterapije, NLP, coaching, itd.  
Pričnimo z meditacijo. Melinc (2008) nam svetuje, da se začnemo gledati skozi oči energet skih polj. Vse, kar vidite,  je le ples različnih energij, kvalitet žarkov v različnih kombi naci jah. Fizično telo odseva višje, bolj fluidno stanje. Predstavljajte si sebe kot raznobarvno ener gijo. Sedaj pa si predstavljajte različne barve kako se prepletajo. Opazujte sebe, kaj se dogaja z vašim energetskim poljem, ko ste srečni. Opazujte se v različnih prijetnih situacijah. Obliku jete svojo energijo čim lepše. Dodajajte ji svetlobo in opazujte, kako to vpliva na vaše počut je. Zavedajte se, da je vse energija veselja.  Zavedajte se, da je vse, kar prihaja v nas iz središ ča zemlje (kot ksilit) ali s srca Boga kot neskončna ustvarjalnost Design expa, čudovita siner gija, pripravljenost na vz-trajnostni razvoj.  

Tudi barve, ki so izraz svetlobne energije, sestavljajo spekter elektromagnetnega valovanja; ki nas obdaja  in napaja naše čute. Vidimo jih, čutimo in vsrkavamo. Z različnimi valovnimi dolžinami in specifičnimi frekvencami vplivajo na naše življenje ter ustvarjajo zvok, ki je znanstveno oz. numerično izmerljiv. 

Modra je izredno močna barva, ki združuje občutljivost z gorečnostjo. Naklonjenost modri barvi pri odraslih ljudeh nakazuje njihovo sposobnost za problemsko mišljenje in racionalnost v odnosu do sveta. Zelena je barva narave in označuje prilagodljivost zunanjim okoliščinam, sočutje in čustvenost.  Za rumeno barvo je značilna izrazita intelektualnost. Običajno označuje znanstvenega duha, vendar pogosto nakazuje tudi umetniški talent in umetniško dejavnost. Iskrivo bela izraža srečo in veselje do življenja.
Z energijskimi barvami se  čistimo, razstrupljamo in odpuščamo. Ko ozavestite svoje energet sko polje, se začnete zavedati različnih energij, ki prebivajo v njem. Te delce ozavestite, prečistite, odpustite ali pa poudarite. Odvisno od osnovne narave delca. Ozavestite določeno staro prepričanje, star vzorec in emocijo pripeto nanj. V svoje energetsko polje vnesete svetlobo in barve, da se vzorec transformira. 

Energija, mehka kot plastelin, dobi novo obliko, novo kvaliteto, novo informacijo. Delo na vašem energetskem nivoju se nemudoma odrazi v vašem zunanjem svetu. Vse, kar živite, je izraz vaše energije. Ko pogledate nekoliko širše, npr. določeno področje ali skupino ljudi, vidite, da to kar ljudje živijo je izraz tega, kar nosijo v energetskih poljih. Spremenite zavest, spremenite svet. 

Glede na dispozicije in aspiracije lastnega jaza-sebstva razumemo, zakaj nam določene barve ustrezajo in druge ne. Ko opazujemo energetska polja drugih, vidimo to, kar jih ustvarja. NLP nas uči, zakaj je nekdo prijazen in drugi zadržan. Ko razumemo igro energij, razumemo igro obrambnih projekcij. Ko razumemo sebe in svojo emocionalno in mentalno energijo, lahko razumemo tudi druge. Umirjenost, disciplina, jasnost in namen prinesejo zavestno kreacijo, ki odraža te kvalitete. Ko ozavestimo svoje energetsko polje, se zavedamo različnih energij, ki prebivajo v njem. Te delce ozavestimo, prečistimo, odpustimo ali pa poudarimo. Vse, kar živimo, je odraz vaše energije. Ko pogledamo širše, npr. določeno področje ali skupino ljudi vidimo, da je to, kar ljudje živijo, izraz tega, kar nosijo v energetskih poljih. Spremenimo zavest in  spre menimo svet (Melinc, 2008). To je psihološki uvod v energetsko medicino. 

Človek je (nad)naravno bitje. Ker se tega zaveda, je transformator nekaterih vrst energije v druge. Vendar pa to transformacijo premalo reflektira in usmerja. Kar ne more pretvoriti, je odveč in ga zastruplja. Govorimo o možnosti ravnotežja med alkalnim in kislim. Smo prekisli.  

Tibetanci imajo izraz za energijo, ki je onkraj potrebe po sovražniku (Jungovi senci) DRALA. To težnjo po neskončnem onkraj končnega je harmoniziranje oz. usklajevanje. Polovično, ne popolno bivanje je možno preseči s polnostjo trenutka v predanosti.  Ne bojmo se, da po dvi gih in padcih ne bi več vstali. Imamo neizčrpne vire energije, prosimo za pomoč in ne vztrajaj mo v navidezni moči. Razlikujmo med nemočjo moči sveta in močjo nemoči ljubeče ljubljene ljubezni. Svet nam z vidika energij odpre popolnoma nova obzorja in nove priložnosti.
Človek je nihajoče energijsko telo na vseh ravneh. V različnih časih ima različne energije. Duhovna  energija priteka stalno, vendar ne more delovati, če človek ni usmerjen  k dobremu in ne k manku želje Drugega kot Lacan. Nekatere od  visokih kozmičnih moči se zaradi nezakonitega ravnanja transformirajo na nižje. 

Poleg fizičnega telesa obstajajo tudi eterična telesa, ki so s fizičnim telesom povezana. Osno va eteričnega nivoja so energetski meridiani in energetski centri. Sistem meridianov je zaple ten in je znan iz kitajske medicine (akupunktura). To je najnižji eterični nivo. Energetski cen tri (čakre) so zbiralci in posredovalci energetskih pretokov. Posameznik z ustreznimi držami (v jogi so to asane) skrbi za pretok. V tem je podoben živalim (položaj mačke, kobre, tigra, med veda). Pretok pa ni samemu sebi namen, ampak je pogon za ohranjanje mladosti (npr. tibetanske vaje), vzdržljivosti in etične vzdržnosti.   

Čakre so "transformatorji" energije, ki naše telo povezujejo z univerzalno, kozmično energijo, ki jo  čakre vsrkajo, razdelijo na sestavine in pošljejo po človekovih energetskih kanalih ali nadijih v žleze z notranjim izločanjem, živčevje in kri. 

Energije so lahko blagodejne (zdravilne, svetle, imajo visoko vibracijo) ali škodljive (temne, imajo nizko vibracijo). Blagodejne energije so lahko naše notranje energije (chi), zemeljske (naravni izvori zdravilnih energij, ki jih je v naravi veliko, t.i. zemeljski meridiani; ponekod so znana še posebno močna zdravilna sevanja), kozmične (božje) energije, kanalizirane iz viš jih nivojev, kot to počno nekateri zdravilci, in kanalizirane preko kristalov, piramid in drugih pripomočkov.

Iz izkušenj sklepamo, da ljudje blokiramo kanale naših eteričnih teles in fizičnega telesa z negativnimi mislimi in prepričanji. Najprej blokiramo naše čute, ker se bojimo čutiti bolečino, čutiti bolezen in celo čutiti resnico. Pozneje seveda blokiramo tudi ostale dele telesa, in ker so čuti blokirani, se ne zavedamo bolezni, ki lahko neovirano napreduje, dokler se ne pojavi zelo očitno in boleče. Do določene mere je vsak sam odgovoren za dostop škodljivih ali dobrih vplivov na nas. Kaj lahko sami storimo za zdravo življenje? To vprašanje je že iztočnica za razpravo o vrednosti vaj in terapij.
Znano je, da kvaliteta naše osebne energije ustvarja kvaliteto našega življenja. Zdaj to področ je raziskujejo, odkrivajo in potrjujejo tudi znanstveniki. Fiziki kvantne mehanike so odkrili, da so atomi in subatomski delci sestavljeni iz energije. Svetovne znane raziskave kažejo, da zavest vibrira po določeni lestvici. 

Kvaliteto naše energije določa veliko dejavnikov, vsem pa je skupno eno: na vsako energijo, ki jo nosimo, imamo v vsakem trenutku vpliv, in če nam kvaliteta energije, ki deluje »iz nas«, ni všeč, imamo v vsakem trenutku možnost, da jo spremenimo.
V naše vibracijsko polje se zapišejo prav vsi dogodki, ki smo jih doživeli v svoji preteklosti, velik vpliv imajo tudi misli, ki jih mislimo, hrana, ki jo uživamo … Dejstvo je, da večina teh energij deluje iz našega nezavednega. Hawkins (2006) je različna stanja človeške zavesti razporedil v lestvico od 1 do 1.000. Čim nižje je stanje, čustvo oz. kvaliteta energije, nižja oz. bolj neprijetna, razdiralna in zaviralna je vibracija, ki jo oddaja. Nižje vibracije energije po zakonu privlačnosti v naša življenja prina šajo težke okoliščine, bolezni, motijo naš naravni napredek, razvoj in rast. Stanje, ki na lestvi ci dosega 1.000 enot, opisuje kot stanje uma razsvetljenega mojstra oz. kot neopisljivo stanje. Mistiki o razsvetljenju govorijo o 1.000 lotosovih cvetovih oz. o 1.000 budah.
Najniže čustvo je po Hawkinsu sram, ki je na 20. enoti energetske lestvice, sledijo krivda s 30 enotami, apatija 50, žalost 75, strah 100, hrepeneča želja 125, jeza 150, ponos 175, pogum 200, nevtralnost 250, pripravljenost 350, sprejemanje 350, razlog 400, ljubezen 500, radost 540, mir 600, razsvetljenje 700 do 1000.

Navadni smrtniki sicer enako vemo, kaj je razsvetljenje, kot nekdanji modreci, vendar pa nismo enako vešči izvajanja najvišje stopnje zavesti, ker nismo v modrost celodnevno potop ljeni. Krščanstvo sicer ne govori direktno o razsvetljenju posameznika, ampak o izlitju sv. Duha, o opremlenostjo z resnico in izročitvijo Kristusovemu vodstvu iz Kristusa, v Kristusu in po Kristusu.        
Zato ni najpomembnejše vprašanje količine energije, ampak njena ciljna usmerjenost. To je tudi etično in te(le)ološko vprašanje. V Sv. pismu (Pismo Rimljanom 6,19-23) piše: Zaradi šibkosti vašega mesa govorim pač po človeško. Kakor ste torej zasužnjili svoje ude nečistosti in nepostavnosti, da bi živeli v nepostavnosti, tako zasužnjite svoje ude pravičnosti za posve čenje. Kajti ko ste bili sužnji greha, ste bili svobodni v svojem razmerju do pravičnosti. Toda kakšen sad ste imeli takrat od dejanj, ki se jih zdaj sramujete? Saj je njihov konec smrt. Zdaj pa, ko ste se osvobodili greha in ste postali sužnji Bogu, pobirate sad, ki vam je v posvečenje, konec tega pa je večno življenje. Plačilo za greh je namreč smrt; Božji milost ni dar pa je večno življenje v Kristusu Jezusu, našem Gospodu.  Danes je že na vseh ravneh očitno, da je človek sodobne civilizacije trošil energijo za sedem naglavnih grehov, ne pa za krepostno vredna dejanja. Ni pomembno koliko je del, ampak kakšna so.   
Pogosto se prav v ljubezni zapletamo v različne energetske mreže in ko počasi tudi skozi bolečino dojamemo moč ljubezni kot dimenzijo duše, ki nas pelje vedno bolj k sočutju in duhovni čisti, bliže smo cilju enosti sebe in vsega kar je.

Pri definiciji čiste vesti se vedno najprej pojavi vprašanje »Kaj je resnica«, saj nas ravnanje, ki ni v skladu z resnico pelje v notranje konflikte in krivo vest. Sama resnico razumem kot delo vanje v skladu z naravnimi zakoni. Čista zavest pa pomeni močan energetski pretok energije, ki teče skozi našo dušo in telo. Ko smo čista zavest, imamo visok duh, smo zdravi in srečni. Takrat vsi naši organi delujejo umirjeno in uravnoteženo.
Kot mnoge vzhodne tehnike in znanja (akupunktura, akupresura, feng shui in druge), tudi 9 zvezdni 'ki' sloni na razumevanju vesoljne energije po meridianih. Gostota pretoka energije "KI" se spreminja s tokom časa, kakor se spreminja tudi kvaliteta našega življenja in sveta okrog nas. S pomočjo pozornega opazovanja in preučevanja skozi dolga stoletja so naši predniki zapisali naravo in čas različnih naravnih sil. 
Devet zvezdni Ki nam poglablja razumevanje lastne umeščenosti v čas in prostor in s tem tudi povečuje osebno kvaliteto in smer razvoja našega življenja. Svetovanje po kozmologiji deve tih zvezd nam razširi pogled na naše življenje. Lahko uvidimo, kdaj je čas za posamezno aktiv nost, ki se ji želimo posvetiti, in da se ob pravem času lotimo tistih aktivnosti, ki so v našem trenutku tudi energijsko podprte in na takšen način lahko dosegamo boljše uspehe.
To starodavno orodje ljudje uporabljajo že več kot 5000 let. S poznavanjem metode Devet zvezdnega KI-ja dobivamo vpogled v kvalitetne informacije, ki slonijo na naravnih zakonitos tih in nam povedo, kakšne pogoje – energijsko okolje bomo imeli v prihodnosti, v čemu nas spreminjajoče se energije podpirajo in kje ležijo vzroki, da se dogajajo prav takšne stvari, kot smo jim priča. 

Ime Devet zvezdni KI izhaja iz verovanja, da vsa energija (qi, qui, chi) k nam prihaja iz smeri ozvezdja Veliki voz, kjer je v konstelaciji po kitajski astronomiji 9, po grško - rimski pa 7 zvezd. Toda KI 9zvezd je več kot astrologija - je kozmologija. Današnja znanost potrjuje to, kar je v KI 9zvezd zapisano že tisočletja, zato ker je to vpisano v nezavedno fizikov.

Praktična uporaba metode Devet zvezdnega KI-ja nam omogoča s preprostimi izračuni razu meti situacije in naše počutje v preteklosti, sedanjosti in prihodnosti. Za prave odločitve pa so verjetno potrebna posvetovanja z izkušenimi. Poleg razumevanja različnih vidikov energije, ki so v določenem trenutku prisotni v našem življenju, nam kozmologija devetih zvezd nudi še eno praktično orodje smeroslovje. Devet zvezdni KI nam vse možne dogodke oz. "smeri" razvoja življenja pokaže tudi v času in prostoru. 
Že v prastarih zapisih lahko preberemo, kako pomembna sta bila smer in čas selitve oziroma potovanja za posameznika, ljudstva in druga množična gibanja, današnje migracije. 
2.4 Pomen vaj, terapij in meditacij za osebno zdravje 
Osebno zdravje je pravzaprav treba razumeti v uravnoteženi reprodukciji lastne energije in komunikacije z okoljem. Vaje, terapije, meditacije so podporni mehanizmi, s katerimi si od znotraj pomagamo k takšnemu stanju. 
Reakcije, ki se pojavijo med terapijo so kratkotrajne in pričakovane, pomenijo pa pričetek zdravljenja vašega telesa. Učinek same terapije se občuti že med trajanjem prvega terapevts kega ciklusa, lahko pa se občuti tudi nekoliko kasneje - dva do tri tedne po opravljenem ciklusu. Pomembno je poudariti, da postaja zdravljenje z bioenergijo čedalje bolj popularno, ker je takorekoč univerzalno.

Rezultati, ki bi jih lahko konkretno potrdila tudi klasična medicina, se lahko pričakujejo v roku od 2 tedna do 3 mesece. Vse je odvisno od vrste bolezni in njenega napredovanja. Pri nekaterih bolezenskih stanjih, predvsem lažjih, je rezultat viden takoj. 

Po opravljenem ciklusu se lahko zdravstveno stanje pacienta poslabša, kar je normalno pred vidljivo. Imunski sistem poveča svoje delovanje in v tem obdobju se lahko pokažejo tudi nekatere nove problematike v našem celotnem sistemu, saj jih imunski sistem zazna in se prične boriti proti njim. V vsakem primeru se imunski sistem okrepi in končni rezultat je ozdravitev.
Vaje in vse drugo so pomembne za razširjeno, planetarno oz. kozmično zavedanje. Primanj kljaj energije povzroča motnje v delovanju našega energetskega sistema, kar se prične odra žati tudi na našem počutju in zdravju. Preprečimo kot tudi zdravimo ga lahko z rednim izvaja njem ustreznih »energetskih vaj«. Energetska medicina je namenjena učenju in razvoju samo pomoči, kjer se posameznik najprej seznani s celovitim ozadjem tehnik energetske prakse, nato pa se na delavnicah seznani še s teoretičnimi osnovami energetskega dela in z njihovimi poglobitvami.
Človek že od nekdaj pripisuje magično moč energiji. Iz stare Kitajci in Indije prihajajo k nam različne vaje praktične medicine za ohranjanje zdravega življenja. Zahodna medicina te alter native le obrobno vključuje. Če združimo starokitajsko medicino z zahodno, dobimo nova spoznanja. Načelo z 'dotikom do zdravja' (akronim TFH velja za Touch for Health) je sinteza kiropraktike, akupresure, nutricionistike in kineziologije. Z njo dosegamo ravnotežje na vseh področjih življenja. Je  preventivna metoda odpravljanja raznih motenj, doseganju notranjega miru, težav s koncentracijo in z učenjem (Zupan, 2008).  
 
Spremembe nastajajo zaradi delovanja energij. Ravnovesje njihovega toka pa pogojuje odtok starih in dotok novih energij. Tehnike Zupanove (2008) slonijo na petih elementih, ki povezu jejo naš mikrokozmos z zunanjim makrokozmosom. S pomočjo znanja kineziologije znamo sprostiti mišice, celo telo in um oz. duh v njem. Kineziologija, ki se povezuje z biomehaniko, psihologijo, sociologijo, antropologijo in celo z zgodovino, je interdisciplinarno celostna. To pomeni, da s telesnim gibanjem pogojujemo tudi gibanja na drugih ravneh naše osebnosti. 

Področje energijske psihologije nas navaja k usposabljanju, da upravljamo svoja čustva in zmogljivosti. Obljuba energijske psihologije nas opogumlja za vplivanje  in nadzor nad našimi strahovi, bolečino in uničujočim vedenjem.

Zato si z  aplikacijo njenih spoznanj preventivno izboljšujemo kvaliteto življenja. Naše telo naj bi bilo obenem trdno in prožno. Vsak posameznik, ki je kot oseba in državljan vključen v nacionalno strateško delovanje, naj bi vedel, kako telo komunicira s samim seboj in z zunan jim svetom. V notranjem svetu komuniciramo prek hormonov in nevrotransmiterjev. 

Vpliv misli in čustev na naše gene je velika, ker vsebujejo prepričanja in verovanja. To tezo zagovarja epigenetik Lipton (2009, 2014) in mnogi drugi. Zato ni vseeno, ali so misli pozitiv ne ali negativne.  Od tega je odvisno, ali pogojujemo in usmerjamo so-naravni ali korelativno ne-na ravni razvoj. NLP nas uči, kako nadomeščamo negativna prepričanja s pozitivnimi, pre uredi mo vrednote, spremenimo časovno črto, spreminjamo osebno zgodovino (changing history) in pozitivno sidramo negativne dogodke. Ponavljanje afirmacij (v lat. firmare delova nje neče sa trpežnega, trajnega) že pomeni reprogramiranje našega negativnega nezavednega. Potrebno je pri tistih, ki jim starši niso dali te potrebne osnove. Takšni kot sta bila Frankl in Bettelheim tudi ne pristajajo na identifikacijo z mučitelji.   

Vprašanje, kako se medsebojno podpiramo ali oviramo, sodi k interpersonalni inteligenci. Ta ima tudi značaj etične pismenosti. Nalezljivost čustev, Pigmaljonovo načelo, vodljivost, ubog ljivost in nagnjenost posameznikov k posnemanju kaže, da se energija prenaša z osebe na ose bo. Verniki verjamemo, da nas Bog ljubi, opolnomoči, varuje, skrbi, odrešuje. Skratka deluje, mi pa sodelujemo. Zato je naše spoznavanje energetskih pretokov in pretvorb omejeno.                     
 
Telesna in duhovna sprostitev, razbremenitev mišičevja, premagovanje stresa in napetosti, sproščenost in dobro počutje se z uporabo sistema iLifeSOMM vzpostavi že v nekaj minutah. To je osupljivo enostavno in skorajda že prelepo, da bi bilo res. Principi, na katerih gradi iLifeSOMM, slonijo na tisočletnem znanju, ki je  posodobljeno z najmodernejšo tehnologijo in z visoko natančnostjo postalo elegantno zasnovan in lepo oblikovan sistem, čigar uporaba prepušča  odgovornost za vaše lastno zdravje v vaše roke.

Človeška energija se pojavlja kot volja, vztrajnost, močan značaj, ki vadi tudi tedaj, kadar ni voljan. Tja, kamor segamo, je veliko dlje od tega, kar dosežemo.  Adrenalin je negativna ener gija, ker ga sproži stres. Če nimamo energije, je vse stresno. Če si znamo prisluhniti, vemo, kaj nam prinaša energijo in kaj nam jo jemlje. Znan je izrek, da imamo vedno prav: če  misli mo, da zmoremo in da ne zmoremo. Preboje delamo z vizualizacijo uspeha. Sposobni smo začutiti energijo, kadar jo rabimo.  

Jogananda je govoril, da je moč volje bistvena, ker usmerja energijo k telesu in navzven. Čim močnejša je volja, tem večji je pretok. Šibka volja pomeni šibak pretok. Volja ustvarja energijo, odpor pa zaloge izčrpava ne glede na zadostni počitek ali prehrano. Odpustimo to, čemur se upiramo! Energija je vez med umom in telesom, božjo oz. božansko zavestjo in materialnim svetom. To pomeni, da sem grešil povsod tam, kjer sem bil pasiven. Walters (2005) zato piše, da naj oporo iščemo najprej v sebi. Osebna energija je enaka osebni moči (vztrajnosti) volje!

Vodenje bioenergije se rabi kot terapija za osvoboditev strahov in naturalizacijo telesa. Ohranjajmo gibanje, ki že tako postopno pojema od rojstva do smrti. S kontrolo dihanja pri dihalnih vajah npr. pri počasnem in globokem dihanju in s celodnevno pozornostjo (mind fullness) privarčujemo precej energije. Vedno znova se skušajmo učiti bi se morali v miru vzpostaviti stik z notranjo bitjo  in obvladati strah. Življenje je izpit notranjih  sposobnosti. Že med spanjem imamo zunajtelesna doživetja. Osebna identiteta, ki  jo zagotavlja duhov na bit, povezuje vse preobrazbe mi smo v nebesih, se reinkarniramo. Reka ali tok življenja ustreza kitajskemu izrazu dao in indijskemu namenu (dharma). Blaženost  prihaja iz globin našega bitja, ker je nebeško kraljestvo v nas.

S principoma yin in yang potujemo od zimskega spanja, pomladnega prebujanja do poletnega razcveta in jesenskega ponotranjenja. V jeseni narava posluša zunanjo moč in jo ponotranji, da začne sama od sebe kliti. Na ta dva principa se naslanja teorija ravnotežja, ki je znana tudi v antropologiji in šeng fui tehniki. V jeseni prevladuje element zraka in prostora, ki prinaša nestabilnost. Pomembno je, da v jeseni ne hitimo in se ne izčrpavamo. Najpogosteje zboleva mo v poznojesenskem in zimskem času zato, ker nanj nismo pripravili naš imunskega sistema. Potrebni sta športno udejstvovanje in ustrezna prehrana. Za zdravje je potrebnih pet uravnote ženih obrokov na dan. 

Pri črpanju energije so pomembni energetski viri od hrane, do dihanja, alfa sproščanja, obvla dovanja negativne energije ter energije v odnosih in okolju (Proto, 1994). Znano je, da ener gijo pogosto dobimo od zastavljenega cilja in od same dejavnosti. Več dela ne pomeni nujno večjega izčrpavanja energije. Ko sprejmete nalogo, sprejmite tudi moč za njeno izpolnitev! Če so cilji in motivacija prenizki, bomo imeli na razpolago tudi malo energije. Težko je  vzdrže vati najvišjo raven energije, konstantno notranjo motivacijo. Vendar stanje flow-a čez dan lahko obnavljamo. 

Čakre so povezane z eteričnimi telesi: astralno telo, mentalno telo, čustveno telo, duhovno telo in višja duhovna telesa . Eterična telesa tvorijo avro: energetski oblak, ki obkroža vsako živo bitje in tudi t.i. nežive predmete. Nekateri ljudje lahko vidijo avro s prostim očesom (večina dojenčkov, vendar se jim ta sposobnost pozneje zablokira), redki pa tudi s tretjim očesom. Meditacije na čakre optimalizirajo energijo zdravega udejstvovanja. 
Na Medinu izvaja ga. Darja Cvek Mikulič avrično svetovanje z naslednjimi cilji: Učinki har monije v človekovem avričnem polju so
- več harmonije v življenju
- višja kakovost življenja
- boljši medsebojni odnosi
- jasnejše razmišljanje
- več stabilnosti in notranjega miru
- več ustvarjalne moči
- zdravo, vitalno življenje
- globlji stik s seboj in zato bolj izpolnjeno, osmišljeno življenje. 

Iz izkušenj sklepamo, da ljudje blokiramo kanale naših eteričnih teles in fizičnega telesa z napačnimi mislimi. In prva stvar, ki jo blokiramo, so naši čuti (ker se bojimo čutiti bolečino, čutiti bolezen in celo čutiti resnico). Pozneje seveda blokiramo tudi ostale dele telesa, in ker so čuti blokirani, se ne zavedamo bolezni, ki lahko neovirano napreduje, dokler se ne pojavi zelo očitno in boleče. 

Currivan (2009) opisuje 12 korakov sončnega popotnika:
1.	prevzeti odgovornost za svoje izbire, 
2. namesto strahu izberimo ljubezen. Sam šport nam še ne razloži uravnoteženega delovanja čaker. 
3. bodimo integrirani onkraj bipolarnosti - pokažimo se (na to sem vedno znova pozabljal). 
4. uravnavati se s tokom, 
5. sedanji trenutek je kot val, 
6. spoštovanje razlik, vzajemno spoštovanje, ljubezen in hvaležnost, 
7. v dialogu z duhovnimi mentorji slišimo njihovo in intuicijo sv. duha. Tako dostopamo do univerzalnega srca. 
8. izražajmo ljubečo resnico, ki vključuje zvestobo sebi in vsem. Takšna ne more nikogar prizadeti. 
9. razsodnost da, obsojanje ne – s sodbami projiciramo svoje poglede na drugo osebo. 
10. čaščenje izkustev – nikoli ne vemo, ali smo si zastavili večjo misijo kot smo jo sposobni izvesti. Počastitev pomeni, da prepoznamo namen izkušenj. 
11. ne pozabljajmo na zlato pravilo, ker to ustvarja najbolj travmatične dogodke. 
12. utelešajmo prejemanje moči, ki prihaja od  kozmične oskrbe, ker smo vsi eno. Na tej največji krhkosti je tudi največja moč jaza.  Pravzaprav so to pravila pozitivne revolucije o duhovnih zakonih.     

Z vajo in sinergijo sodelovanja, podpore lahko povečamo količino uporabe svoje energije. Da bi bili polno angažirani, moramo biti fizično polni energije, čustveno povezani, mentalno osre dotočeni in duhovno skladni s poslanstvom in vizijo. Produktivnost kot tudi zdravje in sreča temeljita na veščem upravljanju z energijo.

Z bioenergijo si lahko sami pomagamo. Nekateri, ki so vsaj do neke mere izčistili svoje kana le, lahko pomagajo tudi drugim, tako da deblokirajo dele kanalov in energija potem izčisti telo. Toda to je samo pomoč. Glavni zdravnik je še vedno v glavi pacienta. Če ga je še naprej strah, še naprej sovraži itd., se blokade vrnejo in bolezen spet napreduje. Preklop  v svoji glavi moramo narediti sami, kar je lastnost svobodne volje.
 
Če želimo osebno rasti, je treba odpustiti dosedanje vzorce negativnega mišljenja. Negativna energija je v mestnih centrih, trgovinah, šolah, ker je preveč strahu in tekmovalnosti za uspeh.  Pozitivna je v cerkvah. Duševna energija nastaja in se porablja v psihičnih procesih, fizična v dejanjih. Nekateri iz tega izpeljujejo entropijo. Duševna energija umrlih gre na višjo raven, na isti ostane, če ni izpolnila naloge. Naučimo se jo proizvajati z vizijami, dihalnimi vajami, hrano, lepoto itd. hodim po sončni poti življenja do rezultatov dela, dobrega zdravja in počutja. Zamislimo si srce nad glavo, ki povezuje srce in razum. Stres je očiten s stresanjem. Posledice stresov so čustvene stiske, prepiri, nasilje, samomori, nesreče, ločitve. Premalo imamo pohvale kot hrane za osebno rast in jo premalo dajemo.    

Znano je, da  največ energije pobere strah, največ pa jo daje ljubezen. Energije, ki je ne nadzi ramo, spremlja naglica in skrb. Nimamo dovolj energije za stvari, ki nas ne veselijo. Nima mo je, kadarkoli jo želimo. Čustva so energije z različno vibracijo, negativna imajo nižjo kot pozi tivna in zato povečujejo pripravljenost telesa za akcijo. Zavedanje pomeni odpiranje luči in višje, univerzalne energije. Zavedanje gre po vertikali. Verjetno smo lahko potem skoraj ves čas v flowu. Energijo svobode začutimo, ko izbiramo kaj novega.  S tem se nam izboljša po čutje, smo sposobni načrtovati življenje. Nekateri pledirajo za vodnike in angele kot učitelje duše v angelski terapiji. 

Z energetskim nabojem besed, želja, pričakovanj po pomembnosti in pričakovanjih pohval, se odprejo naši kanali. Meditativno se pričnimo  gledati z očmi energetskih polj. Postajamo novi ljudje na novi zemlji in v nebesih. Vse kar vidite, torej drugi ljudje, hiše, mesta, prijatelji, otro ci, partnerji in sodelavci, vse to in še več je le ples energij v plesu možganov in to različnih energij, različnih kvalitet žarkov, v različnih kombinacijah. Tudi vi ste le energija. Fizično od seva višje, bolj fluidno stanje. Predstavljajte si sebe kot barvo. Sedaj pa si predstavljajte kako se prepletajo različne barve. Opazujete, kaj se dogaja z vašim energetskim poljem, ko ste sreč ni. Opazujte se v različnih drugih situacijah. Oblikujete svojo energijo. Dodajajte ji svetlo bo in opazujte, kako to vpliva na vaše počutje.   

Z vnašanjem barv vnašamo vase harmonijo. Obstaja t.i. tehnika videnja avre – 3D pogled. Za videnje avre je potrebna samo močna koncentracija, brez trepetanja z očmi. Najprej se nam prikaže nežna bela svet loba, to je odsev naše avre in velikost – širina je pri posameznikih različna. V zelo kratkem času se bela svetloba spremeni v barvni spekter, ta pa nam pove zna čilnosti posameznika, ki ga opazujemo. Močnejša ko je barva avre, večja je tudi harmonija, stabilnejše je naše zdravje. Kot smo si med seboj različni, tako se tudi barva avre posamezni ka razlikujejo med seboj. Barve naše avre nam povedo nekaj o našem zdravstvenem stanju in nam popestrijo življenje.
Na nivoju transformacije posameznika se zavzemamo za spiritualno čiščenje uma, skupaj s postopki čiščenja fizičnega organizma. Tako se posameznik obnavlja duhovno, duševno in fizično. Proces spiritualnega čiščenja se odvija praviloma v obliki skupinskih seans. Zavestno energijsko dihanje je bistvena osnova spiritualnega čiščenja. Posameznik si lahko pomaga z metodami od afirmacij, avtogenega treninga pa do hipnoterapije, regresoterapije, itd. Eseni med drugim predlagajo tudi karizmatično obnovo.
Mnenja o tem, ali se ljubezni lahko učimo, so deljena. Vprašanje izhaja iz antike. Vendar pa se z učenjem drugih vrlin-vrednot učimo udejanjati tudi to. Energija ljubezni obsega jaz, ti, mi vsi, ki z mislimi ustvarjamo in usmerjamo energijo iz lastnega bistva. V bistvu pa smo ljubeča bitja svetlobe. Poslana energija najde sebi podobno, s katero pride v resonanco-sozvočje. Obe energiji sta nastavljeni na isto frekvenco valovanja. Pri resonanci pa se moč frekvence poveča in to občutimo, ko srečamo drugo osebo z isto ravnijo energije. Temu občutku pravi mo tudi šesti čut ali intuicija. S koncentracijo se ta intuicija razvija. Skozi energijo duševno raste v harmoniji s samim seboj, s svojimi občutki in z univerzalno ljubeznijo do vsega, kar je.

Otto Scharer razvija teorijo U: “Osebna energija je funkcija ustvarjanja razlike pri stvareh, ki nas resnično zadevajo smo jim strastno predani. Poznamo strastne zbiralce znamk in strastne motoriste. Tudi o strastnih ljubimcih se govori.” To zapišemo še v obliki enačbe E = f (d *Z). 
Kaj pomeni ustvarjanje kvalitativne razlike? To pomeni, da pogojujemo spremembo, zaradi katere se odvijajo nekateri dogodki drugače, kot bi se sicer in zaradi naše ustvarjalnosti nasta ne nekaj, česar brez nas ne bi bilo. Ko nekdo napiše knjigo, nekoga nauči nekaj novega ali pa pripelje podjetje iz krize, je s tem brez dvoma ustvaril razliko. Če ne ustvarjamo razlik, ne pogojujemo spremembe v sebi in okolju, je osebna energija nič prav tako kot če se ukvarjamo s stvari, ki nas ne zadevajo. Poznamo pridne delavce, v katerih ni nobene energije. Današnji ukrepi še preobremenjujejo ničejanske preobremenjene kamele. Zato so projekti EU strastni in navdušeni za politiko, ekonomski razvoj, znanosti in še čem so lahko v osnovi brez energi je, če ne ustvarjajo nobene razlike. 
Teorijo U (odprtost duha, svobodna volja) lahko opišemo z naslednjimi točkami:
- metoda za reševanje kompleksnih izzivov,
- izključi logiko, vključi intuicijo,
- videti celoto, služiti celoti,
- učenje iz porajajoče se prihodnosti,
- delaj prototipe – zgodaj padi, hitro se uči za osebno in skupinsko uporabo,
- izključi (vnaprejšnje) sodbe, cinizem in strah.

Pri nas uvaja tečajnike v U teorijo D. Kozoderc (2011). Z udeleženci se sooča s kompleksnimi izzivi pri njihovem osebnem kariernem razvoju. V podjetjih lahko na ta način pridejo do idej za novo izdelke in storitve, ki odgovarjajo na potrebe stranka, poiščejo rešitve za konkretne kompleksne probleme (Razvoj inovativne klime, povečanje prodaje, izboljšanje zadovoljstva zaposlenih,…). Metoda pa je tudi izjemno uporabna za reševanje izzivov v lokalnih in drugih skupnostih ali pa za iskanje rešitev konfliktnih izzivov.

Tu se vidi skrivnost karierne izpolnitve. Najti posel, ki si mu predan in v tem delati spremem be. V tem se skriva tudi pozitivna povratna zveza. Čim večjo razliko ustvarjam in bolj sem predan, večja je osebna energija in še večjo razliko lahko ustvarjam. V luči tega lahko razu mem neverjetne stvari, ki so jih naredili posamezniki kot Gandi, Luther King in seveda še kdo. razliko pa lahko ustvarjamo, če področje dobro poznamo oz. če smo v tisti stvari res dobri.

Če smo nečemu res predani, že ustvarimo minimalno razliko, da nekaj premaknemo. Iz majhnega ognja strasti se razplamti večji kot  opazimo npr. pri demonstracijah zoper domi nacijo finančnega kapitala. V avtobiografskih zgodbah pa najdemo primere, kako so nas mali uspehi napolnili z energijo za veliko večje. In druga skrivnost je: če ni strasti, pojdi drugam.
Z osebnega nivoja se energija prenese na nivo organizacij. Energija organizacije je funkcija ustvarjanja razlike, pri stvareh, ki jo zadevajo. Organizacija ljudje in njihova  kultura. Kar za deva njih prenesejo v kulturo. To je podobno s t.i. ježevim konceptom, ki ga v odlični knjigi Good to great predstavi Jim Collins. Odlična podjetja so našla presek med tem, v čemer so lahko najboljši na svetu, tem, čemur so globoko predani in tistim, kar poganja njihov ekonom ski motor.
Ob tem prepoznavam veliko energijo nekaterih manjših organizacij. Definitivno večjo ener gijo opažam pri podjetjih in nevladnih organizacijah, bistveno manjšo pa v vladnih ustanovah. Se mi zdi, da je tam precej težko ustvarjati razliko in verjetno manjka tudi strasti. Sklepam, da lahko večja možnost ustvarjanja tudi poveča strast. Zamislimo si lahko delo v podjetju, ki izde luje vijake za vijačenje v les ali pa delo v podjetju , ki izdeluje srčne spodbujevalnike. Seveda je to odvisno tudi od samega delavnega mesta in možnosti videti lastno delo kot del večje celote. 
Pri angelskih terapijah je pomembno razlikovati krščanske in poganske angele. Vsakdo ima svoje angele vodnike in prav ti angeli predstavljajo in izpolnjujejo Božanski namen je mir za vse vas. Odprtost za njihova sporočila omogoča, da postane naše življenje veliko bolj ljubeče, mirno in harmonično. Angelsko terapijo sestavlja kar nekaj zelo preprostih, uporabnih metod, ki posamezniku omogočajo in pomagajo na milosten in zelo efekten način, odpustiti blokade in vzorce, katere vam na poti k svetlobi ne služijo več, hkrati pa vam omogočajo, da na miren in telesu prijazen način dvignete svoje zavedanje, v skladu s svojim življenjskim namenom. Angelska terapija je po mnenju izvajalcev odlična pomoč in dopolnilo celostnemu zdrav ljenju.

Že 70-80 % bolezni je psihičnega in duhovnega izvora. Premalo spoštujemo življenje. Dušev no trpimo zaradi pomanjkanja morale, kar je težje odkriti in pozdraviti kot telesno trpljenje. Duh je izvor življenja, duša pa je njegov princip. Zato je najpomembnejše vprašanje, kako lahko duhovne bolezni zdravimo? Takšno zdravljenje je hagioterapija z božjo besedo, molitvijo in z zakramenti. Za takšno molitev obstajajo naslednji štirje koraki:
1. V svojem duhu se podaj k tistim, ki si jih razžalil in jim v duhu reci, odpusti mi. S tem ko si jih prizadel, si z njimi prekinil ljubezen. In ker nisi v ljubezni, nisi z Bogom, ker Bog je ljubezen.
2. Pojdi v duhu k tistim ljudem, ki so tebe prizadeli in jim odpusti. Kajti če je tebe nekdo priza del, potem si jezen, sovražiš in se želiš maščevati. Sovraštvo pa je nasprotje ljubezni. Oprosti ti pomeni, odstraniti sovraštvo iz sebe in reči nikoli se ti ne bom maščeval in te sovražil. Če želiš nekoga spremeniti, mu moraš najprej odpustiti.
3. Da bi lahko dobro molil, se je zapovedano odpovedati negativnemu gledanju. Zakaj? Bog je absolutno dober. Če gledaš v ljudeh tisto kar je v njih dobrega, tudi ti postajaš dober in imaš božjo moč.
4. Če želiš, da bi ti bil Bog blizu, skušaj v vsakem gledati otroka, ki se ti je rodil. Če ga gledaš tako, ne boš v njem nikoli več videl slabega, ampak le dobro. Takrat ga boš ljubil in boš z njim v edinosti. Ker pa je Bog ljubezen si ti z njim v stiku.
Duhovna terapija človeka zdravi kot celoto in ga napravi imunega za mnoge telesne ali psihične bolezni. Človeku pomaga najti smisel življenja, dela in tudi trpljenja. Hkrati ga vodi k spoznanju absolutnega duha, ki je Bog. Človeka naredi boljšega in bolj humanega. Usposablja ga naj bo kvas boljšega sveta in vsestranski partner in sodelavec v medčloveških odnosih.
Z ozaveščanjem, različnimi telesnimi in psihološkimi vajami ter meditacijo lahko v telesu sprožite proces osebnega zdravljenja oz. čiščenja. Kajti šele ko se boste očistili starih, negativnih in zablokiranih energij, ki botrujejo različnim boleznim, lahko v svojem polju naredite prostor za dotok novih in svežih. Polje na tak način delujočega človeka postaja temu primerno močnejše in večje. Prek prebujenih posameznikov se posledično dviga tudi kolektivna raven energije.

Somers (2013) predlaga zlasti ljudem v poznih letih terapijo bioidentičnih hormonov. Na starost telo proizvodnjo vseh hormonov ustavlja. Strupi jih še hitreje brišejo. Seznanimo se z nameni vseh hormonov iz seznama hormonov, med najpomembnejšimi je testosteron, ki ga imamo vedno manj. Ko so hormoni optimalizirani, so naša telesa gibčna in močna. Dobimo več vitalne energije. Ne gre za sintetične hormone. Kje najti takšnega zdravnika? Celice umirajo, ker ne dobijo tega, kar rabijo in dobijo preveč tega, česar ne rabijo. 

Delovanje Joyce W. Hawkes (2013) je osredotočeno na ustvarjanje ravnovesja med biologijo oz. snovnim in duhovnimi svetovi, od katerih ima vsak svojstveno energijo. Če želimo opti malno zdravje, je treba z vajami doseči, da energije teh svetov oz. plasti osebnosti sozvenijo. Devet kombinacij, od katerih vsaka izraža eno prirojeno lastnost človeškega in eno božanske ga, raziskuje energije teh svetov in njihovega medsebojnega učinkovanja. Vsaka kombi nacija pomeni dve sorodni ideji, ki skupaj ponujata preprosto, prizemljeno začetno točko za vašo osebno vadbo zdravja in vitalnosti.

Odkrivamo najnovejše raziskave in navdihujoče ugotovitve o jeziku svojih celic in o tem, kako se ti drobceni sestavni deli telesa sporazumevajo, povezujejo in dotikajo. Na biološkem ozadju nam  razgrinja podobe uma in telesa, uvidi in zdravilne tehnike za pridobivanje moči, ki vas bodo popeljali na nepozabno notranje popotovanje. Knjiga Sozvenenje ponuja drago cena orodja za pridobivanje zdravja na celični ravni, za krepitev duha in za večje zavedanje bolj skrivnostnih plati življenja.
Očitno je, da naj se človek ponovno uči spoštovati skrivnostna ozadja, ki ga določajo in jim ne more gospodariti. Kot duhovna bitja smo prišli na zemljo po izkušnjo, učenje, lekcijo, da lahko zrastemo na duhovnem nivoju. Bolezen je vzela kot lekcijo in preverjanje znanja na duhovnem nivoju.  Bolezen je bila izziv, kako najti rešitev. Analiza ji je pokazala, kaj je treba narediti.  
Investirajmo v preventivo za zdravje. Preventiva za zdravje je tako kot varčevanje denarja. Nikoli ne vemo, kdaj ga bomo res potrebovali, vendar z varčevanjem poskrbimo, da smo varni. »Na računu zdravja dobropis«. Zdravje na vseh ravneh je tako kot odpravljanje revščine suficitov in deficitov energije vseh ravneh.
Napišimo spisek, kaj naredite za svoje zdravje na vseh antropoloških ravneh. Razdelimo vse, kar naredimo na 1. telesni nivo (hrana, gibanje, manualne terapije), 2. čustveni in 3. umski nivo (upravljanje z energijami Z dotikom do zdravja, iVitalis, Osebna odličnost, Razrešitev ponavljajočih se mentalnih vzorcev, energijske terapije…) in 4. duhovni nivo (meditacija, gong, šamansko potovanje, holotropski rebirthing…).  Telesni nivo, energijski nivo in duhov ni nivo so samo različni računi na naši banki zdravja. Zdaj izberimo na kateri »račun za vaše zdravje« je še potrebno investirati. 
Zavod Bisernica prireja v marcu 2015 energetski kibernetski teoretični in praktični del moduli so: temeljni nivo, višji nivo in visok nivo: terapevtski praktikum (Zupan, 2010, 2011, 2014) 7 stopenj zdravljenja z dotikom. Pogoji za dokončanje usposabljanja so: opravljen teoretični izpit, opravljen osnovni tretma na neznani osebi, opravljenih 30 terapij pod supervizijo dr. Neje Zupan. Izobraževanje je organizirano v primeru, da se prijavi od 10 do 24 kandidatov. 
Ustanova Tibis nam na Dan za Osebno rast, ki je namenjen bogatenju naše notranjosti, spo roča, da se lahko ob strokovnem vodenju izkušene terapevtke učimo obvladovanja energije in s tem usmerjanja našega življenja. Energija je živa, je potencial, kreacija in manifestacija. S treningi energijo čutimo, jo usmerjamo in obvladamo. Ustvarjamo energijske strukture, ki jih konkretno otipamo, ali kako drugače čutimo z odzivnostjo fizičnega telesa. Vsa naša moč se skriva v obvladovanju energije. S pravilnim usmerjanjem dosežemo samozdravljenje, preob razbo, materializacijo. Program vključuje 
- Varno ravnanje z energijo
- Kako dosežemo, da nam energija služi
- Manifestacija zastavljenih ciljev
- Privabiti energijo denarja v naše življenje
- Osvobajanje škodljivih prepričanj v zvezi z obiljem (denarjem, premoženjem…)
- Proces samozdravljenja po sistemu notranjega vpogleda

Dan za osebno rast je plod večletnega dela. Program je ves čas strokovno voden ter primeren za vsakogar. Sestavljajo ga predavanja, praktične vaje, po katerih udeleženci občutijo meditativno sproščenost. Udeleženci ne potrebujejo predhodnega znanja.		

Riso (2012) trdi, da človekove misli niso le zapleteno orodje za obdelavo informacij. Kot uči Buda, so tudi glavni krivec za naše trpljenje. Ne moremo biti brez njih in se jih dokončno odpovedati, prav tako pa ne moremo mirno sprejeti norosti in nerazumnosti. Celostno  mišlje nje ocenjuje določen problem z vseh strani in najde za udeležene strani optimalne rešitve (mo del: zmagam - zmagaš). Zato spodbudimo misli, da se zazrejo vase brez mask in samoprevar in odkrijmo vse, kar je pri njihovem delovanju absurdno, neuporabno ali nevarno, kar je stvar ortonomije. Temu je dejal Škoberne 'poslušanje lastnega telesa'. To se doseže na več načinov. Eden izmed njih je Webrov energetski gibalni trening. Predpostavka je, da ljubimo samega sebe in si želimo dobro brez nezavednih uničevalnih vzorcev.
 
Riso (2012) trdi, da človekove misli niso le zapleteno orodje za obdelavo informacij. Kot uči Buda, so tudi glavni krivec za naše trpljenje. Ne moremo biti brez njih in se jih dokončno odpovedati, prav tako pa ne moremo mirno sprejeti norosti in nerazumnosti. Pozitivno mišljenje ne sme izključevati realnih diagnoz. Zato bi bil morda ustreznejši izraz zanj celostno mišljenje, ki opazuje problem z vseh strani in najde za udeležene strani optimalne rešitve (model: zmagam - zmagaš). Zato spodbudimo misli, da se zazrejo vase brez mask in samoprevar in odkrijmo vse, kar je pri njihovem delovanju absurdno, neuporabno ali nevarno, kar je stvar ortonomije. Temu je dejal Škoberne 'poslušanje lastnega telesa'. To se doseže na več načinov. Eden izmed njih je Webrov energetski gibalni trening. Predpostavka je, da ljubimo samega sebe in si želimo dobro brez nezavednih uničevalnih vzorcev.
 
Več terapevtov zagovarja metodo zdravljenja z energijo, tj. karmično zdravljenje. To je terapi ja v okviru katere opravim operacijo na energetskem polju. V sodelovanju z mojstri svetlobe posežem v energetsko polje pacienta in iz njega odstranim energetske blokade. Energetska blokada je zapis, negativni program, ki povzroča ali lahko povzroči neke težave. Energetska blokada je lahko travma iz otroštva ali pa program, po katerem bi nekdo doživel prometno nesrečo. Lahko je zapis o dedni bolezni, ki se prenaša na potomce ali pa zapis o travmatič nem dogodku, ki se je zgodil v katerem od vaših preteklih življenj. Seveda je treba razlikovati dobro in slabo karmo, tisto, ki jo lahko spreminjamo od tiste, ki je ne moremo.

Karmična diagnostika je namenjena tudi vsem tistim, ki želijo preprečiti potencialen nastanek bolezni (odkriti vzrok, preden pride do zdravstvenih težav). Uči nas živeti iz duše in skrbeti za njeno zdravje. 

Denar je tudi energija. Za popolno zdravje je potrebno doseči tudi finančno zdravje. Razlo gov, zakaj ni financ je lahko veliko: ne delamo tega, kar nas veseli, nimamo razvite finančne pismenosti, prepričani smo, da si ne zaslužimo biti bogati, ne verjamemo v obilje znotraj naše realnosti itd. 

Kako so-doživljati 'produktivno ljubezen' (Frommov izraz), je še vedno odprto vprašanje. Svoj paradoks zdravja hočeš nočeš preživljamo skozi vseživljenjsko učenje o tem, kako biti zdrav, koliko v to investirati in v kolikšni meri opustiti nezdrave dejavnosti v imenu zdravih dejavnosti. Zdravje ni le med realnostjo in iluzijo (lat. in ludo – biti v igri), ampak tudi vmes no stanje med ekstremi izbranih življenjskih stilov. Nizka, antiintelektualistična politična kultura  je tudi nezdrava, ker je nasilna. Človek v ravnotežju ni nasilen, ampak je miroljuben.  

Večina ne razume, da ni toliko bistven boj proti boleznim, ampak boj za aktiviranje samoob rambnih sposobnosti organizma. To je kompleksno vprašanje, ki zadeva celega človeka, njegovo okolje, odnose, razmišljanja in občutja. Weber (2012) predstavlja veliko praktičnih primerov iz njegove dolgoletne prakse z vrhunskimi športniki, ki jim je kot energijski terapevt in vizionar pomagal pri ozdravitvi. 

Do določene meje velja, da raba organe krepi (Lamark), kar pomeni, da so zmerne dejavnosti zdrave, ker pretiravanje škoduje. Zdravje gospodarskih podjetij je prav tako odvisno od ravnotežja med zunanjimi in notranjimi vplivi kakor zdravje telesa. Seveda ekonomija ugotavlja drugačne mehanizme gospodarstva kot medicina telesa. V sistemski teoriji je jasno, da so specifični sistemi s povratno zanko nestabilni, ta pa je lahko benigna ali maligna. Kriza sproža maligno zanko in širi strah pred barbarstvom. Odprto vprašanje je, kako varčevati s sredstvi, da ne poškodujemo medsebojnih odnosov, kakovosti dela in izobraževanja. 

Težava je, da se tega laže načelno zavedamo kakor pa v praksi izvedemo. Ker je problem celosten, je treba zajeti vse strani od biološke do duhovne. Weber (2012) dodaja razumu še srce in intuicijo, Larson pa zahvaljevanje. Sestra Faustina Kowalska je prepričana, da je treba slaviti božje usmiljenje s številnimi vzkliki. 

Celovita medicina v 21. stol. že postopno povezuje staro in novo znanje. Tako je npr. po vsadkih-implantih treba energetsko uravnavati celoten skelet, ker je pri uravnavanju čeljusti zašlo iz ravnotežja. Tragično je, če ne spoznamo odnosa med vsadki in bolečim sklepom. Medicina, ki se osredotoča le na aparature, je tehnologija. 

Človek izkazuje dvojno naravo na vseh ravneh svoje osebnosti. Zato imajo tudi misli dvojno funkcijo dobrega in zlega, norosti in razuma, sočutja in neusmiljenosti. Ustvarijo lahko naj bolj bleščečo lepoto ali najhujše uničenje, povzročijo najbolj plemenita in nesebična dejanja ali odgovarjajo za najbolj krut egoizem. Misli lahko zgradijo ali zrušijo spoštovanje, ljubijo ali sovražijo, se veselijo ali žalostijo, rešijo ali ubijejo, sanjajo do višav ali obupajo do samo mora. Tudi naša domišljija se nahaja med imaginacijo za druge in egocentrično fantazmo.

Uravnotežena energija pomeni zdravje, mir, ljubezen in bogastvo. Razvoj občutka za telesno gibanje, ima lahko magičen in mističen pomen. Gre za samorealizacijo in samozdravljenje. Gravesova teorija Spiral dynamic zagovarja hkratnost osebnega in družbenega razvoja. Vpra- šanje je le, če družbenopolitična regresija lahko zavira osebni razvoj. Veliko pričevanj to pokaže. Človeško telo pošilja energijo tja, kjer jo primanjkuje. Če je nima pri sebi, jo skuša nasilno črpati od drugih. Ko mu še to ne uspe, zboli.   

Težko je ohraniti ravnotežje s seboj in z drugimi. Po zaključku energetskega treninga boste sposobni:
- povečati odpornost in fleksibilnost pri soočanju z neprestanim stresom;
- določiti in odpraviti ovire, ki vas ovirajo pri osebnem in organizacijskem angažiranju;
- preprečiti izgorevanje nas in sodelavcev;
- bolj vešče mobilizirati, investirati, osredotočiti ter obnavljati osebno in organizacijsko energijo v smeri vizije in poslanstva;
- ustvariti kulturo polne angažiranosti, ki bo povečala vašo produktivnost in dobičkonosnost;
- samostojno oblikovati iz izvajati rituale za povečanje energije in izboljšanje vašega zdravja in vitalnosti. 

3.Kvantni  svetlobni pristopi
Ker  podobno privlači podobno, temna energija privlači temno energijo, svetla energija pa svetlo. Verbalne  komunikacije med ljudmi je v resnici zgolj 30 odstotkov, večji del preostale pa poteka neverbalno na energetski ravni med človeškimi avrami.
Ko naš energetski sistem ne deluje uravnoteženo, zbolimo. Potrebno je, da se naučimo prepo znavati lastni ravnotežni sistem, torej globljo raven, na kateri se zavemo, kdo smo, kaj potre bujemo in kako se sami pozdravimo. 

Zdravilstvo s takšnega stališča ni dar, namenjen izjemnim, temveč prirojena sposobnost sleher nega med nami. Brennan (1996): “Vsakdo lahko zdravi sebe in druge.” Pravzaprav to tudi počne mo v vsakodnevnem življenju, čeprav tega morda ne imenujemo tako. Spomnite se, kaj storite, ko nas v telesu nekaj zaboli – z dlanmi se nagonsko dotikate bolečega predela in mu s tem pošiljate zdravilno energijo – sami sebe torej zdravite. 

Če to počnete z občutki ljubezni, so vaši dotiki veliko bolj učinkoviti, kakor če to delate s slabo voljo. Naša energija pač izraža naše razpoloženje, zato je dobro, da se naučimo sami uravnavati lastno razpoloženje, kajti s tem hkrati uravnavamo svoj pretok življenjske energije. Nemoten pretok je namreč osnovnega pomena za naše zdravje: kadar nismo pretočni oz. je v nas polno blokad, je naravni pretok naših ustvarjalnih energij onemogočen in predstavlja resno grožnjo zdravju. Povedano drugače: večina bolezni je posledica blokade naravnega pretoka človekovih ustvarjalnih energij.
Blokade energetskega toka niso nič drugega kot človekov beg pred bolečino. Kadar preživlja mo težke trenutke, se trudimo, da ne bi občutili bolečine. Svojo zavest poskušamo odvrniti od tistega dela telesa, ki nas boli, medtem ko poskušamo duševno in čustveno bolečino zmanjšati tako, da jo s skrčenimi mišicami izrinjamo v nezavedno.
Na takšen način bolečine seveda nismo odpravili, zakopali smo jo zgolj v svoje nezavedno. Tam jo ohranjamo tako, da si življenje zapolnimo na takšen način, da od nje odvračamo pozor nost. Nekateri to počnejo tako, da si naložijo preveč dela in postanejo deloholiki, drugi uteho iščejo v odvisnosti od cigaret, mamil, čokolade ali alkohola. 
Marsikoga obsede želja po izjemnosti, številni svoje težave prenašajo na druge in s tem bežijo od lastnih težav. Ljudje smo prepričani, da se bolečini lahko izognemo tako, da prekinemo energetski tok, ki nosi bolečino. Vendar pa si na tak način naredimo le medvedjo uslugo, saj s tem, da si preprečujemo negativno doživljanje bolečine, jeze ali strahu, hkrati onemogočamo tudi pozitivno doživljanje na čustvenem, duševnem in telesnem področju. Zidovi, ki smo jih zgradili, da bi se zavarovali pred ranami, nam preprečujejo povezanost z našim globljim jedrom ali bistvom.
Človeško bitje je splet različnih energij in je kot tako v vsakem trenutku podvrženo energetski izmenjavi z okolico. Naše fizično telo predstavlja najnižja oz. najbolj groba oblika energije, to je fizična, materialna, vidna, opisna energija, medtem ko so čustva, duhovnost, razum in ust varjalnost, ki so del t. i. energetskega telesa, energije z višjimi frekvenčnimi valovnimi dolži nami. Za to, da človeška bitja preživimo, moramo dihati, telesu preskrbeti hrano in seve da energijo. Prav slednjega pa nas nihče ni naučil. Vsak človek ima v sebi razvite energetske centre, imenovane čakre, ki bi mu morale služiti pri oskrbovanju z energijo. Na energetskem telesu jih najdemo več tisoč energetskih teles, glavnih pa je sedem.
Videti so kot nekakšni stožci ali vrtinci energije, ki ležijo blizu glavnega živčnega spleta v telesu. Lahko bi jih imenovali kar energetske mišice, ki delujejo kot organi za sprejemanje energije iz vesoljnega energetskega polja, ki mu lahko rečemo kar vesoljno polje zdravja. Energija, ki jo vsrka in presnovi vsaka čakra, potuje nato naprej v predele telesa, ki so posamezni čakri najbližji. 
Poleg zraka in hrane je tudi energija, ki jo pridobimo na takšen način, življenjskega pomena za zdravo delovanje našega avričnega polja in posledično tudi fizičnega telesa. Vsaka čakra ima več funkcij: poleg tega, da oskrbuje posamezne organe z energijo, zastopa tudi posamezni vidik našega življenja.
Selye piše o prilagoditveni energiji, čeprav bi bilo bolje razlikovati proaktivno in reaktivno. Slednja je prilagoditvena. Ustvarjalci rabijo več energije za uresničevanje svojih ciljev in statistike kažejo, da jo dobijo in zato živijo dlje. Pozitivnim mislecem se rane hitreje celijo. Znano je, da nekateri nočejo biti neodvisni. Vera vključuje tudi dvome, sicer je to fanatizem. 
Leta 2007 je Kinslow razvil Kvantni entrainment® (QE™), edinstveni proces za raziskovanje, ki zaobide mnoge pomanjkljivosti dela na sebi, tako da pomanjša vse stvari, fizične in mental ne, na njihov najbolj osnovni element: čisto zavest. Na začetku sem se osredotočil na izjemne zdravilne učinke, ki smo jih človeška bitja zmožna – ampak to redko naredimo – samo z rah lim premikom v zavesti. Najprej je napisal knjigo Skrivnost trenutne ozdravitve, da bi se vsak, ki si to želi, lahko naučil zdraviti z metodo QE. Potem so avtorja preplavile neverjetne zgodbe zdravilnih dogodkov, ki so jih bralci iz celega sveta v zanosu delili z mano.
Nisem hotel, da bi bila ta knjiga ponavljanje ali podaljšek tega, kar ste se že naučili. Tako izkušeni »QEjevci« (praktiki QE-ja) kot tudi tisti popolnoma novi v procesu QE, so ugotovili, da je branje te knjige povzročilo močan premik v pristopu do njihovega življenja. Čutili so, da se je v njihovi zavesti ustvaril bolj trden temelj, kar je posledično prineslo manj konfliktov in več samozavesti, manj neravnovesja, več miru, in manj potrebe po prevzemanju kontrole ter več hvaležnosti za življenje, takšno kot je. Če strnemo, so ti posamezniki opazovali, kako so se prepreke v njihovem življenju umaknile, da bi se razkrila njihova temeljna notranja krepost – sijaj njihovega jaza.
QE izboljša ključna področja v vašem življenju, kot so finančne skrbi, problemi z jezo in odpravi negativizem. QE lahko izboljša vaše odnose; vaše spolno življenje; celo naše prehra njevalne in spalne navade ter gibanje. Z zdravljenjem se bomo sicer še ukvarjali, toda če vas zanima učenje veščin QE procesa hitrega zdravljenja, potem je moja prva knjiga Skrivnost trenutne ozdravitve še vedno vaš najboljši pripomoček.
Kinslow (2014) tudi avtobiografsko  pripoveduje zgodbo o genezi razvoja metode QE. Podob no kot Zeland tudi Kinslow na koncu podaja slovar novih izrazov. S »kvantnim entrainment-om« (QE) nam Kinslow (204) predstavi serijo preprostih in učinko vitih naprednih vaj. Zavedanje sebe poudarjajo De Mello, Osho, Maharishi in drugi vzhodni mojstri, ki se ne bojijo praznine. V I. delu ponuja sveže vpoglede in razlage notranjega delovanja QE procesa, ki bo razširil um. V prvem delu raziskujemo vlogo EV-občutka in njegovega odnosa s čisto zavestjo. Izvemo tudi nekaj o notranji in zunanji poti do sreče.
QE proces hitro sproži višja stanja zavesti s pozornostjo, ki naše zaznavanje izbrusi v razsvet ljenje. Kako  uporabiti to, kar ste se naučili v prvem delu knjige. Preizkusimo praktično vrednost izpopolnjene metode QE. Ta del vam bo dal temelje za življenje v čisti zavesti ter vam ponudil vznemirljivo priložnost, da najdete mir in spokojnost EV-občutka, ki se zrcali nazaj do vas od ljudi, predmetov in dogodkov, iz katerih sestoji vaše vsakdanje življenje. Ko živimo s QE, ugotovimo, da je vsakdanje življenje prežeto z občutkom čudenja in mirnega pričakovanja.
QE odpre zavest notranjemu Jazu na edinstven in učinkovit način. Z odpiranjem svojega notranjega samozavedanja, se vračate k novemu iz otroštva, z očmi polnimi začudenja in začnete ceniti lepoto, ki vas obdaja. Naš svet je živel pod grožnjo nekake temačnosti duše. Zrli smo navzven in iskali rešitev, medtem ko odgovor leži v drugi smeri – svetlobe Jaza. 
QE proizvaja energijo, sicer ne bi prišlo do ozdravitve, izboljšanja odnosov in financ. Danes mora biti posamičnik optimaliziran, sicer je stigmatiziran kot bolan. Kinslow (2014) neumor no ponavlja, da QE le sprožimo, vse delo pa opravi sam. Vsemogočni višji um že ve, kje imamo težavo in kako jo popraviti.  Ista zavest je »naš taksi«. Ali blokade premagamo s selektivno nepozornostjo?  Čim globlji je počitek, bolj dinamična je aktivnost. Ev(forični) občutki so tišina, mir, radost, ekstaza.  Mi smo le opazovalci utišanja uma, ki vodi do omenje nega sosledja. Ves dan sejemo semena želja. To delamo lahko tudi ponoči. Tako lahko pesnimo, slikamo, pišemo. Samo dopustimo, da smo orodje. Impulzi zdravljenja izhajajo iz zavesti. Sam nisem razlikoval med postuliranim rezultatom, ki ga neprestano preverjamo in dopuščanjem.  QE je domala nenameren, ker je samodejen. Gre za telesno sposobnost obnovit ve poškodovanih tkiv. 

Maitri je ljubeč prijateljski odnos do sebe v dobrem in slabem. Opazujmo se pozorno, pomla jujmo se tja do zadnje ure starosti. In ko se gledamo tako kot gledamo nebogljenega otroka, si obljubimo, da se bomo vedno ljubili, da si bomo stali ob strani, si pomagali ali poiskali po moč za samopomoč. Vemo, da imamo sposobnosti, ki jih potrebujemo in da imamo prepri čanja, ki nam te sposobnosti spodbujajo. Pomaga meditacija na zlato barvo ljubezni. V njej nikoli nismo sami.  

Kako lahko QE vpliva na nenapornost potovanj? Nismo vedeli, da vsakih 50 milj nastopi sprememba v delujočih silah (vibracijah, vrtincih), devah, ki vladajo na terenu sveta. Te lokalne energije oblikujejo um in jezik prebivalcev. Pri hoji se prilagajamo sproti. Čim hitrejše je prevozno sredstvo, večji je stres za organizem. Zavedanje čiste zavesti je superprevodni tok brez trenja. Ne smemo se odvrniti od občutkov strahu, utrujenosti, slabosti, ampak jih motrimo z veseljem, tako ohranjamo mir za vsako ceno.  Če je ego zasidran v neskončnem viru QE, nima potrebe po še več. Ne smemo biti pohlepni.  Če ne pričakujemo nič, dobimo več.  Tudi pacienta zdravimo s triangulacijo (dva prsta na različnih točkah in ev občutek), sam pa pri tem ne stori ničesar.   
Vida Mokrin - Pauer je pesnica, predavateljica, performerka, zdraviteljica in voditeljica lit. šol za odrasle in otroke. Ima dve univerzitetni diplomi Filozofske fakultete in 18 objavljenih leposlovnih knjig za odrasle oziroma za otroke. Prevodi njenih pesmi so izšli v 11 jezikih v Evropi, ZDA in Južni Ameriki, nastopala je v 12 državah. Zadnjih 10 let se intenzivno izobra žuje o povezavah med psiho(logijo) oz. zavestjo in kvantno znanostjo-umetnostjo-duhov nostjo. Leta 2010 je o odnosu med kvantnostjo-igrivostjo-radostjo in poezijo predavala tudi na mednarodni znanstveni multikonferenci na Inštitutu Jožef Stefan, njeno predavanje je objavljeno v zborniku. S poezijo in z različnimi tehnikami, za katere je dobila certifikate (med njimi poudarja transcendentalno meditacijo, avtohipnozo, zdravljenje po Domančićevi metodi, evropski certifikat za refleksoterapijo stopal in dlani, III. stopnjo za zdravljenje s ponovno povezavo/The Reconnective Healing™) navdihuje, zdravi in ozdravlja sebe in druge. Njena predavanja, obogatena s pesniškimi nastopi, razsvetljujejo, radostijo, nasmejejo, zdravijo – od najmlajše osnovnošolske publike do srednješolcev in odraslih vseh starosti = večne radožive radovedne mladosti. 
Dr. David Feinstein, psiholog in Donna Eden, pionirka energijske medicine, in Gary Craig, izumitelj EFT-ja so napisali knjigo o energijski psihologiji. Prva polovica knjige je podobna Garyjevemu Priročniku. Craig razlaga, kaj se v telesu dogaja med tapkanjem, kaj se dogaja z možgani, hormoni itd... Potem so primeri reševanje različnih težav. Po 4 tednih (12-tih sean sah tapkanja) se možgani spremenijo. V 2. delu knjige so energijske vaje za pomiritev, in okrepitev energij v telesu in za izboljšanje počutja. Večina teh vaj je tudi v knjigi Energijska medicina. To so odlične metode za izboljšanje počutja in dviga energije v telesu.

Energijska psihologija je holistični pristop, ki povezuje um, telo in dušo. Temelji na predpos tavkah, da imamo moč s katero lahko spremenimo odnos do življenja, da lahko dorastemo in vzgajamo  primarni avtentični jaz. Energijska psihologija povezuje energijski sistem z emoci jami, vedenjem, zdravjem ... Sem spadajo EFT (Emotional Freedom Techniques), EMDR (Eye Movement Desensitization & Reprocessing), kineziologija, ... Avtentične energije imajo svoje lastne cikluse in ko človek živi v skladu z njimi, se ne more izčrpati. Izčrpanost (burn out) je prej znak, da posameznik ni več sledil svojim pravim energijam in se napajal iz sebe, marveč da je bil v konfliktu s seboj in se je na koncu zlomil.
Wolinsky je svoje dolgoletne raziskave, spoznanja nekaterih fizikov, psihologov in realizira nega človeka združil v vedo, katero je poimenoval 'kvantna psihologija'. V svojih delih osvet ljuje osnovne smernice notranjega raziskovanja, spoznavanja sebe, in nakazuje, kako se osvoboditi omejevalnih prepričanj in konceptov.
Najgloblja omejevalna prepričanja imenuje Lažno Jedro in njegove zunanje pojavnosti kot Lažni Jaz. S poudarkom na tem, da ti nisi tvoje Lažno Jedro se odpira pot globlje, do narav nega bistva. Z razgrnitvijo zemljevida in osnovnimi napotki Kvantna psihologija  pred člove ka daje možnost, da zemljevid uporabi in se izkustveno poda na pot samoraziskovanja. Zem ljevid ni teritorij. Je zunanja informacija in vsak posameznik je unikat. Le vsak sam lahko raziskuje svoj teritorij. Ključnega pomena za človeka je praktični trening, lastno izkustvo.
Praktični trening se za razliko od teorije stalno razvija in dopolnjuje z novimi spoznanji. Zasluge za to gredo vsekakor realiziranim ljudem, katerih lastna izkustva in spoznanja omo gočajo novim generacijam hitrejši napredek po poti spoznavanja sebe. Preproste vaje in vprašanja so približane tudi ljudem, katerih psihologija, kot veda, ne zanima. Praktični treningi so človeku v pomoč toliko časa, da se nauči, kako raziskovati sam pri sebi.
EFT razlikuje med čustvi, ki nas motivirajo in tistimi, ki nas omejujejo. V tem primeru je treba odpraviti energetske blokade. Sprostitev od spon pride v trenutku. Omogoča jo psihološ ka akupunktura. Spomnimo se, kako se tolažimo, podpiramo. Čeprav čutim nekaj neprijet nega, se ljubim, sprejemam. Posledično bi to rekel tudi za drugega: čeprav imam o njem slabo mnenje, ga sprejemam. To je delo z notranjim saboterjem po imago terapiji. 

4. Sklepne misli

Bioenergija je terapija za osvoboditev strahov in naturalizacijo telesa. S kontrolo dihanja in s celodnevno pozornostjo privarčujemo precej energije. Vedno znova se skušajmo učiti bi se morali v miru vzpostaviti stik z notranjo bitjo  in obvladati strah. Že med spanjem imamo zunajtelesna doživetja. Kapat Zin meni, da ta ustvarjajo umetna razumevanja samih sebe.  To  je izživljanje naših neizpolnjenih fantazij. Celo življenje lahko prespimo, če se ne zbudimo nazaj v realnost. O tem govori tudi film Izvor (Incentive). Neskončno preverjanje facebooka nas raztelesi.  Namesto da bi živeli, se le odzivamo. Zamujeni trenutki pa se kopičijo v spominu (Rice, 2011, 133).  
  
Osebna identiteta, ki  jo zagotavlja duhovna bit, povezuje vse preobrazbe. V potovanjih duš se večkrat reinkarniramo. Reka ali tok življenja ustreza kitajskemu izrazu dao in indijskemu dharma. Blaženost  prihaja iz globin našega bitja, ker je nebeško kraljestvo v nas.

Na več načinov (celovitih ali parcialnih) razumemo odnose, ki jih soustvarjamo. Če jih ne razumemo ustrezno, komunikacija zastane. Osebna transformacija nam omogoča največjo možnost odstranitve tega, kar nas zadržuje. Osvobodimo se čustvenih ran – poškodb, ki smo jih rabili za zaščito pred novimi. (na kakšen način smo onemogočali same sebe?). npr. z obrambnim mehanizmom 'zanikanja'. Transformacija nastane, ko se združimo s tistimi deli sebe, ki jih Jung poimenuje kot  sence. So tudi terapije, ki nam jih pomagajo odkriti in jih   osvetliti (npr. z odpravljanjem projekcij, odpuščanjem). Učimo se univerzalnega sprejemanja. »To rabimo, če želimo bolje razumeti svet, ljubiti sebe in osebno rasti. Naša življenja vrača v stanje uravnoteženosti in usklajenosti« (Ritberger, 2007, str. 262).

Energija se mobilizira na vseh ravneh naše osebnosti, kjer je tudi motivacija. Da bi spremljali njen nastanek je treba poznati ustrezne kode, ki so po Luhmannu značilne za vsak specifičen sistem. Tako je za pedagoški sistem značilna koda 'vzgojenost – nevzgojenost'. Staroindijski izraz zanje so 'sutre'  kot kode za sprožanje energije pozornosti in namena prvinske energije navdušenja in ciljnega delovanja. Čakre so naravne bioresonance. Energijo spoznavamo po pozitivnih ali negativnih učinkih dela, ki se na nas kažejo v evstresih in distresih. Zavedanje tega delovanja je potrebno zato, da vemo, kako izbrati njeno optimalizacijo.     

Terapevti uporabljajo to energijo na ta način, da jo kanaliziramo v pacienta z namenom, da prvič ozdravimo njegove vzroke za bolezen in fizični del telesa. Telo razbremenijo proble mov, ki niso vitalnega pomena in obrambni sistem pacienta premaga bolezen. Djurica  prireja tečaje za terapevte, nudi pa tudi individualne terapije. Pri terapiji Djurica (2008) uporablja tudi nihalo. Osnovni aparat  pa je očesni senzor. Ta intuitivni senzor dela na duhovnem nivo ju. Energija pride v eno roko, iz druge pa izhaja in npr. če primanjkuje energije v kolenu zaradi tega, ker se je tu začela bolezen, mi z roko oddajanja gremo čez in na tistem mestu, kjer je stanje brez energije reagira roka, reagira naš senzor, da vemo, kaj je. 

Osnovni pogoj ozdravitve je ta, da terapevt pacientu uravna življenjsko kozmično energijo na posameznem delu telesa, obenem pa ozdravi tudi celotno energetsko telo. Nevidna energija se s pomočjo posebnega sistema transformira in ozdravi oboleli del. To je mantrično meditacij ski sistem, s katerim opravljamo kanalizacijo te življenjsko kozmične energije v obolel organizem. 

Med neskončnimi viri razlikujemo med energijo zahvale, umrlih, žalovanja, vzorcev, okolja, letnih časov in zemlje, mestno energijo, verovanja, duhovnih čutil, noči, zdravja, samopo moči, prehodov, ozadja, stresa, pohvale, principa, bilančna, svobode, izbire, podobe, odnosov, poti, knjige. Je v vsem, kar nas navdahne in nagovori. Če se zavedamo, kako energijo pridobi vamo ali izgubljamo, jo lahko z avtoregulativnim znanjem usmerjamo k našemu namenu.  

Vsako gibanje misli, vsako dejanje zahteva energijo. Vse, kar delate ali mislite, potrebuje ener gijo in to energijo lahko zapravljamo s spori, različnimi vrstami nepotrebnega razmišljanja, čustvenih iskanj in sentimentalnih dejavnosti. Spori se rodijo iz dvojnosti, iz ''jaz'' in ''ne-jaz'', zaradi ločenosti  med opazovalcem in opazovanim, mislecem in mislijo. Ko tega tratenja ni več, obstaja lastnost energije, ki ji lahko rečemo zavedanje – zavedanje, v katerem ni ocenje vanja, sojenja, obsojanja ali primerjanja, temveč samo pozorno opazovanje, stvari vidimo toč no take, kot so, notranje in zunanje, brez vmešavanja mišljenja, ki je preteklost.

Zaradi izboljševanja tehnologij pri uporabi energije ugotavljamo, da je postalo to, kar je bilo nekoč nemogoče, danes izvedljivo. Zanimivo je, da uporaba preprostih in že dolgo poznanih fizikalnih in bržkone vseh drugih, tudi duhovnih zakonov, še zdaleč ni izčrpana. Novi materi ali in tehnologije, ki z množično uporabo postajajo cenejši in dostopnejši za širši krog uporab nikov, so omogočili shranjevanje in kasneje izkoriščanje energije pri različnih temperaturah in v večjih količinah. Področja uporabe materialov so skoraj neizčrpna. uporabljala se bodo povsod tam, kjer želimo shranjevati energijo.

Tudi denar kot sredstvo menjave je energija pretoka, čeprav se tega ne zavedamo. Finančna pismenost je del funkcionalne pismenosti. O gospodarnem ravnanju z energijo govorimo te daj, ko učinkovito komuniciramo z določenim namenom. Finančni načrt v skladu z vrednota mi prinaša:
1. zakaj jasnost ciljev prinese več energije? Ker jo najbolje usmerja. Če razumemo, zakaj, kako in kam gremo, občutimo, da razpolagamo z več energije in boljši rezultati!
2. Ravnovesje: vrhunski inženirji vedo, da morajo za povečanje hitrosti dirkalnih avtomobilov doseči ravnovesje. Izločiti morajo “nestabilnosti«. Ko so vaši finančni cilji usklajeni vašimi našimi osebnimi vrednotami, ste izločili nestabilnosti. Posledično je rezultat ravnovesja pospe šek. Naredite lahko več v krajšem času.
3. Osredotočenost: če imate jasnost in ravnovesje, potem razumete kaj je vam najbolj pomem bno. To vam omogoči, da se osredotočite na tiste aktivnosti, ki prinašajo najboljše rezultate. Ne vlagate več truda v dejavnosti, ki so lahko pomembne, vendar niso nujne za dosega nje optimalnih rezultatov. Posledica osredotočenosti je natančnost. Dosežete lahko več z manj napora.
4. Samozavest: Z jasnostjo, ravnovesjem in osredotočenostjo pride povečana samozavest. S povečano samozavestjo pa vajeti prevzame zakon privlačnosti in pritegne v vaše življenje bolj še odnose, priložnosti in izkušnje.

Tom Best vodi delavnice, ki nas učijo, kako ravnamo z osebno energijo. Naša poslovna in privatna življenja so dinamično povezana z energijo najrazličnejših oblik. Naj gre za naše fizično telo, za delovanje v poslovnem svetu ali pa za naša najvišja individualna prizadevanja, načini, kako uporabljamo našo energijo, določajo kvaliteto našega življenja. Energija vodenja: moč in osebnost vas vabi na potovanje k raziskovanju načinov in možnosti ustvarjanja, povečevanja in izražanja energije našega telesa, naših misli in naše osebnosti.

Včasih imamo lahko občutek, da se je energijski tok v našem poslovnem ali osebnem življe nju ustavil, naša življenja pa zaznavamo kot polna fizičnih bolečin, čustvenih stresov in nezadovoljstva. Na delavnici Energija vodenja izvemo, da moč in osebnost osvojimo, ko si znova pridobimo življenjsko energijo, ki se manifestira fizično, čustveno in mentalno, z namenom, da bi energija spet prosto stekla in nam omogočila ustvarjalno in polno življenje.
Simbol jina in janga izvira iz stare Kitajske. Je  mogočen zapis ravnovesja, harmonije in enakovrednosti ter je najboljši model za dinamično razumevanje sebe in vsega kar obstaja. Po starodavni kitajski filozofiji sta sili jin in jang od davnega trenutka stvarjenja edini kozmični sili. Vse živi le po njiju in vse kar obstaja, sestoji iz obeh. Sta dva enakovredna svetova: snovno in duhovno. Resnična narava jina in janga, relacijska struktura kot temeljna epistemo loška paradigma v kitajski misli, soustvarja dinamično ravnovesje. 
Energija jina in janga je energija življenja v vesolju, ki se poraja iz nenehnega boja sil. Sobi vanje nasprotij pa je pomembno za sodobnost. Ta pogled nam lahko pomaga razumeti svet, ki nas obdaja in dogajanje v njem. Pojasnjuje protislovja, ki jih nosimo v sebi in nam pomaga razumeti sile, ki nas obdajajo. Uglašeno ravnovesje jina in janga v nas ohranja naše zdravje, na čemer temelji tudi tradicionalna kitajska medicina. Ti si vesolje in vesolje si ti. To pooseblja vadba body balance št. 56. polna je melodije, harmonije in simetrije v flowu. Gre za sinergijo neba in zemlje, telesa in duha, dejavnosti in meditativne relaksacije. Koordinate gibanja so v harmoniji tihega sodelovanja. Iz vseh smeri sprejemamo energijo in jo v vse razdajamo. Pri tem si predstavljamo mir v sebi, moč modrega ravnanja, srečo snovanja. Energija želje drugega je obenem imaginarij in dejanskost.   
Vse kar obstaja, vsebuje poleg jina in janga tudi pet elementov: les, ogenj, zemlja, kovina in voda. Medsebojni odnos, ki se oblikuje, ko vsak element ustvarja in uničuje enega od preos talih, je model boja in harmonije. Življenjske sile Neba in Zemlje se združijo, da bi oblikovale enost, ločijo, da bi postale jin in jang, razdružijo v štiri letne čase in razvrstijo v pet elementov. Elementi pomenijo dejavnost. Vsaka dejavnost je drugačna, zato govorimo o njih kot o petih elementih. 
Elementi zaporedno porajajo drug drugega – iz lesa pride ogenj, iz ognja nastane pepel za zemljo, iz  zemlje nastane ruda, ki vsebuje kovino, iz kova kovine nastane zgoščenost in voda. V  drugačnem vrstnem redu pa se elementi uničujejo – voda uničuje ogenj, zemlja uničuje vodo, les uničuje zemljo, kovina uničuje les, ogenj kovino.

Miselnost, da smo vesolje in da je vesolje v nas, je porodila feng shui, posebno kitajsko umet nost oblikovanja krajine ter urejanja celotnega bivalnega okolja in medsebojnega delovanja, z namenom ohranjanja harmoničnega ravnovesja.

Poznamo tudi priklice, invokacije. Zato recimo: pridi k meni moja energija, kjerkoli si, prinesi mi svetlobo, kar je analogno z aramejskim Maranata - Pridi Gospod. Najprej v nebesih poišče mo očeta z energijo jang, vanj pošljemo klic po ljubezni, potem v vesolju poiščemo  zaupanje yina. Ko preobrazimo vse strahove v ljubezen in sočutje, se povežemo z morjem, ki simbolizi ra materinsko energijo svete Marije. Prečiščena energija nam omogoča, da črpamo sveže sile tudi iz globin zemlje. Ob tem čutimo notranji ogenj, ki kali naš namen.    
Varčevanje z energijo bo razbremenilo okolje, obenem pa spodbudilo delovno intenziven način produkcije. Zaposlenost se bo povečala, na trg pa se bodo vrnili prijaznejši proizvodi. Prav tako je treba reformirati potrebno kmetijstvo. Svojo vlogo iz let demografske eksplozije je opravi lo in čas je da postane okolju prijaznejše in s tem delovno intenzivno. Tudi to je področje davčne politike. Pritisku podjetij na zniževanje davkov in zoperstavljanje sprejetju ekoloških davkov se je treba upreti s svetovnim sodelovanjem na davčnem področju. Vlade držav sodelujočih v globalnem gospodarstvu se morajo dogovoriti o enotnih davčnih stopnjah in o enotnih ekoloških davkih. Na tak način se podjetjem ne bo izplačalo izkoriščati svoje mobilnosti, državam se bo povrnila moč, gospodarjenje pa bo postalo človeku in okolju prijaznejše. 
Končajmo s prisego iz osebnega razvojnega manifesta: še nadalje bom na višini toka  ustvarjalne energije, še nadalje bom ohranjal(a) vse dobre stike, delal(a) to, kar me najbolj veseli in komuniciral(a) po svojih najboljših močeh. V vsem bom dosegal(a) vedno nove širine in globine pokrajin (svojega) sveta, četudi ne bom vedno dobival(a) zaželenega odziva od zunaj. Razvijal(a) se bom, ko se bom vključeval(a) v nove vidike življenja.

Literatura

- Bachelard,  G. (2001). Poetika prostora. Ljubljana, Študentska založba. 
-	Bailey, A. (2013a). Iniciacija pri človeku in v sončnem sistemu.   Kranj : Duhovno društvo Share Slovenija. 
- Besant, A. (2006). Človek in njegova telesa, Man and his bodies. Teozofska knjiga. Šmarješke Toplice, Stella.
- Braden, G. (2009). Božanska matrika. Ljubljana, Cangura.com. 
- Brennan, B., A. (1996). Prebujajoča svetloba. Ljubljana, Gnostica.
- Campbell, J. (2009). Poti do sreče. Mitologija in osebna preobrazba. Ljubljana, Eno. 
- Center za energetsko učinkovitost (CEU, 2011). Osnutek predloga Nacionalnega energetskega programa Republike Slovenije za obdobje do leta 2030: »aktivno ravnanje z energijo«. Ljubljana, 10. junij 2011Institut "Jožef Stefan". IJS Delovno poročilo I.
- Chang, S., T. (2003). Popolni sistem samozdravljenja. Taoistične notranje vaje. Ljubljana, Tomark.
- Currivan, J. (2009). Osma čakra : spoznajte kozmično zavest in kdo v resnici ste. Ljubljana : Cangura.com.
- De Mello, A. (2000). Minuta nesmisla. Ljubljana, založba Eno. 
- Djurica, B. (2007, 2008). Življenjsko kozmična energija. 2. in 3. del. Ljubljana, Alternativa.
- Djurica, B. (2010). Kaj je življenjsko kozmična energija. Ljubljana, Alternativa. 
- Energetika marketing (2011). EGES. Energetika, gospodarstvo in ekologija skupaj.L. XV, 2011,št. 4. 
-Essene, Virginia, 	Feurst, Irving (2014). Zvezdni energijski blagoslovi : sedem posvetitev-iniciacij. Ljubljana, Star Elysium.	
- Gardner, H. (2010). Razsežnosti uma. Ljubljana, Tangram.
- Gerber, R. (2001). Medicinay vibrational. Hardcover.
- Grün, A., Robben, M. (2011). Najdi svojo življenjsko smer : zdravljenje ran iz otroštva - duhovne spodbude. Celje, Mohorjeva družba.
- Hawkes, J., W. (2012). Sozvenenenje. Brežice, Primus.
- Hawkins, D., R. (2006). Power vs. Force, the hidden determinants of human behavior. London, Hay House.
- Holford, P. (2009). 100 % zdravi. Ljubljana, MK.
- Kvaternik F. (1964). Fizika za srednje šole. I. del Mehanika. Ljubljana. DZS.
- Landripet, S (2006). Energetska samopomoč v vsakdanjem življenju. Ljubljana : Angela.
- Loehr, J., E., Schwartz, T. (2006). Energija uspeha : polna angažiranost za ravnovesje v poslovnem in zasebnem življenju.  Ljubljana,  Mladinska knjiga.
- Manning, J. (2009). Prebojna moč: Kako lahko kvantni preskok izumov nove energije preobrazi naš svet (Breakthrough Power: How Quantum-Leap New Energy Inventions Can Transform Our World). 
- Pink, D. (2009). Zagon : presenetljiva resnica o tistem, kar nas dejansko motivira. Maribor, Videotop.
- Piškur, B. (ured., 2011). Creating your own Shift. V soustvarjanju velikega prehoda.  Ljubljana, Star Elysium.
- Rice, J. (2011). Cerkev v času facebooka. Kako hiperpovezani redefinirajo skupnost. Ljubljana, Salve.  
- Robbins, A. (1995). Die grenzlose Energie. Das Power Prinzip. Muenchen, Wilhelm Heyne Verlag.
- Robbins, A. (2005). Sporočilo prijatelja : kratek in jedrnat priročnik, kako vzeti usodo v svoje roke. Ljubljana, Tuma. 
- Sharer, O. (2000). Presencing: Learning from the Future as it Emerges. On the Tacit Dimension of Leading Revolutionary Change. Paper presented at the Conference on Knowledge and Innovation, May 25-26, 2000., Helsinki School of Economics, Finland.
- Škoberne P.  (2008). Telesna inteligenca. Ljubljana, Eliksir.
- Univerzalno življenje (1990). Spoznaj se in se zdravi sam s pomočjo duha. Ljubljana.  
- Virtue, D. (2013). Čiščenje čaker. Ljubljana, Govinda.
- Welwood, J. (1999). Potovanja srca. Pot zavestne ljubezni. Ljubljana, Tangram.
- Zepan, M., B. (2011). Pot k svetlobi. Evolucija duše skozi življenje. Ljubljana, samozaložba. 
- Zukav, (2011). Duhovno partnerstvo. Ljubljana 
- Zupan, N. (2008). Z  dotikom do zdravja. Priročnik. Kranj, Bisernica. 
-	Zupan, N. (2011): Skripta iVitalis vaditelj
- Zupan, N. (2008): Priročnik Z dotikom do zdravja. Zavod Bisernica Kranj.
- Zupan, N. & Hočevar, N. (2010): Osebna odličnost v zdravstvu. Visoka šola za zdravstveno nego, Jesenice.
- Zupan, N. (2014). Osebna odličnost v podjetju. Kranj, Bisernica.

Vir

- Melinc, T. (2008). Sporočila vodnikov: vse je energija. http://www.mychi.si/ si/september_2008/ teja_melinc_sporocila_vodnikov_-_vse_je_energija.html. (12 . 10. 2011)

IV. Energetski centri osebne in duhovne moči  

1.	Definicija, funkcije in cilji razvoja čaker
Prvo vprašanje je, kaj moramo vedeti o svojih čakrah in kaj z njimi lahko sto0rimo za svoje zdravje. Zepan (2011) je čakre opisal iz več aspektov – različnih kultur, tradicij in filozofij; ki izvirajo iz Indije in Kitajske ter dojemanje zahodnega sveta glede ezoterične anatomije, obenem pa tudi opisuje raziskave, ki so potekale z namenom znanstvene potrditve obstoja in funkcij energijskih centrov.
Pomen čaker oz. njihovega obstoja ter funkcij, je precej težko razložiti na način, ki bi bil vsem razumljiv. Ortodoksni znanstvenik, filozof ali zdravnik bi težko sprejel dejstvo obstoja čaker, ker te obstajajo na subtilnejših ravneh, ki jih registrira šele energijska medicina in sodobna nevroznanost.
Jasnovidci jih opisujejo kot vrtince v obliki lijaka, katerega širši del – vrh gre skozi sedem plasti avre, ožji del – osrčje ali korenina čakre (po B. A. Brennan), pa je povezan z glavnim energijskim tokom – kanalom, ki poteka vzdolž našega telesa ob hrbtenici od mednožja do temena. Kirurg bi jih lahko zaznal na fiziološki ravni, kot živčna vlakna, natančneje živčne splete ali centre. Jogi npr. bi podal razlago na povsem simboličen in spiritualen način, posa meznik, ki se ukvarja z meditacijami in poskuša zaznati čakre pa vsak po svojem subjektiv nem dojemanju.
Čakre izvirajo iz tantre in joge, lokacije pa nekako ustrezajo tudi akupresurnim, oz.  akupunk turnim centrom v tradicionalni kitajski medicini, oz. taoističnemu sistemu zdravljenja. Obenem tudi nevrofiziologi omenjajo, da v možganih obstajajo centri, ki se raztezajo od medulle oblongate (podaljšane hrbtenjače) do epifizno-talamičnega področja, kar ustreza klasičnem opisu dveh čaker po jogijski razlagi. V bistvu naj bi šlo za to, da ajna čakra (6. – tretje oko) nadzoruje plasti evolucije po čakrah v hrbtenici od trtice navzgor pa vse do temena. Delovanje čaker je izmeril japonski zdravnik dr. Hiroshi Motoyama.
Čakra kot kolo označuje krožno središče vrteče se energije v telesu. Šest čaker leži v telesu, sedma pa je neposredno pod temenom lobanje. Po kundalini jogi ima vsak človek vse višje stopnje zavesti v potencialni obliki, uresniči pa jih lahko s postopnim aktiviranjem svojih energijskih središč. 

Že iz stare Indije poznamo sedem glavnih čaker. Po Keyesu (Keyes, 1998) te predstavljajo sedem središč za: varnost, čutenje, moč, ljubezen, obilje, samozavedanje, kozmična zavest. Pomembno je prečiščevanje negativnih energij.  

                                                 Preglednica (3) sedmih čaker

Ime	Barva	Element	Nepravilno delovanje	Pomen, cilj	
1.Muladhara ali Korenska čakra	   Rdeča	  Zemlja	Strahovi, nesposobnost koncentracije	Preživetje, imetje bogastva,  denarja	
2. Swadisthana ali sakralna čakra	 Oranžna	   Voda 	Togost, izolacija, Čustvena nestabilnost	Občutiti želje, seksualno slo,
Notranji mir, elementarni jaz 	
3. Nabhi ali čakra sončnega pleteža	 Rumena	   Ogenj
	Kontrola drugih, jeza, želodčne težave	Osebna moč delovanja, namena,
Učinkovanja	
4. Anahata ali srčna čakra	 Smaragdno zelena	    Zrak 	Nizka samopodoba, 
Odvisnosti	Pravica ljubiti in biti ljubljen, z ravnotežjem odnosov, sprejemanjem sebe	
5. Vishudda – grlena čakra	 Svetlo modra	  Eter, zvok	Blokirana ustvarjalnost, 
Nesposobnost izražanja 	Pravica govoriti in poslušati  sebe, skladnost z drugimi	
6. Agnya ali čelna čakra – tretje oko	 Temno modra	   Svetloba 	Glavoboli, nočne more, slabo dojemanje	Sposobnost videnja,
Intuicija	
7. Sahasrara ali kronska čakra	 Vijolična 	     Misel 	Depresija, zmedenost, apatija 	Pravica do znanja, informacij stika z Bogom	

Ni pomembna le količina energije, s katero razpolagamo, ampak tudi kakovost. Vsaka čakra ima svojo vibracijo. V bistvu imamo 3 emocionalne čakre: 2., 4. in 6. Najprej gre za najožjo ljubezen, potem za širšo in nazadnje za najširšo ljubezen do vseh. Če ne smemo čutiti, se ne moremo zavedati potreb. Tudi čakre imajo yang in yin energijo. Yang energijo imajo 7 čaker po vertikali. 18 manj znanih čaker pa ima krožno yin energijo. Vsak krog ima resonanco z enim od štirih elementov.  Holland (2006) za krepitev intuitivnih uvidov opisuje lastnosti in funkcije čaker pri vajah od 121 do 128.

Poznamo  še veliko stranskih centrov po rokah in stopalih, kolenih, konicah prstov, ramenih in drugje. Tudi to so sečišča energetskih poti, ki potujejo po telesu. Razlikujejo se po barvah in vibracijah. Čim nižja je čakra, nižje vibracije ima, višja ko je, bolj fine, subtilnejše frekvence nihanja izraža. Vse so med sabo povezane, še dodatno pa so povezane v pare: prva in šesta, druga in peta ter tretja in četrta. 

Razlikujemo naslednje vrste negativnega manipuliranja: 
- miselno manipuliranje, ko nekdo s pomočjo zlorabe formalnologičnih pravil (formaliziranje) dokazuje svoj prav,
- 'izkustveno' in 'domišljijsko' manipuliranje, ki za doseganje določenega prepričanja z uporabo iluzornega zaznavanja in predstavljanja realnosti,
- manipuliranje s čustvi, ko v imenu svojih interesov pospešujemo ali zaviramo čustva drugih. 

Tu gre za izrazito čustveno obarvano mišljenje s čustvenim izsiljevanjem, komunikacijsko manipuliranje z reklamami in propagandnim materialom za nakupovanje, organizacijsko manipuliranje, ko se razne organizacije in stranke postavljajo v vlogo,  akcijsko manipulira nje. Ta manipuliranja so težko spoznavna, vendar je zanje značilno, da eno od udeleženih strani za vsako ceno (t. j. enostransko) poudarja lastni parcialni interes. 

Vrednote čaker 
1. tradicija, stabilnost, pripadnost, podpora, narodnost, zaupanje, aktivnost, družina, avtoriteta, zdravje. 
2. bogastvo, denar, uspeh, materialnost, preživetje, vitalnost, odpuščanje, čas, ustvarjalnost 
3. samospoštovanje, varnost, zaupanje, čast, notranja moč, sreča, radost, itd. 
4. ljubezen, sočutje, empatija, čustvenost, dobrota, zaupanje, notranji mir. 
5. komunikacija, volja, motivacija, sposobnost, zaupanje, ekologija, osebna moč, pogum, pohvala;
6. razum, modrost, objektivnost, intuicija, domišljija, zavedanj, ekologija, jasnovidnost. Možen je pretiran intelektualizem.  
7.  duhovnost, meditacija, molitev, svoboda, zavedanje, energija, navdih, celovitost-enost.

Vidimo, da so nekatere vrednote značilne za vse čakre kot so ljubezen, zaupanje, zdravje itd. Verjetno je tudi, da naj bi vsako glavno vrednoto in pozitivno prepričanje tudi vse podpi rale. Če sebe sprejemamo z vsemi lastnosti, tudi drugega. Naslednje stopnje osebnih prepričanj, ki se začnejo razvijati že pri otroku, ustrezajo shemi čaker od spodaj navzgor: sem varen /a, sem vreden in sprejet/a, sem sposoben/a, smem biti to kar sem, s seboj in v odnosu z drugimi, sem ljubljen/a in smem ljubiti, sem zdrav/a, smem biti trajno srečen/a.

Nepravilno delovanje čaker je znamenje njihove zavrtosti. Zakaj vztrajamo pri zastaranih sla bih energijah in samemu sebi ne damo tistega, kar nam manjka? Ker si nismo vredni in pomembni. Ko smo zadovoljni (well being), se tehtnica izravna. Drugi so le ogledalo. Zato si v NLP učimo sami sebi postavljati ogledalo.  Da ne bi bili zavrnjeni, se oklepamo lažnih vezi. Kdor ne ceni sebe, sprejme vse pogoje drugih ali nobenega. 

Malodušje in neodločnost sta posledica slabega delovanja 3. čakre.  Vsa  zdravljenja gredo skozi 3. čakro. Nepravilno delovanje 4. srčne čakre so ljubosumje, sovraštvo, obup. 
5. čakra- česa ne smeš izraziti? Bodi tiho. Česar ne izrazimo, se izrazi v bolečini.  
6. motnje spomina, slaba koncentracija, 'sem neumna', 
7. so samoomejujoča prepričanja, ki so značilna za 7. čakro npr. je brez smisla

Prana teče po energetskih kanalih, ki so povezani s fizičnimi organi, fizičnim telesom in na drugi strani z našim umom in psiho. Energetsko polje je torej most med fizičnim in mentalnim telesom, komunikacija med zavednim in nezavednim. Preko energetskega telesa se naše fizič no in mentalno telo pogovarjata. Kadar govorimo o energetski plasti govorimo o nadijih in pretok v nadijih je odvisen od stanja petih elementov. Od stanja teh elementov pa je odvisno tudi stanje čaker, ki skozi energetsko plast upravljajo z živčnimi sistemi.

V čakrah je zapis naše avtobiografske zgodbe o zdravem ali bolnem življenju. Življenje po blokiranih čakrah pomeni, da zbolimo, po odprtih pretočnih čakrah smo pa zdravi. Skrivnost zdravja je v ravnotežju drevesa življenja. Če ga posvečujemo Bogu, nam rodi obilen sad, sicer pa je brez njega.   

Vsaka čakra ima svojo enkratno sposobnost zapisovanja naših življenjskih izkušenj, prepri čanj, misli, čustev, zaznav, idej, vrednot …, ne glede na to, ali so pozitivne ali negativne. Vsaka od čaker upravlja z določenim področjem našega življenja. Delujemo točno po progra mu, ki smo si ga vtisnili v čakre. Pri spiritualnih učiteljih opažamo, da smo šele tedaj, ko resneje zbolimo, pripravljeni pogledati vase in pričeti spreminjati svoje programe, ki nas ovirajo. Začetek poti je slišali svoj notranji glas.

Nahajališča - Prva čakra ustreza sakralnemu pleksusu (živčnemu spletu, ki izhaja iz spodnjega dela hrbtnega mozga) in nadledvičnim žlezam, ki izločajo adrenalin. Poznamo adrenalinske športnike. Druga je povezana s spolnimi žlezami (testisi in jajčniki) in spolnimi hormoni testosteron in estrogen. Tretja leži v solarnem pleksusu (živčnem spletu, ki izhaja iz srednjega dela hrbtnega mozga) in je povezana s trebušno slinavko, ki uravnava krvni sladkor in z jetri; izloča insulin. Predstavlja trebušne možgane in moč samokontrole. Četrta leži za prsnico oz. grodnico in je na fizični ravni povezana s priželjcem, ki je pomemben dejavnik imunskega sistema. Žleza timus in hormon timozin. Peta ustreza žlezi ščitnici. Njen hormon tiroksin uravnava presnovo. Šesta je v sredini čela in je povezana s hipofizo s stimulativnimi - steroidnimi hormoni. Uravnava pa tudi delovanje drugih žlez z notranjim izločanjem. Sedma ustreza češariki, žlezi, ki s hormonom melatoninom uravnava spanje in budnost.

Čakre predstavljajo tudi človekov zaščitni plašč. Avra je ovoj okoli telesa in čim boljše  delu jejo čakre, boljša je tudi naša avra in s tem lastna bioenergija. Čakre so v bistvu stožčasti vrtin ci, kateri se vrtijo z veliko hitrostjo, barve čaker so povezane z frekvenco energije, ki jo čakra presnavlja. Vsaka čakra ima svojo sprednjo in zadnjo stran; Sprednja stran čakre je povezana z človekovimi občutji, zadnja stran čakre pa z voljo človeka. 

Sprednji deli čaker so povezani s čustvovanjem, zadnji deli z voljo, čakre na glavi pa z delova njem razuma. Če čakra nepravilno deluje, je moten vnos energije v telo, s tem pa je sčasoma okrnjeno tudi delovanje organov in drugih delov telesa. Prizadeti del telesa oslabi, njegova imunska sposobnost je šibka in nazadnje človek zboli. 

Prvi in sedmi energetski zavestni center sta enojna, ostali so dvojni in sevajo naprej in nazaj. Prvi je med nogama (med spolovilom in anusom) in seva navzdol, skrbi za povezavo z zemljo (nadledvične žleze). Drugi je pod popkom, seva naprej in nazaj (križ) in skrbi za spolne orga ne (spolne žleze). Tretji je v višini pleksusa in skrbi za prebavila in ostale notranje organe (žleza: trebušna slinavka). Četrti je v višini srca (srčni center) in skrbi za srce in pljuča (žleza: timus). Peti je v višini grla (komunikacijski ali grleni center) in skrbi za čute (mali možgani) in grlo (žleza: ščitnica). Šesti je v višini sredine čela, skrbi za velike možgane, sinuse, oči in ušesa (žleza: hipofiza). Na čelu je tudi tretje oko: čut, ki omogoča jasnovidnost. Sedmi center seva od vrha temena navzgor in skrbi za povezavo s stvarstvom, enostjo, bogom (žleza: epifi za). Pomembnejši stranski energetski centri so gležnja, kolena, kolka, ramena, komolca, zapestja, čeljustna sklepa in senca. 

Sedem čaker (nekateri jih poznajo 9, 12, tisoč ali celo nešteto)  je sedem energijskih centrov ener ije, našemu telesu pomagajo pri povezovanju z vesoljno energijo .Vsaka od sedmih čaker napaja pomembne organe v našem fizičnem telesu in je povezana z njej ustreznimi organi, zato je zelo pomembno, da čakre redno čistimo z meditacijo in tako ohranjamo ravnovesje v telesu. S čiščenjem čaker dajemo telesu kot tudi duhu potrebno količino energijo in odstranjujemo blokade, ki povzročajo čustvene ali fizične izzive v nas.
Danes so vsi štirje elementi problematični: zdravje Zemlje, čista voda, ogenj kot vis vitalis, zrak, pomanjkanje svetlobe (temu je namenjeno leto svetlobe). Poleg zraka in hrane je tudi energija, ki jo pridobimo na takšen način, življenjskega pomena za zdravo delovanje našega avričnega polja in posledično tudi fizičnega telesa. Vse čakre imajo tudi pripadajoče mantre in kamne (Zepan, 2011).
Vsako od sedmih čaker vodijo spiritualni zakoni, principi zavesti, ki jih lahko uporabimo za vzpostavitev harmonije, sreče in dobrega počutja na ravni svojega življenja, kot tudi na svetovni ravni. 
1.1 Zemeljske čakre

V  prvi čakri gre za neke vrste energijsko centralo, v kateri se zbira surova energija zemlje, ki se nato prevaja in ustrezno predeluje v višjih centrih. Naloga prve čakre je, da gradi in vzdržu je naše temelje, naše fizično telo, zagotavlja telesno zdravje, medtem ko nam na psihični ravni daje občutek optimizma, pozitivizma, zagona, skrbi pa tudi za naš denarni položaj. 

Iz prve čakre kot energijske centrale se akumulirana surova energija zemlje prevaja in ustrez no predeluje v višjih centrih. Naloga prve čakre je, da gradi in vzdržuje naše temelje, naše fizično telo, zagotavlja telesno zdravje, medtem ko nam na psihični ravni daje občutek opti mizma, pozitivizma, zagona, skrbi pa tudi za naš denarni položaj. 

Korenska čakra leži na začetku hrbtenice ob trtici. Energija: preživetje, volja, samozavest, odnosi z družino, odnosi z zemljo. Blokade v tej čakri so: pomanjkanje samozavesti, utruje nost, strah. Od tod se razširjajo svetlobna vlakna navzdol po tvojih nogah v biosfero. Tako kot glavna korenina sega v vlažna, bogata mesta v materi zemlji, tako te prva čakra oskrbuje z bistvenimi, življenjskimi hranili.
 
Če prva čakra ni povezana z Zemljo, spodnja središča ne morejo prekiniti čustveno razsipanje. Tukaj ni nobenega izhodnega kanala. To razsipavanje se obrne v toksično usedlino, ki se pri me na stene čakre in upočasni njeno vrtenje. Danes je osnovni problem izkoreninjenost iz tradicije iz večkrat tudi iz rodnega kraja. Ko postanemo nepovezani z Zemljo, začnemo dobivati našo življenjsko prehrano iz površja. Postanemo kot drevo, ki ga njegove  korenine ne morejo obdržati pred padcem v času nevihte. Izgubimo stabilinost, naše temelje in našo varnost.
 
Ko je prva čakra nepovezana z ženskostjo Zemlje, se lahko počutimo tako kot osiroteli in brez matere. Moški principi prevladujejo, in iščemo varnost v materialnih stvareh. Individualnost prevladuje nad razmerji, in sebičnost zmagovito vozi čez družinske, družbene in globalne od govornosti. Bolj kot postajamo ločeni od Zemlje, bolj sovražni postajamo do ženskosti, občutljivosti.
 
V korenski čakri so nezavedna znanja. Iščemo zavetišče. Iščemo hrano. Borimo se za preži vetje celo pod najbolj neugodnimi situacijami. Ustvarjamo. Rodimo. Te nuje so osnovni in stinkti. Štirje motivi – strah, hranjenje, borba, seks – so refleksirani v agendi, predelu spodnjih dveh čaker.  
Prav ženske so glede na visoko statistiko obolelih na maternici (miomi) očitno še posebej ranljive na tem področju. Morda imate čustvene težave, ste čustveno nestabilni, slabo prenašate različne stresne situacije, čustva pa potiskate v nezavedno ali jih napačno izražate.
Posameznik, ki deluje navzen iz prve čakre, je v stanju primarnega zlitja s svetom. Prevzet je z občutki in dolžnostmi izključno materialnega sveta. Verjame, da mu je svet dolžan nekaj in da naj bi tisti okoli njega prepoznali, da je poseben. Postane samoosrediščen in vase zagledan, narcističen. Tukaj so pomembne pozitivne lastnosti prve čakre. Njen instinkt za preživetje zagotavja nadaljevanje vrste: vodi nas, da naredimo in rodimo otroke in dovoljuje ljudem, da vztrajajo pod najbolj neprijetnimi okoliščinami.
Chopra in Simon opisujeta prvo središče 'korensko čakro' (muladhara), ki na dnu hrbtenice ureja naše osnovne potrebe po preživetju. Ko je odprta in pretočna, se počutimo varno in samozavestno ter da lahko zadovoljimo svoje potrebe po varnosti. Blokade v tem območju povzročajo anksioznost in skrbi.
Prva čakra je povezana z zakonom 'karme'. Na telesni ravni vsaka akcija zbudi odgovarjajočo reakcijo. Da bi povečali možnost za evolucijo reakcij, lahko uporabimo svoje telo kot instru ment za določanje izbire. Pretehtajte možnosti in poslušajte svoje telo. Naše telo ovrednoti vsako našo izbiro glede na to, v kolikšni meri ta zadovolji naše potrebe po varnosti. Prva čak ra vsebuje bistvene informacije o tem, ali so naša dejanja 'hranljiva' ali 'toksična'.
Druga čakra je zadolžena za energetsko oskrbo uroloških organov (mehurja, ledvic), notranjih genitalnih organov (maternice, jajčnikov, prostate), črevesja, opraviti ima z imunskim siste mom, z njo so povezane bolečine v križu in na primer išias. Življenjska vidika, ki pripadata drugi čakri, sta: primarna čustva (strah, žalost, jeza, radost) in spolnost (odnos s partnerjem na najgloblji (nagonski) ravni. Povezana je z zakonom najmanjšega napora.  

Ko se usedline nabirajo v naši drugi čakri (s strategijo boja ali bega), si razlagamo svet kot sovražen in agresiven. Solarni pleksus, srce in grlena čakra (tretja, četrta in peta) so hranjene s finejšimi energijami ljubezni, sočutja in empatije. Niso oskrbovane z nobenimi prebavljeni emocijami.  (v težave pridemo takrat, ko želimo prebaviti težke emocije in občutke z našo srčno čakro – takrat dobimo emocionalna zgago). Nebeške čakre so hranjene s subtilnimi spiritualnimi energijami. 
 
Fizične bolezni v povezavi z drugo čakro – simptomi: 
- bolečine v križu (lumbalni del hrbtenice) 
- bolezni debelega črevesa – napihnjenost trebuha, zaprtje, vetrovi, diareja … 
- bolezni ženskih reprodukcijskih organov – amenoreja, endometrioza, ciste na jajčnikih, neplodnost, rak, menstrualne težave (boleče,neredne), miomi in menoragija, (premočno krvavenje med menstruacijo) predmenstrualni sindrom, težavna menopavza, spolne bolezni  
- bolezni moških spolnih organov – bolezni mod (tumor ), bolezni prostate, spolne bolezni, 
- bolezni limfnih poti in bezgavk – edemi, vnetja, limfomi … 
- imunski sistem – alergije …
  
Psihološke funkcije druge, sakralne čakre: 
- kreativnost 
- samozavedanje, občutek identitete – samospoštovanje 
- odnosi 
- pripadnost večjim skupnostim, narodu … 
- medsebojni odnosi 
- etika in poštenost v odnosih 
- odnos do materialnih dobrin 
- odnos do partnerja 
- spolnost – količina (spolna moč) in kakovost, privlačnost, volja … 
- primarna čustva – jeza, strah, žalost, veselje ... 
- nadzor – v spolnosti, odnosih … 

Pokazatelji nepravilnega delovanja druge čakre so naslednji psihološki simptomi: 
- čustveno neravnovesje 
- odvisnost od ljubezni 
- hladnost v odnosih 
- odvisnost od pozornosti drugih 
- zaprtost vase 
- ne sprejemanje – izogibanje lastne odgovornosti 
- težave v spolnih odnosih – impotenca, frigidnost, nasilje, prezgodnja ejakulacija … 
- strah pred spolno nemočjo – potreba po dokazovanju 
- strah pred izgubo materialnih dobrin 
- strah pred izgubo partnerja – ljubosumje 
- strah pred izgubo nadzora v odnosih 
- pogost občutek krivde 
- strah pred prevarami 
- strah pred fizično šibkostjo 
- nezmožnost ustvarjanja – brez idejnost 
- strah pred bodočnostjo – preživetjem 
- strah pred uspehom 
- odvisnosti – alkoholizem, hrana, pomirjevala, droge, antidepresivi (Zepan, 2011). 
Disfunkcija te čakre lahko vodi nekoga, da zamenja seks z ljubeznijo. Velika naloga druge čakre je transformirati seks v ljubezen, roman co v intimnost. To ni lahka naloga in negativni vodniki te čakre so potreba po nadzoru drugih skozi denar, moč in seks. Film Sramota (sha me) prikazuje tegobe mladeniča Don Juana, ki se posveča samo tej čakri. Generira nasilje in asocialnost. Suženjske spolne odvisnosti ne zna preseči s samodisciplino, uravnoteženostjo, uvidevnostjo, srčnostjo, kar so vse vrednote drugih čaker.     
Drugo središče 'čakra kreativnosti' (svadhishtana) je povezana s ustvarjalnostjo v vseh izra zih. Ko je kanalizirana iz območja spolnih organov v višja energijska središča, vname kreativ no energijo, ki nam omogoča, da narišemo čudovito sliko, postavimo podjetje na noge ali ustvarimo življenje polno ljubezni. Ko vitalna energija teče skozi središče ustvarjalnosti, so-kreiramo svoje življenje. Rešitev problemov je redko na ravni le-teh. Prihaja iz globlje dome ne ustvarjalnosti. Slednja uporablja grob mate rial korenske čakre, da vsak dan znova kreira svet. Na primer skladatelj ustvari povsem novo delo s tem, da postavi nabor not v nov kontekst.
Če vaš tretji energetski center deluje dobro, imate močan in zdrav razum, radi se učite. V nasprotnem primeru vam verjetno manjka jasnosti. Tudi če ste v nenehnem konfliktu s sodelavci, prijatelji, z zakonskim partnerjem in podobno, lahko sklepate, da je moteno energetsko delovanje vaše tretje čakre. 

Sakralna čakra leži nekaj prstov pod popkom. Povezana je z ledvicami in elementom vode. Energija je usmerjena v spolno aktivnost, delo, ustvarjanje, učenje.  Blokade: stari čustveni in miselni vzorci, dojemanje našega telesa, doživljanje spolnosti, težave s plodnostjo, bolečine v križu, razdražljivost, alergije, težave z učenjem, spominom, raztresenost in brezbrižnost. Sak ralna čakra transformirano energijo zemlje hrani v svetlobnem energijskem polju, ki podobno kot vse druge oblike energije predstavljajo hrano zanjo. Ko sakralna čakra deluje primerno, lahko odvrže negativna čustva kot so jeza in strah, ki se kot odpadki izločijo skozi prvo čakro.
 
Kronološko se ta čakra najbolj razvija od 8. do 14. leta. Mladostniki hrepenijo po romantičnih avanturah, ki izvirajo  iz nuje po delovanju v drugi čakri. Čakra je erotična, polna strasti in fantazije, ki poganja visoko adrenalinske romance.
Sakralna čakra s svojim delovanjem vpliva na naše spolno in celotno življenje, ker vpliva na kakovost in količino spolne energije,  življenjske, vitalna energija. Kadar se izraža, ima zelo veliko moč. Če je ta čakra blokirana, prihaja do impotence, človek večinoma nima niti želje ne volje po spolnih odnosih, predvsem v primeru, če je blokada na zadnjem aspektu čakre. Želja in uresničitev spolne združitve je predvsem v odvisnosti od delovanja druge čakre.
Delovanje sakralne ali spolne čakre (Freudov id) je seveda v odvisnosti od energije, ki jo dobiva skozi prvo – korensko čakro, pa tudi od blokad in deviacij v njej sami, ki so večinoma posledica čustvenih travm predvsem iz časa odraščanja. Kadar želimo delati na drugi čakri, moramo vsekakor najprej aktivirati in okrepiti delovanje prve čakre. Z delom na čakrah okrepimo svojo samopodobo in imunski sistem.

Tretji energetski center je zadolžen za področje sončnega spleta, oskrbuje zgornja prebavila (želodec, jetra, dvanajsternik, tanko črevo), predstavlja središče naših odnosov z drugimi ljudmi in hkrati predstavlja prvo raven intelektualnega razmišljanja, ker je povezan z duševnim ali razumskim svetom. 

Če vaš tretji energetski center deluje dobro, imate močan in zdrav razum, radi se učite. V nasprotnem primeru vam verjetno manjka jasnosti. Tudi če ste v nenehnem konfliktu s sodelavci, prijatelji, z zakonskim partnerjem in podobno, lahko sklepate, da je moteno energetsko delovanje vaše tretje čakre. 

Tretja čakra je locirana na solarnem pleskusu in je povezana s trebušno slinavko, pankreas. Ta žleza je energijski bankir telesa. Tretja čakra je središče moči v svetlobnem energijskem siste mu. Njena moč je lahko uporabljena konstruktivno, ustvarjalno, da manifestira naše aspiraci je, pridihe v svet. Ko je uporabljena destruktivno, uničevalno, lahko zatre našo primarno nara vo ali poželenje. Koliko ljudi ostaja v shemi gospostva in hlapčevstva prav zato, ker se ne obvlada. Blokade  čaker so: 1. strahovi, 2. krivda, 3. sram, 4. žalovanje, 5. 6. iluzije ločenosti, 7. negativne misli. 
Energije tretje čakre so: moč, zaupati vase in se postaviti zase. Blokade v tej čakri pa se kaže jo v: alkoholizmu, strahu, tesnobi, krivdi, manjvrednosti, egoizmu, strahu pred drugimi, težavah s prebavo, boleznimi črevesja in želodca.  Če ta čakra nepravilno deluje, je moten vnos energije v telo, s tem pa je sčasoma okrnjeno tudi delovanje organov in drugih delov telesa. Prizadeti del telesa oslabi, njegova imunska sposobnost je šibka in nazadnje človek zboli. Sončni pletež je odgovoren za izločanje nevropeptidov, ki prispevajo k imunosti. Zato ne smemo zanemarjati abdominalne možgane na račun racionalnih, kar pogosto delamo intelektualci. 
Tretje središče: (manipura) – sončni pletež je sedež posameznikove energije v svetu. Ko je pretočna, smo sposobni manifestirati svoje želje in namene. V nasprotnem primeru se počuti mo frustrirane in neefektivne. Botruje ji zakon 'namena in želje'. Semena namenov in želja vzniknejo v naši duši. Negovanje semen - za katera želimo, da kalijo - s svojo pozornostjo, bo vodilo do njihovega polnega izraza. Pomembno je, da smo si s svojimi nameni na jasnem, saj nas drugače lahko sadovi presenetijo.
Proces manifestacije želja se začne z njihovim ozaveščanjem, nadaljuje s širjenjem zavedanja preko meditacije in konča z izražanjem namenov in zavestno oddaljitvijo od končnega izida. Svoja dejanja lahko nadzorujemo, ne moremo pa sadov teh dejanj. Pustimo svojo življenjsko energijo, da svobodno teče skozi tretjo čakro in luč naših namenov bo osvetljevala ves svet.
Prve tri čakre so najpomembnejše za telesno zdravje. Toda z izvajanjem vaj in s pravilno pre hrano lahko tudi vi dosežete ravnovesje. Nezdrave navade, kot letargija, slaba prehrana ter samoomejevanje naših sposobnosti, med drugim povzročajo tudi neravnotežje čaker. Če čakra ne deluje pravilno oz. če ni dovolj aktivna, človek to čuti kot pomanjkanje energije in kot čustveno ohromelost na področju, s katerim upravlja določena čakra; če je čakra preveč aktivna, pa začne pretirano vplivati na naše življenje oziroma na področje, s katerim upravlja.
Tretja čakra uporablja energijo iz prve za izpolnitev naših sanj. Ta čakra dopolnjuje zaloge v svetlobnem energijskem polju. Ko prebudimo moč te čakre, doživljamo neustrašnost in odločitev, ki ne more biti zastrašena z neprijetnostmi. Poslanstvo tretje čakre je prenesti vizijo v resničnost. Ognjeni element, ki vlada, oskrbuje gorivo za manifestacijo sanj. Ključno poslanstvo te čakre je služenje.
1.	čakri ustrezajo kamni: turkiz, lapis lazuli, sodalit, modri kremen, apatit, kalcedon, azurit... (za boljše izražanje si lahko damo katerega od kamnov na verižico okrog vratu; zelo dobro se boste počutili z lapis lazulijem, a pazljivo pri uporabi (še posebej osebe z nizkim krvnim pritiskom - niža namreč pritisk!); po predolgem nošenju lahko občutimo močne reakcije (dušenje ipd..) in takrat ga je bolje sneti in očistiti). 
Kamni 2. čakre so  karneol, granat, rubelit (roza turmalin), zlati topaz in roževec. Od jedi je priporočljivo jesti vso zelenjavo in sadje oranžne barve: soja, korenje, buče, melone, marelice, mango, breskev... 
Tretja čakra leži v solarnem vpliva na naš odnos do moči. Ustrezajo ji kamni: citrin, tigrovo oko, rumeni kalcit, jantar, topaz, in naslednje jedi (rumene barve): buče, krompir, banane, limone, ananas, grenivke, hruške, semena...  

1.2 Nebeške čakre 

Ker se nismo zgodovinsko enakovredno razvijali, nam v svetovnem merilu pri vsaki čakri nekaj manjka. Pri srčni čakri manjka enotna religija oz. svetovni etos po univerzalni vrednoti ljubezni. Pri četrti grleni čakri manjka svoboda govora in pravica do odločanja za vse državljane, pri čakri tretjega očesa manjka hrepenenje vseh po resnici. Pri kronski čakri manjkajo duhovne vrednote z odgovornim ravnanjem in dobrimi deli.  Svetovni etos miru (npr. po Kuengovem konceptu) je sinergija medsebojno usklajenih centrov moči.         

Četrta, srčna čakra je locirana na srčnem pleksusu, v središču hrbta. Svoboda, veselje in stalen mir postanejo znak pristnosti osebe biva v svojem srčnem centru. Je center, središče od koder oblikujemo naše družine in odkrivamo ljubezen z našimi dušnimi partnerji in našimi otroci.
 
Zanjo je značilna energija prehoda. Je prevodnik med čakrami, življenjska moč (vis vitalis), čustva, ljubezen, harmonija. Blokade v tej čakri so: pretirano čustvovanje, nesposobnost dajanja ali sprejemanja ljubezni, spremembe razpoloženja, občutljivost, težave s srcem in krvnim obtokom. Srčna čakra vpliva na celice, kri in življenjsko moč. Vpliva na čustvovanje, sprejemanje in dajanje ljubezni, ranljivost in potrebo po harmoniji. 
Blokada se javlja v pretiranem čustvovanju, hitri spremembi razpoloženja, pretirani občutlji vosti, pa tudi težavah s srcem in krvnim obtokom... Ustrezata ji zelena in rožnata barva in kamni teh barv: roževec, lepidolit, rodonit, aventurin, akvamarin, peridot, smaragd in turmalin...
Če čutimo, da imamo težave, ki so povezane s srčno čakro, jejmo hrano, ki je zelene barve (jabolka, špinača. por, ohrovt, zelje) in si nadenimo oblačila v teh odtenkih. 
Ljubezen srčne čakre ni niti naklonjenost, ki jo izmenjamo eden z drugim, niti ni romantična ljubezen v katero »pademo«. Srčno čakro poganja ljubezen kreacije. Ta način ljubezni ni stvarno določen niti ni za svoj obstoj odvisna od karkoli drugega. Ni sentimentalna. Je nad osebna. Krščanski teologi jo imenujejo 'agape', Inki pa munay. Zanjo je značilen zakon dajanja in sprejemanja.
 
Ena od negativnih izražanj te čakre je zaslepljenost s svojo osebnostjo, s samim seboj. Uravno težena srčna čakra nam dovoljuje, da zaupamo v intimnost ljubezni. Združuje, integrira moške in ženske principe znotraj nas in tako nič več ne iščemo našo »manjkajočo polovico« zunaj sebe.

Peta čakra je povezana z ustvarjalnostjo in sposobnostjo samoizražanja, šesta skrbi za širšo (sekundarno) raven razmišljanja, medtem ko je sedma, ki se nahaja na vrhu glave, raven odnosa z bogom (kakor koli ga že kdo poimenuje).

Peta čakra je locirana na grlenem predelu in vpliva na žlezo ščitnico, ki uravnava temperaturo v telesu. Peta čakra je naše psihično središče, odgovorno za jasnovidnost, jasnoslišnost,  jasno čutnost in sposobnost komunikacije brez besed.
 
Disfunkcija pete čakre se lahko kaže v neželenih psihičnih izkušnjah. Ko je ta čakra izven ravnotežja so motnje v spanju običajne. Ko je peta čakra očiščena, začnemo dosegati prepo znanje v naših poljih prizadevanj in pridobimo mojstrstva v naših izbranih profesijah.
 
Peta čakra nam daje sposobnost v duhu predstavljati si možne prihodnosti in delovati s svojo vizijo. Zamisli si, kdo lahko postaneš in občuti svobodo neskončnih možnosti in priložnosti. Ta čakra nam dovoljuje, da pogledamo znotraj sebe, da postanemo zavedni naših notranjih procesov. Peta čakra daje glas občutkom srca.
 
Energija v tej čakri: uravnava presnovo, komunikacijo in izražanje, voljo, odločnost, izbiro, ustvarjalnost, dejavnost. Blokade v tej čakri: trema, vznemirjenost, vročina, vnetja,  angine, težave s ščitnico, rak na grlu... Negativno izražanje te čakre je zastrupljenost, pijanost s svo jim lastnim znanjem. Ti ljudje v pogovorih ne poslušajo drugih. Imeti prav je bolj pomembno kot biti razumljen. Nevarnost pete čakre je nagnjenost obrniti spiritualne uvide v dogmo.
Četrto središče: 'Srčna čakra' (anahata) predstavlja združevalno energijo ljubezni in sočutja. Posvečena je preseganju ločenosti. Ko je blokirana, čutimo odtujenost od drugih. Ko je pretočna, se počutimo globoko povezane z vsemi bitji v našem življenju. Z njo je povezan zakon 'dajanja in sprejemanja'. Različne ljubezni dajemo in sprejemamo, ker smo v različnih vlogah. Otrokova ljubezen do matere je drugačna kot materina ljubezen do otroka. Prijateljska ljubezen je drugačna kot strastna ljubezen med ljubimcema. Vseeno pa je zelena  nit vseh teh izrazov ljubezni – preseganje ločenosti. Takšna je narava srca.
Vsakič, ko damo tudi dobimo. Vedno, ko sprejmemo dar v naše življenje, podarimo nekomu možnost za dajanje. Kakor zdravo fizično srce sprejema kri in jo črpa nazaj ven, tudi na čustveni ravni ostane zdravo s sprejemanjem in dajanjem ljubezni v vseh oblikah.
Peto središče - 'čakra izražanja' (visshuddha) je kot odprta in pretočna, omogoča samozavest pri besednem izražanju svojih potreb. V nasprotnem primeru se počutimo preslišane. To sre dišče je pomembno za občutenje, da smo živi in močni. Blokade v grleni čakri so pogosto povezane s problemi s ščitnico ali kronično bolečino v vratu.
Odprta peta čakra nam omogoči, da lahko izrazimo svojo resnico brez skrbi zaradi cenzure ali kritike. To ne pomeni govoriti reči z namenom, da prizadenemo ali smo brezčutni. Nasprotno – ljudje z odprtim centrom za komuniciranje so spretni pri izražanju svojih potrebna spodbu den način. Ko se bo energija prosto pretakala skozi središče izražanja, se strah pred tem, kako bodo ljudje reagirali na naše poglede, ne bo pojavil.
Zakon nepristranskosti nas spominja, da lahko izberemo besede in dejanja, vendar ne moremo nadzorovati odziva na njih. Ko je naš namen jasen in srce odprto, spontano najdemo prave besede, nato pa zaupamo, da bo vesolje poskrbelo za detajle.
Šesto središče - 'čakra intuicije' (ajna) je center intuicije in uvida. Ko je odprt, smo povezani s svojim notranjim glasom in počutimo se vodeni pri svojih odločitvah. Ko je bloki ran, čutimo dvom in nezaupanje. Odprtost te čakre se pogosto povezuje z jasnim občutkom povezanosti z našo 'dharmo', smislom življenja. Zakon  'dharme' ali zakon 'vzroka in posledice' nas vodi k popolni manifestaciji naših potencialov. Utišajmo notranji hrup, glasove drugih in bomo slišali zvok svoje lastne duše, ki želi, da se spomnite svoje prvotne božanske narave.
Šesta čakra ali tretje oko je locirano v sredini čela. V Hindu tradiciji so mnenja, da je to tretje oko Šive, ki dopušča znanje popolne resnice in nedvojnosti. Znotraj sebe izražamo božansko in vidimo božansko v drugih. Spoznaš, da si večno bitje, ki prebivaš v začasnem telesu. Šesta čakra je tretje oko v sredini čela  Energija: center duše, intuicija, način mišljenja, videnje, spomin, percepcija.

Blokade v šesti čakri so:  težave s sinusi, nahodi, glavoboli in migrene, težave z očmi (če imate hude glavobole, odvečno energijo pošljite skozi stopala ven iz telesa in si dajte obkladke na stopala) Barva: indigo modraKo je šesta čakra motena, posameznik zameša informacije z znanjem. Občutek ima, da je dosegel veličastne spiritualne resnice, ko pa vse kar počne je, da zbira dejstva. Šamani vedo, kako narediti dež, brez da bi bili sposobni razložiti, da je ta voda ustvarjena iz vodikovih in kisikovih atomov. Spiritualni materializem je endemična disfunk cija čakre tretjega očesa.
 
Prebujeno tretje oko dovoljuje šamanu, da ve, kdo je. Daje mu znanje preteklosti in prihodno sti in mu dovoljuje, da si v duhu predstavlja alternativne možnosti in usode. Kronska čakra na vrhu glave. Energija v njej pogojuje: spanje in budnost, stik z višjim jazom, višji duhovni nivo, modrost. Potrebujemo še skupno tretje oko med dvema, med vsemi.

Blokade v šesti čakri:  težave s kostmi, motnje živčnega sistema, genetske motnje, kostni rak, bolezni glave. Zanjo je značilen zakon vzroka in posledice.

Kronska čakra na samem vrhu glave je naš portal do Nebes, na enak način kot je prva čakra portal do Zemlje. Svetlobne niti iz tega središča dosegajo do zvezd in naših usod ter možnosti. Zemlja nas varuje in prehranjuje s svojo življenjsko energijo in Nebesa nas poženejo proti našemu postajanju (tistemu, kar resnično smo – spiritualna galaktična bitja z edinstvenim zemeljskim poslanstvom.
Sedmo središče - 'čakra zavedanja' (dahaswara) na temenu glave vizualiziramo kot lotosov cvet ali krono na glavi. Ko lotosov cvet razpre svoje lističe, je obnovljen spomin na poveza nost. Spomnimo se svoje neomejene narave in da ste duh, 'v človeku. To je popoln izraz joge – združitev obstoja z akcijo, univerzalnega z individualnost jo. Vlada mu zakon 'polnega potenciala' oz. obilja, ki ga imenujemo tudi zakon čiste možnosti ali zakon enotnosti, zakaj ta neskončna raznoterost življenja temelji na enotnosti enega samega vse prežemajočega duha. Ko naše korenine prejemajo hranila zemlje skozi prvo čakro, se v drugi pretakajo naši ustvarjalni sokovi, v tretji okrepijo naši nameni, je naše srce  odprto in izmenjuje ljubezen s tistimi okoli nas v četrti čakri, spontano izražamo svoj višji jaz v peti, smo v stiku s svojim notranjim glasom v šesti, šele takrat se energija premakne še v kronsko čakro in spomnimo se naše neskončne in neomejene narave. 
Sedma ali kronska čakra je vijolična in lila, kamni pa vsi, ki se priporočajo za dvig zavesti, stik z notranjim jazom in za čiščenje mentalnega telesa (kamena strela, turmalin, diamant, obsidijan, ametist, fluorit); hrana: dihanje. Prano z meditativnim dihanjem vsrkamo iz vesoljnega vira.

Lekcija sedme čakre je mojstrstvo časa. Ko se osvobodimo linearnega, običajnega časa, nismo nič več v tiranskem, nasilnem stisku preteklosti. Danes ni nič več rezultat prejšnjih inciden tov. Svobodo doživljamo iz vzroka in posledice. Trkovnikova navaja tudi meditacijo Stvarnikove energije – s 7. čakro. Skrbi za ravnotežje z zemeljsko energijo. 

Medtem, ko v šesti čakri zdravitelj doseže znanje preteklih in prihodnjih dogodkov, je takrat, ko prebudi darila sedme čakre, sposoben vplivati na te dogodke. Negativno izražanje sedme čakre je spiritualna regresija, vrnitev, zamaskirana kot razsvetljenje. V naši kulturi instantnih, takojšnjih zadovoljitev, spiritualni iskalci pogosto želijo preskočiti delo s spodnjimi čakrami. Tisti, ki so mojstri sedme čakre so dosegli nenavadne moči, vključujoč spominjanje starodav nih spominov, ki pripadajo kolektivni zavesti človeštva.
 
V šesti, sedmi, osmi in deveti čakri postane razvoj transpersonalni. Raziskujemo bolj in bolj subtil na področja. To so štiri čakre neba. Stopiti onstran smrti je atribut, lastnost šeste čakre; mojstrstvo časa je atribut sedme; nevidnost atribut osme; in sposobnost ohraniti skrivnosti je atribut devete čakre. Vse to je predmet transpersonalne psihologije.

Osma čakra je nadosebna točka. Lebdi nad glavo kot vrteče se sonce. Je naša povezava z veli kim duhom, mestom, kjer Bog prebiva znotraj nas. To čakro vidimo narisano kot svetlobo, ki obkroža Kristusa, in kot ogenj, ki plane nad apostole pri binkoštih, ko so sprejeli darilo Svetega Duha. Ko umremo, se osma čakra razširi v svetlobno oblo in zavije drugih sedem čaker v skledo svetlobe. Po obdobju sprave in očiščenja, osma čakra proizvede drugo telo, kot je to zopet in zopet naredila v mnogih življenjskih dobah. Myss (2006, 188-191) jo vidi kot izpolnitev duhovnega poslanstva.

Osma čakra je wiracocha ali »vir svetega«. Ta čakra, ko je prebujena, sije kot žareče sonce znotraj svetlob nega energijskega telesa. Informacijsko polje v osmi čakri deluje kot šablona za ustvarjanje fizičnega telesa. Ta čakra je kot tesar, ki izdeluje svoj stol (fizično telo) in ga kasneje zažge v svojem kaminu. Tesar ne občuti nobene izgube, ker preprosto ve, da lahko preprosto naredi drugega iz novega lesa. Osma čakra je neprizadeta s smrtjo telesa Če vtis bolezni obstaja v tej čakri, je tako kot napaka v načrtu, ki se ponovi z vsakim novih stolom.

Negativno izražanje te čakre je kozmična groza, ki jo doživljajo  tisti, ki so ujeti med svetovi duha in materije. Atribut osme čakre je nevidnost. V tem središču postanemo zavedni Opazo valca (poznan pri Budistih kot Priča) – Jaz, ki je prisoten od začetka našega spiritualnega poto vanja. Zdaj, ko je osvobojen od uma, je sposoben zagledati um z vsemi njegovimi dramami, brez osebne povezanosti z njimi.

Tudi lastno smrt si po Rainwatterjevi zamislimo kot nekaj srečnega. Meditiramo, kako duša zapusti izrabljeno telo, kako se tvoj duh  rojeva in dviga (ideja vnebohoda). Ker energija sledi misli, je verjetno, da bomo umrli v skladu s pričakovanji. 

Vodi nas do naših bioloških staršev in do najboljšega življenja (ne najlažjega!), da pridobimo izkušnje, potrebne za spiritualno rast. Nabiti travmatični spomini naših prejšnjih inkarnacij so prenešeni v naše naslednje telo kot vtisi v našem svetlobnem energijskem polju.
 
Currivan (2009) opredeljuje osmo čakro kot čakro srca, uma in volje. Gre za učenje brezpo gojne ljubezni. Spolna, grlena in srčna čakra se pri moškem izražajo navznoter, druge pa navz ven. Pri ženskah velja nasprotno. Currivan odkriva našo kolektivno dediščino in kozmično usodo. Govori o komplementarnih polarnostih. Na vse čakre vplivajo telesne vaje. Nekateri poznajo trinajst čaker. Vse so posejane po hologramskem kozmosu v smislu enega kot duše in duha. Anticipira jih že sedma čakra.  12 čaker spominja na dvanajst apostolov. Trinajsta je novo središče vesolja v plesu ljubezni pri prihajajoči združitvi Andromede z Rimsko cesto.   Myss (2006) interpretira 8. čakro kot arhetipsko. Sprejemamo intuitivno vodstvo, nevezanost, ostajanje v sedanjem trenutku. Če nosimo v sebi ranjenega ali zanemarjenega otroka, se odlo čimo za ljubeč pogled nanj. Kako je modrost, ki se je iz tega dogodka rodila, pogojevala nov dogovor?      

Myss (2006; 210)

1.-3 čakra	4. – 7. Čakra	8. čakra	
Osnovno preživetje	Višje zaznave	Simbolični uvid	
Ego	Sebstvo	Duša	
Družbeni kaos	Osebni kaos	Božanski red	
Preteklost	Prihodnost	Zdaj	
Zunanji pogled	Čustveni pogled	Arhetipi	

1.3 Stimuliranje optimalnega delovanja telesa in duha

Smo svetlobna, ljubeča, neskončno inteligentna in energijska bitja. Pozitivne misli čakre čistijo, negativne pa onesnažujejo. Zato je dobro nanje meditirati zjutraj in zvečer. V Ljubljani obstaja tečaj sahaja joge, ki vključuje meditacijo na te čakre. Čakre čistimo s posebnimi  afirmacijami, ki jih navaja Jeršek (2000) po Hayevi. Za nas so pomembne tiste afirmacije in meditacije, ki se nanašajo na zdravljenje določenih bolezni. Obstaja več vrst meditacij in vizualizacij čaker. Tudi sami lahko izumimo na osnovi poznanih kako novo inačico.

Čakre so zato tista področja v strukturi človekovega energetskega polja, s katerimi delajo zdravilci. Najpomembnejšo nalogo ima prvi energetski center, imenovan tudi korenska čakra, ki vsrkava grobo primarno zemeljsko energijo (matriks), ki je potrebna za obstoj vseh živih bitij (tudi živali in rastlin).

Tasić (2011) opisuje, kako ljudje razvijajo avro in kako deluje, kako avro uporabljamo in kakšna je videti na različnih stopnjah razvoja.  Tasić piše tako za začetnike kot izvedence, ki se že več let ukvarjajo z meditacijo, jogo, bioenergetsko terapijo, radiestezijo in s podobnim. Postopno opisuje pojave v avri, njen razvoj in naloge, ki jih pridobiva z razvojem. 

Meškova (2004) predlaga naslednjo vizualizacijo pri predstavljanju delovanja sedmih čaker:
1. izdihujem ves (di)stres, povezan sem z neskončno energijo zemlje. Počutim se varnega in polnega življenjske sile.
2. izdihujem ves stres in ponovno čutim spolno energijo. Sem ustvarjalen in trdno zasidran v družinsko življenje.
3. izdihujem ves stres, počutim se varnega in imam močno voljo.
4. izdihujem ves stres, čutim se ljubljenega in varovanega s strani božanskih sil.
5. izdihujem ves stres, počutim se varnega govoriti v svojem imenu. 
6. izdihujem ves stres, odpiram svoje notranje oko v neskončnost. Pri šesti čakri namerno skrivamo to, kar je grdo. Oživitev te pravice, ki so nam jo vzeli starši, nam pomaga oživiti psihične sposobnost,
7. izdihujem ves stres, zaupam božanski sili, ki me brezpogojno ljubi.

Meškova (2001) ve, kako energijo čaker kombinirati skozi različne mudre, da nam da najbolj optimalno življenje v ljubezni, delu, harmoniji s seboj. Danes več vemo, kako pridobivati, ohranjati in smotrno rabiti energijo in se tako postavljati na lastne noge kot v polpreteklem obdobju. Biorgonomija nas uči razlikovati pozitivno od škodljive energije (Ogorevc, M. (2004), tako kot nas Kirschner (1995) uči razlikovati pozitiv no in negativno manipulacijo. 

Čakre lahko spodbujamo tudi z dihanjem na barve, ker ima vsaka čakra ima svojo barvo in vse te sistematično predihamo. Meditacija na barvno dihanje je naslednja: Rdeča barva sproža vse vrste energije. Odpravlja prehlade. Vdihujte oranžno barvo, ki vam uravnoveša čustva, zdravi mišična obolenja, lajša  dihalne težave, prebuja ustvarjalnost in vrača življenjsko radost. Zlato rumena je univerzalna zdravilna barva, ki pri barvnem dihanju blagodejno vpliva na težave v glavi. Nato  vdihujmo zeleno barvo, ki vam lajša živčna obolenja, vzbuja občutek uspešnosti, izboljšuje vid in pomaga, da se znebimo slabih navad in nas pomirja. Modro svetlobo dihamo, tako da nas vsak vdih blaži, pomirja, in prebuja umetniške talente v otroški duši. Temno modro dihanje pospešuje zdravljenje in celjenje  po operaciji, z zelenim odten kom celi kosti in pomaga odpreti intuicijo. Turkizno dihanje je dobro za zdravljenje artritisa. 

Nato modra barva  že dobiva vijolične odtenke. Vdihujte vijolično barvo, ki je dobra je za okostje in živčevje, čisti telo in pomaga pri razstrupljanju, prebuja duhovno uglašenost, usklajuje fizične in mentalne vidike človeške ga energijskega sistema. Sedaj pričnimo vdiho vati purpurno barvo, to je škrlatno rdeča  barva. Ta pomaga pri premagovanju močnih obsedenosti in negativnih občutkov. Najbolj učinkovita je v kombinaciji z belo, ki olajšuje infekcije in gripe.

Uporabljajmo naslednje afirmacija za svoje čakre: 
- kronska čakra - Popolnoma se zavedam in sprejemam voljo višjega uma
- tretje oko – sprejemam popolno odgovornost za svoje misli, besede in dejanja
- brezpogojno ljubim sebe in druge, ko se dajem in  tedaj, ko sprejemam
- sončni pletež – sprejemam polnost svojega življenja brez strahu in občutka krivda
- sakralna čakra spoštujem svoje in tuje potrebe
- korenska čakra - zavedam se svojega položaja na zemlji in vem, da bodo moje potrebe zadovoljene.

Če smo s svojim telesom močno povezani, če redno telovadimo in skrbimo zanj, je tudi naše telo močno, zdravo in uživate v vsem, kar je povezano z njim. Radi ga občutimo, veseli smo njegove vitalnosti, ljubite telesni stik, spolnost in spanje. Z delovanjem prve čakre nimamo težav, kadar smo prizemljeni, zakoreninjeni.  Če zanemarjamo telesno aktivnost, imamo težave v spolnosti, ste šibkega telesa, sovražimo hrano itd.

Najprej je treba začeti delati na prvem energetskem centru! Krepite ga s fizičnimi aktivnost mi, zelo vam bodo koristile tibetanske vaje, joga, tai či, či gong, pa tudi redno plavanje, ples in aerobične vaje. Z rednim delom na prvi čakri lahko upočasnimo proces staranja. Chopra piše tudi o pomlajevanju. Zdaj vem, zakaj sem vedno mlajši. Ker se duša in duh ne starata, pač pa z odpiranjem zgornje čakre prehajamo v večno mladost.

Meditacija na čakre

Čakre, vrteča kolesa, energetska telesa. Vrtijo se kot vetrnice v vetru usode, kot urne vrtavke  plešejo ples vesolja.  So vsepovsod. Zlasti v nas je najmanj sedem njihovih središč in svetišč.  
Usmerimo pozornost na prvo, najpočasneje vrtečo koren(nin)sko čakro za naše drevo življenja. Dovoli, da naše telo preplavi in prečisti Kristusova kri. Počutimo se popolnoma varne. Recite: Gospod, poskrbi, da bodo vsi dobili opremo za nebeško kraljestvo. Stori, da bodo naši primanjkljaji postali veseli doživljaji. S tem plamenom očistimo tudi svojo preteklost, obenem pa ga kot pri vsaki čakri pošljemo tudi drugim. Nato sledimo do templja temnorumene sakralne čakre. Predstavljajmo si, da vse želje postanejo poglobljene in usklajene, predane, izpolnjene. Presvetlimo vse točke, kjer smo jih morali opustiti, zatreti ali odstraniti.  Spomnite se besed: dal sem vam življenje, da bi ga imeli v izobilju. Nadaljnja postaja je Pleksus solaris, hara, moč kontrole, moč predelave, socialnih transferjev. Presvet limo jih za urejene pretoke, za očarljive prehode od strahov k dobremu počutju.  Želimo si le zdravje. 

Pri srčni čakri želimo samo ljubezen. Predstavljajmo si, kako zelo ljubimo in kako smo ljubljeni. Širimo ljubečo prijaznost. Grlena čakra modrine je čakra komunikacijskih pretokov. Govorimo sproščeno, umirjeno. Ađna čakra  uvidov v preteklost in prihodnost. Na ultra violičnem ketru, sanskari si samo ti, samo si, samo sprejemaš darove, samo doživljaš srečo. Eno si z vsem. Zahvalimo se vsem čakram za optimalno harmonično delovanje.             

Združitev uma, telesa in duha je na opisane načine smiselna skozi čakre. To je implicitna oblika psihosinteze. Zastavimo si vprašanje, kako občutimo osebno moč in nemoč.  Verjetno bomo prišli do seznama strah in aspiracij. Onesposobljena volja je ranljiva, zaradi kritizira nosti in zatrtih želja. Naša ranljivost pobira energijo. Bolečina se lahko ponovno pojavi, ko že menimo, da je ni več. Dovoliti  bi morali, da obstaja, ji izkazati čast, jo blagrovati kot oviro. Po čakrah lahko vadimo tudi odpuščanje, ki je razumska odločitev in obred. Bioenergetske vaje delamo zato, da bi uravnoteženo aktivirali našo energijo. Ponekod je preveč, drugod premalo. Zavedati se namena dejanj, uravnavati voljo. Prekomernost in nezadostnost nastane ta zaradi neupoštevanja zakona dejanja in jemanja. kdor ima slabo domišljijo se tudi teže sprosti kot tisti, ki jo ima dobro.

Osebna urejenost posameznika se opazi na energetskih ravneh njegovih čaker. Posameznik se lahko zaveda, kdaj je optimalno, preveč ali premalo pretočen. Danes se da izvesti chacra test po internetu, ki pokaže, katere čakre delujejo dobro in katere slabo in jih je treba z vajami po navodilih še popraviti. Moj čakra test je 28. junija 2012 po boleni pokazal naslednjo sliko. Najmanj aktivni sta vitalna čakra in čakra tretjega očesa. Najbolj aktivni sta srčna čakra in kronska čakra. Nobena čakra mi ni presegla 50 %. Isti test, ki sem ga izpolnjeval 29. junija 2013 bolj samozavestno pa je pokazal bolj pozitivno sliko. Sakralna čakra je po elektroterapiji hiperaktivna, prav tako pa tudi grlena. Pokazal sem dovolj prizemljitve in odprtosti duha, presenetljivo pa je, da je čakra tretjega očesa ostala nerazvita. Asertivnost gojim pretežno od znotraj, izjemoma jo pokažem tudi navzven.    
Čakre lahko treniramo tudi skupinsko. Center za  duhovni razvoj in čustveno jasnost  v Sloveniji izhaja iz razumevanja hare kot  ener gijske linije, ki teče vzdolž osrednje linije našega telesa. Povezuje nas z zemljo in z nebom. Čim močnejša je, tem bolj resnično živimo in udejanjamo kreativnost naše zvezde. 
Medtem ko je avra povezana s človekovo osebnostjo, pa je hara povezana z njegovim name-nom (dharma). Povezana je s človekovo življenjsko nalogo ali globljim duhovnim smislom. Hara teče skozi tri točke: prva točka je točka višjega jaza, ki je kakšen meter nad glavo. Druga točka je sedež hrepenenja duše in je v prsnem košu. Hrepenenje je močno povezano z našo življenjsko nalogo in z njeno izpolnitvijo. Točka pod popkom se imenuje tan tien. Predstavlja center volje do življenja v fizičnem telesu in središče, iz katerega lahko črpamo velikansko moč (ob prizemljevanju in črpanju energije iz Zemlje). 
Preglednica (4), ki jo podaja Univerzalno življenje (1990) je naslednja:

Centri zavesti z duhovnimi elementi
1. zemlja	Red	
2. voda	Volja	
3. ogenj 	Modrost	
4. zrak	Resnost	
5. sluh	Potrpežljivost	
6. božja svetloba in odrešenje 	Ljubezen 	
7. vrata v absolutno, misel	Usmiljenje 	

Božja volja je za nas najbolj zdravilna, ker nas napolnjuje z najbolj pozitivnimi vibracijami. Da bi bili lahko prisotni zdaj in tukaj v vsem, kar počnemo, je potrebno delo na samozaveda nju, na obračanju vase in čiščenju čustvenih bolečin, saj so ravno te navadno tiste, ki se jih z begom od pristnosti v trenutku izogibamo občutiti. Z meditacijo, osredotočanjem vase se pove zujemo z virom/univerzalno energijo, hkrati pa je zelo pomembno, da se povezujemo tudi z energijo Zemlje. Harmonija prizemljenosti in povezave z univerzalno energijo je tista, ki nam daje moč, da zares zaživimo v polnosti iz sebe, da zares smo to, kar smo.

Sveto pismo in NLP učita, da je treba nadomestiti sleherno negativno misel s pozitivno, če želimo živeti  polno. Neodvisnost ne pomeni, da napravimo vse sami, ampak je v tem,da znamo tudi prositi za tisto, kar presega naše sposobnosti. Religija je kultura srca. Ideja odreše nja je močnejša kot so naše notranje ovire.

Uporabimo energije, ki so povezane z vsemi sloji avre in vsemi čakrami. Večina odnosov med ljudmi je na astralni ravni prijetnosti in neprijetnosti. Ostwaldov princip je: ne troši energije, ampak rabi jo, tako da se vrača. O tem imamo čedalje več znanja. Vzemi vse, kar moreš in daj vse. To pomeni vzdrževati čim boljšo cirkulacijo, povezavo z višjim jazom. Samadhi je popolna jasnost, v kateri sta subjekt in objekt združena, ni ne stanje ljubezni ne sovraštva.  V krščanstvu je to sveti tok kreativnosti iz svete trojice. 
Angeli Atlantide so duhovni vodnik, ki se naslanja na nauke 12 nadangelov Atlantide, nam razodeva, kako se povezati z njihovo močjo in modrostjo. Upodobljeni so v ilustracijah, vsakega od njih pa odseva atlant - svečenik-znanstvenik, ki prispeva k njegovi božanski energiji. Niz meditativnih vaj na 12 čakr, ki v nas prebuja arhetipsko vodstvo neverjetnih sil radosti in dobrega počutja. Navdihi, ki iskalce vere globoko povezujejo s starodavnim svetom Atlantide, nam resnično svetujejo in nas zdravijo. 
2. Primerjava sistema čaker z drevesom življenja 

Drevo življenja najdemo v keltski, krščanski, sufijski tradiciji, … Človeško bitje delimo na fizično in mentalno telo ter na emocionalno in spiritualno telo. Med seboj tesno povezana sta fizično in mentalno telo, na enak način pa sta medsebojno povezana tudi emocionalno in spiritualno telo. 
 
Po sredini telesa teče osrednji kanal, vzdolž njega pa so razporejena energijska središča, ime novana čakre, na njegovem dnu pa leži kundalini – speča, zelo močna spiritualna energija.  Ta energija izhaja iz presredka in se premika v smeri proti glavi...najprej trtica, potem križni predel, nato hrbet, vrat in na koncu še glava... Kundalini energija pomeni sanskrtsko navoj. Od tod izhaja primerjavo s kačo. Medtem ko se premika energija po telesu navzgor, se telo odziva po svoje...lahko je to občutek orgazma, lahko je to huda bolečina na določenem mestu. V vsakem primeru čutiš energijo - in takrat se zgodi... Brez omejitev, brez želja, brez upora, brez zavor.
Kar je na eni ravni hologram enega, na drugi, telesni in duševni ni, ker nimamo tega občutka. Tisti, ki je bil neprestano usmerjen na svojo namero, je dosegel cilj. že Sveto pismo poudarja pomen vztrajnosti.   Tudi nemogoče je mogoče, če popolnoma verjameš v to, kar želiš. Zlobec in Pavček sta v tem duhu pesnila. Najmočnejše so misli, ki so povezane s srcem. Energija, ki je shranjena v fizični masi je majhna v primerjavi s tisto, ki je znotraj 'snovi' v praznini. Zdru žimo se z njim prek namere (Courteney, 2010, str. 64), kar prebudi to neskončno inteligenco.  Če bi vsi doživeli takojšnje razsvetljenje, ne bi vedeli, kaj je res in kaj ni, ker ne bi imeli referenčnega okvira.    
Osho  trdi, da je prag bolečine izmišljen in da v bistvu lahko "pretrpiš" kakršno koli stopnjo bolečine... Pač boli te..., ker pa tega ne primerjaš s stanjem ne-bolečine na istem mestu telesa, se bolečina spremeni v čutenje energije - močne energije, ki se potem še malo dvigne, dokler si pač dovoliš, se prepustiš in če si dovoliš vse, lahko celo izgine. Navaja kundalini medita cijo, ki dviga energijo po hrbtenici. Čakre so pravzaprav centri človekove energije po celi vertikali.  So odkritje najstarejše celost ne medicine na svetu. Energetski centri so zbiralci in posredovalci energetskih pretokov.

Tantra uči, da se naši hedonistični nagibi, ki temeljijo na uživanju,  lahko preobrazijo v duhov no izkustvo. To je koncept, ki je  privlačen in hkrati težko sprejemljiv za vse, ki živimo v zahodnih deželah, kjer je močna tradicija krščanstva, ki poudarja svetost trpljenja in odrekanja. Erotiko zamenjujemo s pornografijo.
Erotični sentiment nosi v sebi seme misticizma. Eros je v bil v stari Grčiji  glasnik bogov, kar pomeni, da nam prinaša božanska sporočila.  Erotični občutki nastanejo ob radostnem kontaktu naših čutov z zunanjim svetom. Erotični občutki prebudijo v nas ogenj ljubezni v vseh njenih različicah.
Različni tantrični sistemi, ki izhajajo iz stare Indije, Kitajske, Perzije in  Egipta so zelo komp leksni, saj posegajo na področje znanosti, filozofije, ezoterike, medicine in umetnosti. Vsem pa je skupno to, da spoštujejo potencialno moč erotizma, ki nas lahko popelje v transcen denco.
Swami Anandakapila: orgazem za mnoge predstavlja edino mistično izkustvo, ki so ga kdaj koli doživeli. V  trenutku orgazma namreč izkušamo enost s svojim ljubljenim, za ne kaj trenutkov vstopimo v brezčasje kjer ni ne preteklosti, ne prihodnosti, obstoja samo prisotnost tukaj in sedaj. Naš  dih se ustavi, ustavijo se misli in zgodi se joga (združitev) – naš loče ni jaz se zlije s tokom kozmične življenjske energije. Ta trenutni uvid  prebudi v nas željo, da bi ga spet ponovili, ne samo zaradi seksualne sprostitve, temveč tudi zaradi resnice, ki jo razodeva.
Zahodnjaki smo zaradi svoje naravnanosti k rezultatom orgazem uvrstili na listo obveznih dosežkov. Velikokrat je ravno to največja ovira, ki nam onemogoča, da bi ga doživeli. Ko orgazem postane namen, postane seks »biznis« (Osho).  Če dvomimo, da nam bo uspelo, nam ta strah paralizira spolno energijo. Ta lahko svobodno teče le, ko smo sproščeni, se samo igramo z energijo. Ni pomembno, ali se zgodi ali ne. Enostavno pozabimo na to. 
Če ni prizadevanja, da bi povzročili orgazem s pomočjo gibov telesa, postanejo naši seksualni centri kanal za zelo intenzivno psihično izmenjavo. Ko si nobeden od partnerjev ne prizadeva, da bi karkoli povzročil, se oba popolnoma predata tistemu, kar v procesu čutita, da bi naredila.
Orgazmi, ki jih doživljamo so po kvaliteti zelo različni in zavzemajo zelo širok spekter našega doživljanja z zelo subtilnimi razlikami.

Vesolje niha, zemlja niha, človek niha, njegovi organi nihajo. Pljuča nihajo drugače kot jetra. Obolelo tkivo niha drugače kot zdravo. Vse žive celice oddajajo in sprejemajo komaj zaznav na elektromagnetna sevanja (nihanja ali valovanja), ki pa niso samo odpadni proizvodi bioke mičnih procesov, ampak opravljajo nadvse pomembno nalogo – tako namreč komunicirajo. Skupine delcev snovi pošiljajo določen in samo zanje značilen spekter elektromagnetnih sevanj; ta enkratni spekter frekvenc je nekakšna fizikalna koda. Ko se dve valovanji ujameta, pride do resonance. Resonanca nastane, ko celica sprejme takšno elektromagnetno valovanje, kot ga potrebuje. Tudi v medsebojni komunikaciji se razumejo tiste osebe, ki si sporočajo podobna nihanja, vibracije oz. frekvence. Vprašanje je, zakaj ni v svetu več resonanc in manj disonanc? Sile ravnotežja, ki združujejo in izravnoteženosti, ki razdružujejo, delujejo kot dobro in zlo. So v nenehnem boju za prevlado. Kojčeva pra-sila deluje tako kot vera v dobrega boga in je dosegljiva s čisto zavestjo oz. Heideggrovem prepuščanju biti. .      

S fizičnim-astralnim telesom so povezana tudi druga telesa. Os nova eteričnega nivoja so energetski meridiani in energetski centri. Sistem meridianov je zapleten in je znan iz kitajske medicine (akupunktura). To je najnižji eterični nivo.
V našem vesolju obstajata dve vrsti energije, ki sta nam vedno na razpolago: 1. aktivna tuzem ska in 2. miselna energija nesmrtnega duha. In to drugo so parapsihologi imenovali psihotron ska, duhovna energija. 

Vemo, da vesolje ni sestavljeno samo iz trdne materije, ampak tudi iz energije. Če je svetloba sestavljena iz delcev in valovanj, potem je jasno, da materija prehaja v energijo in obratno. Človeška bitja smo energija v obliki in značaju, o čemer se lahko prepričamo med preprosto vajo, saj lahko izzovemo spremembo te energije.

Naša subjektivna energija je bolj "razredčena, fluidna, eterična", je bližje primarni energiji nastajanja. Človeška bitja oddajamo in sprejemamo tako materialno, kot duhovno energijo. Človeško telo žari materialno energijo v vseh smereh na razdalji sedem do osem metrov in na tej razdalji se lahko človek zazna. Žarčenje objektivne energije je prostorsko omejeno. Nekate ri ljudje lahko del te energije, ki jo poznamo pod imenom avra, opazijo.

Človeška avra je sestavljena iz sedem različni dimenzij žarčenja. Vsaka je povezana z drugim duhovnim virom. Točke, skozi katere se te energije spiritualnih dimenzij dotikajo s snovno- materialno dimenzijo, se imenujejo  čakre oz. kolesa.

Polovica od teh sedmih energetskih področjih je v snovni - fizični dimenziji. Vidne so v vid nem telesu, druga polovica pa ima čisto duhovne dimenzije v nevidnem svetu, svetu misli. 
1. Prvo polje je čisto duhovno, notranje, nematerialno energijsko polje.
2. Drugo polje je subatomarno energijsko polje.
3. Tretje polje je atomsko energijsko.
4. Četrto polje je molekularno energijsko polje.

Peto, šesto in sedmo polje predstavlja vidni svet telesa, v katerega je vključeno celično ener gijsko polje. Vsako energijsko polje žari drugače pri različnih tipih ljudi. Žarčenje vseh energijskih polj je vsota različni dejavnikov, kot so: družinsko deblo neke osebe, genska dednost in objektivno - subjektivno žarčenje, ki se prenaša z očeta in matere na potomstvo.

Materialno energijsko polje, ki ga kontrolira leva polovica možganov predstavlja omejeno, duhovno energijsko energijsko polje, ki ga kontrolira desna polovica (hemisfera) možganov, pa ni prostorsko omejeno! Fizično energijsko polje je v svojem delovanju nasprotno duhovne mu polju. Fizično energijsko polje ima tendenco, da usmerja notranja od zunanjih k notranjim ravnem. Duhovno energijsko polje privlači materijo iz njenih notranjih na zunanje ravni.

Naš um - duh, ki kontrolira človeško inteligenco na alfa ravni 10hz v sekundi, lahko brez težav vpliva na vsa energijska področja skozi levo ali desno polovico možganov.

Vizualizacija in imaginacija na alfa frekvenci, delovanje možganov vplivata na delovanje mož ganov in to pa ima za posledico - menjavo žarčenje bioenergije imenovane avra. Alfa stanje zavesti se ustvari s tehniko sproščanja in mentalne vizualizacije, kar vodi v duhovni svet večnosti in neskončnosti.

Če to stanje z vajo še poglobimo, da dosežemo globlje ravni zavesti na frekvenci pod 10hz, theta dimenzije, ki kontrolira avtonomni živčni sistem. Tako preko sistema celic in tkiva organi in žleze z notranjim izločanjem reagirajo na naše usmeritve. To izredno pomembno dejstvo pomeni, da na tej globlji ravni budne zavesti lahko normaliziramo svoje in celice oz. organe oddaljene osebe.

V globokem alfa stanju lahko v pričakovanju in veri - pozitivno mentalno (miselno) vplivamo na vsako celico telesa. Prav tako na alfa (jasnovidni) ravni lahko dobimo zanimive in očitne odgovore na vprašanja kot so to: od kod prihajamo, zakaj smo tu, kaj je naš namen...   Če z vajo poglobimo globlje ravni naše zavesti , ki kotrolirajo theta frekvence ( 14 - 7hz), s tem dosežemo kontrolo avtonomnega živčnega sistema. To pa pomeni, da lahko v tem stanju za vesti celo na daljavo po želji normalizirate celice in organe svojega kot tudi telesa nekoga drugega! Medicina je usmerjena na snovno področje zdravljenja. Razvila je širok spekter tehnik v borbi z boleznimi. Zdravniku so potrebna leta šolanja. da se nauči kdaj in kako upora biti tehnike zdravljenja in kako delujejo.

Poleg zraka in hrane je tudi energija, ki jo pridobimo na takšen način, življenjskega pomena za zdravo delovanje našega avričnega polja in posledično tudi fizičnega telesa. Vsaka čakra ima več funkcij: poleg tega, da oskrbuje posamezne organe z energijo, zastopa tudi posamezni vidik našega življenja.
Različna  ljudstva so različno opisovali avro. Indijci so ji rekli prana, kitajska tradicionalna veda jo se opisovala kot či, že leta 538 pr.n.št. jo je opisovala kabala (judovski filozofski in verski nauk), pa tudi pitagorejci so 500 leti pr.n.št. opisovali svetlobna telesa, ki so okoli človeka. Dobro je vedeti, da prva čakra predstavlja element zemljo, druga element vode, tretja element ognja, četrta element zraka, peta čakra element zvoka, šesta element misli in sedma element svetlobe.

Jogi v vsaki čakri, do katere mu uspe dvigniti kundalini, doživi posebno vrsto blaženosti, obe nem pa pridobi tudi paranormalne sposobnosti (sidhi) in je zmožen nove oblike spoznanja. Kundalini joga obsega vaje očiščevanja, askezo, šolanje dihanja, določene telesne položaje (asane) med meditacijo, določene kretnje rok (mudre) in intenzivno poglabljanje vase.
Osnovna preglednica (5) je:
Čakra	Barva	Funkcija 	
korenska
muladhara, 	rdeča	instinkt, preživetje	
spolna
swadhisthana, 	oranžna	čustva, spolna energija, sprejemanje samega sebe	
solarni pleksus
manipura	rumena	umska, moč, kontrola, svoboda da smo kar smo, kariera	
srčna
anahata, 	zelena ali vijolična	predaja, ljubezen, sočutje, zdravljenje	
grlena
viśuddha, 	modra	govor, samoizražanje	
tretje oko
ājñā, 	indigo	intuicija, nadčutno zaznavanje	
kronska
sahasrāra,	vijolična	povezana z božanskim	

Preglednica (6) 10 sfer, poti drevesa življenja (Ravnjak, 2005; 278-280)

10. Malkut-kraljestvo, vrata smrti, solz	 Zemlja s 4 elementi, sposobnost razlikovanja, grabežljivost	Nižja mati, ustvarjen kozmos	
 9. Jesod-temelj 	Vizija strukture vesolje, neodvisnost,  mesec	Kolektivno nezavedno,
Mlad gol moški, Voda	
  8.      Hod	Vizija sijaja in slave, Merkur, 	Intelekt, mladost 	
  7.  Necač 	Vizija zmagoslavja lepote	Ljubka gola ženska, čustva 	
  6.  Tifaret  	Lepota, skladnost, harmonija, 	Otrok na prestolu 	
  5.   Geburah 	Moč, energija, pogum, ogenj,                 tudi uničevalnost	Bog vojne, stroga mati 	
  4. Česed ali gedulah	Ljubezen, sijaj, bogastvo, velikodušje	Dobrodušni kralj, počitek	
 3. Binah (in 11. Daat) –čas-kronos, ciklična gibanja	Racionanost, formalnost, volja, pravičnost, razumevanje	Zrela ženska, enost nasprotij	
  2. Čokmah	Absolutni začetek	Božanska modrost	
  1.    Keter 	Krona, jaz postajam	 Sebstvo-eno z bogom 	

Drevo življenja so zagovarjali kabalisti (kabala = tradicija). Po svojih (logičnih oz. smiselnih) ravneh je podoben sistemu čaker in Diltsovi piramidi. Omenjeno drevo je mikro in makro kozmični model življenja, zemljevid mističnih stopenj razvoja. Z delom na sebi pride mo v stik z individualno in kolektivno nezavednim. To je podobno dvigu kundalini energije. Malkut primerjamo s muladaro čakro, jesod s svadistano, tifaret z manipuro in anahato in daat z višudi in ajdno, keter s sahasraro – 7. čakro (Ravnjak, 2005; 279).   

To drevo izžareva v neskončni svetlobi enotnost telesa in duha, nezavednega in sebstva in je osnova zdravljenja, meditacije, svetovanja, itd. Rastemo iz nebes navzdol, od moškega načela k ženskemu. Drevo sefirot ima korenine v nebu in krošnjo na zemlji. Omogoča višjo raven bivanja (high level of being).  

Nižja ali višja raven bivanja sta odvisni od našega prepričanja, kaj lahko storimo (-) A, da bi izboljšali naše psihično stanje in družbeni položaj (-)B glede na 4 možne kombinacije (ne)za vestnih (ne)kompetenc. Štiri kartezijanska vprašanja so: 
1. kaj bi se zgodilo, če bi nameravano dejanje storil? Vprašanje lahko FL formuliramo kot implikativni izraz 'A implicira B'.
2. kaj bi se zgodilo, če ga ne bi storil? kar FL pomeni, da A implicira - B
3. kaj se ne bi zgodilo, če nameravanega dejanja ne bi storil? kar FL pomeni, da A implicira -B
4. kaj se ne bi zgodilo, če bi nameravano dejanje storil? kar FL pomeni, da  – A implicira B.
  
Na način pri sebi preverjamo, kaj smo pripravljeni tvegati za tisto, kar si želimo in v katerih primerih se raje želji odpovemo zaradi predvidenih neugodnih posledic. Na ta način sebe postavljamo pred dilemo, ali smo pripravljeni razširiti meje ugodja zaradi našega poslanstva do skrajnih meja brezpogojne ljubezni ali pa zaradi kompromisov z obstoječo (socialno) realnostjo ohranjati morebitna omejujoča prepričanja.   
     
Pogovorno okno in trans s pogledom na drevo8: medtem ko nagovarjaš Markuta, se tvoja iniciativa oblikuje v navdih in ta v sodelovanje z drugimi. V tem trenutku doživljaš sadove teh povezav v preletu sveta.  Predstavljaj si, da si sam to drevo in da se po tvojem telesu tako kot po deblu pretakajo žlahtni sokovi. Za nekaj časa zadržuješ pozornost na enem sefirotu, nekaj časa na drugem, dokler ne izžarevaš vrednot v celoti.  Opazuješ, kako sodelujejo celice telesa med seboj, da tvorijo modrost telesa in kako sodelujejo celice spomina, da tvorijo modrost duha. Združuješ modrost telesa in modrost duha, moško in žensko načelo, levo in desno polovico možganov, srce in razum. Nato se vprašaj po dobrih namenih ene in druge in še ostaneš v sproščenem stanju obeh rojstev v vrhu spoznanja.    

Na tisto, kar se nam zdi večje od nas poglejmo z razdalje kot na manjše. Za kar še nimamo besed, poiščemo nove vire izrazov. Še neizgovorljive besede objemajo tvojo lepoto. Nezavedno je zabeležilo tvojo inspiracijo. In po tem navdihu s partnerjem ustvarjajta čedalje globlje stike. Spoznavata, da ovire odpadajo kakor velo listje iz drevesa in da se prostor vajinega sodelovanja divergentno odpira. 

Myss (2004) je  odkrila vzporednice med krščanskimi zakramenti, čakrami in drevesom življe nja ter jih uspešno vključila v svoje delo. Različne kulture so, vsaka na svoj način, prepozna le in potrdile sedem stopenj duhovnega razvoja človeka. Taylor in Klinger (2009, 68-76) tudi dajeta razlage in meditacije na posamezne čakre in na vse skupaj, ki povečujejo osebno uravnoteženo moč.

Neverjetno je in vendar je res, da sistem čaker pripoveduje isto zgodbo kot drevo življenja in Diltsova piramida. Drevo življenja je sestavljeno iz naslednjih 10  Sefirot: Krona (Kether), Modrost (Hokmah) Uvidevnost (Binah),  Usmiljenje (Hesed),  Lepota (Tiferet), Zmaga (Necah),  Slava (Hod), Temelj (Jesod) in Kraljestvo (Malkut). 

Preglednica  (7) sedmih čaker, zakramentov in delov drevesa življenja 

Ime čakre	Krščanski pomen	Element sveta	Drevo življenja	
1.Muladhara ali Korenska čakra	 Krst	   Zemlja	 Malkut 
	
2. Swadisthana ali sakralna čakra	 Sveto obhajilo	   Voda 	  Jesod 	
3. Nabhi ali čakra sončnega pleteža	 Birma	   Ogenj
	 Hod in Necač	
4. Anahata ali srčna čakra	 Poroka
	    Zrak 	 Tifaret  	
5. Vishudda – grlena čakra	 Spoved
	  Eter, zvok	Daat – Geburah	
6. Agnya ali čelna čakra – tretje oko	 Posvečenje
	   Svetloba 	Česed ali gedulah	
7. Sahasrara ali kronska čakra	 Poslednje maziljenje 	     Duh  	  Keter – krona	

Tudi pri učenju ljubezni odgovarjamo na vprašanja 4mat kot so: 
- Zakaj uvajamo? Zdravje, sreča, dolgo življenje ne glede na naše različne kurikule.
- Kaj uvajamo? Shimoff in Linn nam to prikazujeta na različnih vsebinah, osebnih zgodbah
- Kako uvajamo, na kakšen način? Glej vaje v okvirčkih!
- Kaj če bi jo uvajali še na druge načine? Neskončne možnosti različnih modelov ljubezni. 

Preglednica (8) 7 čaker kot vrat pritekanja energije ljubezni (Shimoff, Kline, 2012, str. 81-345)

Vrata v  varnost – biti tukaj in zdaj	Pogojevanje brezpogojne ljubezni	
Vrata vitalnosti toka energije	Občutenje telesne in čustvene živosti	
Vrata brezpogojnosti –ljubiti se ne glede na vse	Samozavest, občutek lastne vrednosti	
Vrata v odprtost srca	V popolnosti se odpremo dajanju in sprejemanju	
Vrata v sočutno komunikacijo	Sočutje, sposobnost poslušanja	
Vrata zaznave z očmi ljubezni 	Sposobnost videnja notranje in zunanje lepote	
Vrata v enost 	Povezanost z višjo celoto	
 
V srcu je križišče zemeljskih in nebesnih čaker. Za daoiste je to telo. Narava je hrana za dušo, zato bodimo čim več v stiku z njo. To je tudi osredotočenje na sedanji trenutek. Izpolnjeni smo, ko se preselimo v svoje telo in smo postopno eno z njim in v avri okoli njega. To je pot pozornosti. Vse si pričaramo z njo.   

Preglednica (9) dveh modelov osebnosti po Diltsovi piramidi 

 Vprašanja	Začetno stanje	Transformirano stanje	
1. V kakšnih okoliščinah delujem?	Nespremenjeno zunanje okolje	Preokvirjeno zunanje okolje	
2. Kaj delam?	Običajno vedenje	Spremenjeno vedenje	
3. Kako delam?	Spretnosti in sposobnosti v navadi	Na novo priučene spretnosti in sposobnosti	
4. Čemu delam?	Samoomejujoča prepričanja in vrednote	Pozitivna prepričanja	
5. Kdo sem?	Toga osebna identiteta	Prožna osebna identiteta, 
Zelo pomembna osebnost (VIP)	
6. Za koga delam?	Nezavedanje  poslanstva in povezanosti (družina, skupnost)	Zavedanje širšega poslanstva in povezanosti z vsem	

Obstajajo tudi verovanjske ravni (levels of beliefs) po Diltsovi piramidi: 
1.ali se lahko osredotočim v hrupu in razmetani sobi? 
2.ali sem neumen jaz ali pa so drugi bedaki? 
3.ali se pravilno odločam, imam prav? 
4.ali sem dovolj osebno močan (personal power)? 
5.ali sem ljubljen in uslišan? 
6. ali me drugi sprejema? 

Vrednote čaker so:
1. tradicija, stabilnost, pripadnost, podpora, narodnost, zaupanje, aktivnost, družina, avtoriteta, zdravje. 
2. bogastvo, denar, uspeh, materialnost, preživetje, vitalnost, odpuščanje, čas, ustvarjalnost 
3. samospoštovanje, varnost, zaupanje, čast, notranja moč, sreča, radost, itd. 
4. ljubezen, sočutje, empatija, čustvenost, dobrota, zaupanje, notranji mir. 
5. komunikacija, volja, motivacija, sposobnost, zaupanje, ekologija, osebna moč, pogum, pohvala;
6. razum, modrost, objektivnost, intuicija, domišljija, zavedanj, ekologija, jasnovidnost. Možen pretiran intelektualizem.  
7.  duhovnost, meditacija, molitev, svoboda, zavedanje, energija, navdih, celovitost-enost.

Trojnar v Viziji uspeha shematizira človeka v naslednjih krogih, ki spominjajo na 7 čaker: 
7 absolutna resnica, bog 
6 spiritualno bitje 
5 ves živi svet 
4 vse človeštvo, ljubezen  
3 skupine, šola, profesija, nacija 
2 partner, družina, seks, otroci 
1 preživetje, individualna izkušnja 

Pretner (2007) meni, da po navedenih čakrah lahko opravimo osebni test, tako da si odgovo rimo na določena vprašanja. Ko meditiramo nanje, najprej ugotovimo vse ovire, ki nam blokirajo svoboden pretok energije. Te nam v prvi čakri, ki nam preprečujejo, da bi bili vsi eno. Druga  čakra pomeni odnos do drugih in do last ne spolnosti. Marsikdaj ne gremo do konca. Tretja čakra ali nadzorujem svoja čustva. Vprašanje je, ali se  spoštujem. Morda bi kak vpliv najraje izključili, ker ga ne znamo predelati. Stališča vplivajo na delovanje čaker. Te pa vplivajo medsebojno. Tako tretja čakra samopodoba vpliva na drugo čakro odnosov z zunanjim svetom in tudi 1. Družina, narod, enakost vseh. 

V prvi čakri dobimo občutek varnosti ali nevarnosti sveta. Ni slučaj, da je danes človek pogos to prizadet prav pri koreninah in da njihov pomen najkasneje spozna. Duhovna moč tretje čakre je v samospoštovanju, samozaupanju. Četrta čakra nas navaja k vprašanju, ali imam pogum slediti čustvenim potrebam? Ali odpuščam sebi in drugim? Pri peti čakri z modro barvo se vprašamo, ali sledimo božanskemu načrtu. Ali priznamo svoje napake, ali s čim odlašamo? Šesta čakra po meni odprtost do resnice. Želimo jasno videti, ali zagovarjamo neresnična stališča, ali imamo bruno v očesu (prošnja za jasno videnje). Kakšnih sprememb si želimo in kaj nas moti, da jih ne uresničimo? Sedma čakra nas usmerja v sedanji trenutek, da verujem v Boga. Katere izkušnje mi preprečujejo, da bi zaupal življenju in zaradi katerih se (morda) bojim prihodnosti? Pri senzibilizaciji sedanjega trenutka so nevarne posesivne, zasvojene želje. 

Landripetova (2006) opozarja, da nas kulturni vzorci navajanju k razvijanju enih in zanemarja nju drugih čaker. To je tako po zakonu akcije in reakcije. Opozarja tudi, da se že po njihovih barvah opazi, katere sodijo skupaj.  Več energije rabimo kot karizmatiki zato, ker le močnejši  zmaga - bigger aura wins. Avra kot energetsko polje, ki jo sevamo iz vseh čaker,  omogoča izmenjavo v naših odnosih. Čakre se da spodbujati na več načinov: z vizualizacijo barv, mudrami.  
 
7 energijskih informacijskih točk je blizu 7 žlez in hormonov in pomeni 7 virov moči, 7 duhovnih zakonov, 7 mavričnih barv, 7 vrednot kot načinov reševanja konfliktov s presega njem 7 sklopov strahov. Pogoj za dobro psihofizično počutje in zdravje je pretočnost vseh sedmih čaker. Posamezne blokade pomenijo zastoj, katerega povzročajo omejujoči miselni vzorci, omejitve v zvezi s sprejemanjem in doživljanjem sveta, življenja.
 
Čakra osebne moči je močna, ko vas občudujejo za vašo zdravo samozavest, tako v vaši karieri in osebnem življenju. Vaša družina, sodelavci in družba vas vidijo kot karizmatičnega posameznika, odločnega, da uporabite svoje karizmo in moč, da bi svet postal boljši. Ko je čakra osebne moči šibka ali zaprta se borite z vprašanji samozavesti in imate občutek nevrednosti. Počutite se nemočni, okoliščine in želje drugih ljudi vplivajo na vas. Prav tako lahko trpite zaradi pogostih bolečin v trebuhu in želodcu ter ste zaskrbljeni in polni strahu.

Človeška bitja imamo sedem glavnih čaker, lociranih v telesu, pet pa zunaj telesa in nekatere od zunajtelesnih čaker so vezane na razvoj človeka (ter razvoj DNK spiral), preden se aktivi rajo in pričnejo opravljati svojo funkcijo. Osma čakra leži zdaj zunaj našega področja aktiv nosti, 30 cm nad glavo. 

Človek meditativno povezuje z zlato nitko nebo in zemljo v območju srca. Negativni ioni zemlje imajo zdravilno moč, zato prizemljitev (npr. hoja z bosimi nogami ali v usnjeni obutvi) zdravi. Sinhronija je med zemljo in možgani.   Sinhronije lepote, dobrote in resnice ni nikoli preveč, njihovih ikon in simbolov tudi ne. Ne vedel bi, koliko je vredno tisto, kar se odmika, kar se za vedno primika k tebi, da je že večno tvoje. Tvoje je veselje ob smrti, tvoje je vse, kar si dal.    

V naravi vlada red: vsako bitje ima svojega sovražnika in tudi svojega rešitelja, ki ga lahko imenujemo tudi doktor. Kolmanova (2016) predstavlja zdravilnosti dreves kot doktorja. Sta rodavna znanja in tehnike  želi prenesti v naš čas, da bi vsak prepoznal izjemno moč dreves in s pomočjo teh gozdnih doktorjev  ponovno vzpostavil naravno stanje svojega telesa in duha  – to je zdravje.
Kako razlikovati drevo, ki daje (moč, jasnost misli, psihično stabilnost itd.) od drevesa, ki jemlje (bolezen, bolečino, žalost itd.), katero drevo ustreza človekovemu energijskemu polju in psihofizičnemu stanju, kako komunicirati z drevesom, V teoretičnem delu opisuje lastnosti dreves.  Kolmanova daje tudi praktične nasvete, ko predstavlja tehnike zdravljenja s pomočjo dreves., da klienti svoje znanje lahko uporabljajo v vsakdanjem življenju.
3. Smisel osebne rasti

Pojem  osebnosti (lat. persona) je nastal v krščanstvu po zgledu troedine osebe. Nastal  je  kot zanikanje  starih neposrednih odnosov z naravo in družbo  in  kot potrditev  delovno  posred(ova)nih. Prva  socialna  maternica  za razvoj osebnosti je družina, druga šola, tretja podjetje. Za  sodobni  management  je razvoj osebnosti pomemben  po  neizčrpnosti človeških virov in možnosti vedno boljšega upravljanja z njimi.  

Smisel dela na sebi je v tem, da se odpiramo v svet. Avtoritarna osebnost je toga, ker je plod totalitarnih sistemov. Njihove značilnosti opisuje H. Arendt (2003) v znani knjigi o Izvorih… Za avtokratizem je značilna poudarjena hierarhičnost, ekskluzivistični način mišljenja, nezaupanje v vase, v druge in v demokratične ustanove, zaprtost vase, nevroticizem, opiranje na vodjo in na nacionalistične obrazce ter ksenofobija.  Z osebnostnim razvojem razumemo biopsihosocialni razvoj oz.  razvoj  raznih sposobnosti posameznika. To je toga osebnost brez lastne iniciative.

Šele v demokratičnem, dialoškem vzdušju se začne osebnost razvijati. Ciljev tega razvoja  je več:  samorealizacija oz. samoaktualizacija, samo izpopolnitev, samo preseganje itd. na osno vi samodejavnosti, samorefleksije, samoizpopolnjevanja in sodelovanja z drugimi. Osebni cilji so tako ali drugače tudi socialni glede na arhetip iz katerega posameznik izhaja. Etična dolžnost posameznika je, da uskladi svoje sposobnosti, vrednote in sredstva  med seboj. Samospreminjanje sebe in razmer je transformacijski koncept. Na  samega sebe posamičnik deluje z meditacijo,  samovzgojo,  molitvijo, avtohipnozo,  relaksacijo, športom  in  jogo. To pomeni, da  jih mora  na določen samo discipliniran način opredmetiti vsaj z držo ali gibi, da jih lahko ozavesti. Posameznik se spremeni šele s samozavedanjem, ko sprejme sebe (tudi svoje  negativne lastnosti) v celoti. To pomeni, da  osebnostni razvoj ni  istoveten z razvojem poklicne kariere, lahko je pa z njo povezan. Napačno upravljanje svojih energij vodi v zasvojenosti. Transformacije potekajo hkrati ali zaporedno.

Posameznik je v stalni dilemi med potrebnostjo  in  odvečnostjo, zamenljivostjo  in enkratnost jo, odvisnostjo  in  samostojnostjo. Odgovor na to ambivalenco je znanje o vodenju,  ki bist veno  razlikuje med občutkom, da vodimo in občutkom,  da  smo vodeni. Žal pa vsi ne morejo in želijo prevzeti odgovornosti  za vodenje sebe in drugih tudi tam, kjer bi ga lahko. Zato ne najdejo poti iz blodnega kroga. Za odvisne osebe je odgovorna  svoboda pretežko breme. Le  neodvisne, avtonomne osebnosti so prožne. 

Glede  na politični sistem presojamo odnos med avtentičnim in neavtentičnim- maskiranim načinom življenja posameznikov. V socializmu  je nosil posameznik poleg politične še druge maske, ki  so bile  z njo povezane. Politika je namreč  urejala/regulirala  vsa področja  življe nja. Tako je posameznikom  preprečila  samostojno izkazovanje. Maske potrebuje posamez nik na tistih področjih udejstvovanja,  na  katerih ne najde avtentičnih  odgovorov,  prožnih odzivov na določene vplive, ki jih doživlja kot tuje pritiske. Če se tega zaveda, skuša t. i. kognitivno disonanco preseči znotraj istega ali znotraj drugačnega vrednotnega sistema s transformacijo – predelavo. Različne maske nastanejo zaradi  osebnih  blokad razvoja nekate rih sposobnosti zaradi razvoja drugih, vendar se z deblokado odpravljajo.  

Eksistencialna  kriza je za tiste, ki je ne obvladajo, usodna  frustracija.  O ekonomski maski govorimo šele v novem veku, ker  prej ni bilo ekonomskega motiva. V socializmu je obsta jalo skrito  delovanje zakona vrednosti, ki poraja ekonomsko masko npr. v obliki privatnega in osebnega prisvajanja državne/družbene lastnine. Pokazalo se je, da je bilo v socializmu prikrivanje realnega stanja družbenih razmer še večje kot v kapitalizmu. Nikjer niso bili  in niso družbeni odnosi povsem razvidni. Vendar je določena  stopnja transparentnosti  pogoj presojanja javnih in privatnih zadev.  To je tudi pogoj razvoja demokracije.  To pomeni, da lahko  govorimo o demaskiranju kot odstranjevanju mask kot o deblokadah, dezideologiza cijah, demistifikacijah in deregulacijah le  do  določene meje.  To ne pomeni popolnoma odprte osebnosti, ki ne bi  bila  v odnosu  do nečesa izven sebe in v sebi tudi zaprta.  Osebnost  na višji  kulturni  ravni bo laže transformirala  negativne  zunanje vplive v notranje pozitivne kot osebnost z nižjo kulturo. Zato ni nujno,  da si osebnost nadene masko takrat, ko  obstaja  družbeni pritisk, je pa zelo verjetno. 

V evropski zgodovini je splošno poudarjen skladen razvoj  sposobnosti,  vendar so v vsakem obdobju izpostavljene druge  specialne sposobnosti. Za zastopnike kontrolne teorije (Boffey, 1995, Glasser) so te vrednote  svoboda, veselje (zabava),  ljubezen in moč. Seveda  se da  vsako  od teh vrednot razumeti v  dvojnem  pomenu.  Pozitivna svoboda  že vključuje negativ no, vendar je tudi  sama  racionalno omejena.  Zastopniki kontrolne teorije  predpostavljajo  notranjo disciplino,  h  kateri spada sprejemanje  odgovornosti  za  svoja dejanja. Posebno po membno za starše,  vzgojitelje in učitelje  je prepričati  gojence in učence, da sprejmejo odgo vornost  za  svoje delo  v  šoli, ne da bi jih obsojali  za  njihovo  neodgovornost. Bluestein  (1997) na primerih učiteljev in učencev opisuje,  kako je mogoče izvajati takšen postindustrij ski sistem 'zmagam -  zmagaš' nasproti industrijskemu 'zmagam-izgubim'. Pri tem pokaže, da spoštovanje lastne osebnosti in osebnosti drugega presega moje in tvoje  misli in dejanja, kar je že iztočnica za preventivno  preprečevanje in reševanje (ne)potrebnih konfliktov.    

Vedno lahko nazadujemo v obvladovanju energij ali pa napredujemo do najvišje duhovne ravni. V nas in okli nas so obojne tendence. Vračanje na primitivne,  barbarske obrazce infantilnega vedenja,  brezbrižnosti, napadalnosti in zločinskosti v sodobnem človeku, je nevarno za izgubo duševnega in svetovnega miru. Treba je prenašati vrednoto notranjega miru tudi v zunanji svet do političnega miru. Pot  k neustrašenosti  najdemo že v Bibliji, pri Krish namurtiju, Powellu, Hribarju itd.   

V meditaciji postane iracionalno racionalno, nedojemljivo  dojemljivo in nelogično logično in rekli bi nevidno vidno, ker z duhovnimi očmi gledamo to, kar je očem nevidno in razvijamo  toleranco do paradoksov. Watts (1994) meni, da čim bolj skušamo pozabiti na svoj jaz,  tem  bolj se zavedamo prav sebe. To pomeni,  da  je  treba želje  poduhoviti  oz. izhajati iz njihove brezželjnosti,  da  bi bila naša dejavnost že kar nedejavna.   

Danes  je človek samega sebe pripeljal tako daleč, da je zaradi  vrednotnega izpraznjenja  pos tal izsrediščen (ekscentričen) tudi sam. Še več: zaradi zapostavljanja kontemplacije je slej ko prej konec tudi dela. Antropološki smisel kontemplativnega stila življenja je v iskanju ravnotežja z aktivnim stilom življenjem, kar je navsezadnje tudi sožitje svetega in posvetnega. Oba sta sicer epohalno razločljiva, vendar v skrajni posledici  nista razdvojljiva. Kontempla cija kot askeza ni bila nikoli meniška moda, ampak kvečjemu manira. V  zgodovini še nikoli ni bilo toliko zbranih metod in tehnik za samoizgrajevanje, samopremagovanje in samoaktualizacijo kot danes.

Človek  se je danes znašel v duhovnem supermarketu, ker trpi  zaradi prevelike ponudbe duhovnih poti, o katerih se našim  staršem še sanjalo ni. Vsi valovi svetovnih duhovnih kultur pljuskajo tudi k nam. Nimamo kompasa orientacije, dokler  se  nismo  naučili poslušati svoje ga notranjega glasu. 

Pot osebnega dozorevanja traja od rojstva do smrti. Za uspeh v duhovnem življenju je treba upoštevati: 1. notranji klic - težnja, 2. askezo,  očiščevanje in osmišljanje trpljenja,  3. Vztraj nost in stanovitnost, 4. širjenje zavedanja. Pot duhovnega napredka se da razložiti tudi  po  Sheldrakejevih (Sheldrake, 1981) morfičnih poljih, v katerih se živi  organizmi  sami uravna vajo. Ko individuum uvede nov način obnašanja to za  trenutek spremeni morfogenetsko polje. Če se obnašanje dovolj  pogosto ponavlja, se tvorna resonanca poveča in začne vplivati na celotno vrsto. Čim več ljudi obogati nivo lastne zavesti, bolj bo okrepljeno morfogenetsko polje višjih stanj zavesti in  olajša  drugim ljudem dostop do teh stanj. Po eni strani gre za prenos obnašanja na  velike razdalje, po drugi za resonance duha - duše in  telesa znotraj osebnosti. Zaradi povratnega vpliva vibracij na našo  fiziološko  pogojenost ni vseeno, v kaj verjamemo in kako.  Pragmatistična usmerjenost predpostavlja dolgoročno, tako kot  bližina  do sebe distancira nje, ki naj ne bi bilo cinično  ali  celo nihilistično.  
Današnja družba je kljub visoki tehnologiji in znanju zašla v krizo. Zato je pri nadaljnjem razvoju in uspehu pomembno upoštevati še tretji faktor: človeški kapital. Pri tem ne gre samo za razvoj posameznika na strokovnem področju, temveč predvsem na področju mehkih veščin, ki neposredno in posredno vplivajo na sproščanje in uporabo strokovnega znanja.
»Naša najboljša možna dolgoročna investicija v človeški kapital je čustveno, socialno in kog nitivno učenje za subtilna znanja. Do nedavna smo v izobraževalnem procesu v celoti zanema rili prvi dve področji. … Na  socialne spretnosti ter motivacijo imamo za razliko od kognitiv nih sposobnosti večji vpliv. Te spretnosti vplivajo tako na delovanje posameznika v šoli kot kasneje v službenem okolju. Prepogosto tako ocenjujemo, da so samo kognitivne sposobnosti tiste, ki so ključnega pomena za uspeh v življenju.« (James J. Heckman, 2000) PI je s tega področja izvedel RP »Približajmo priložnosti vseživljenjskega učenja vsem«. Menim, da posa mičnik prav na tem področju lahko bolje izkazuje svojo avtonomijo kot na področju stroke, ki sloni na splošnih in specialnih znanjih.   

Osebna odličnost je v podjetju odličen aktivator najboljšega, kar potrebujemo za uspešno vodenje podjetja in samega sebe. Vsi viri, ki jih posameznik potrebuje so v nas samih. S pomočjo knjige notranje vire prebudimo v uspeh (Zupan (2014).

Smisel oz. cilj osebne rasti je:
-	Razvijanje osebne odličnosti
-	Vodenje sebe kot svojega podjetja ali poslanstva
-	Usklajenost z interesi partnerjev
-	Iskanje podpornih dejavnikov in nudenje pomoči drugim.

»Vodenje« se nanaša na uresničevanje osebne vizije in motiviranje ljudi, ki naj bi to vizijo dosegli. Podjetja, ki nimajo vodij, sposobnih uresničevanja vizij in motiviranja ljudi, ne zmorejo preživeti  današnje turbulentne ekonomije. To je eden izmed najpomembnejših razlogov, da podjetja vedno več vlagajo v razvoj svojih vodij. Pravo vodenje potrebuje edinst veno moč osebnosti in delavnica Energija vodenja: moč in osebnost, sledi namenu, pokazati vodjem, kako znova odkriti in spodbuditi oziroma upravljati in uporabljati moč osebnosti, s katero bi uresničili zastavljene vizije in uspešno vodili ljudi.

Na delavnici bomo pridobili tehnike, ki nam omogočajo prestopiti omejitve, ko se znajdemo v »posledici situacije«. Če želite voditi organizacijo ali tim, naj bi najprej znali voditi sebe. Ključno pri upravljanju sebe pa je naučiti se živeti v »vzroku situacije«.

Naša poslovna in privatna življenja so dinamično povezana z energijo najrazličnejših oblik. Naj gre za naše fizično telo, za delovanje v poslovnem svetu ali pa za naša najvišja individualna prizadevanja, načini, kako uporabljamo našo energijo, določajo kvaliteto našega življenja. Energija vodenja: moč in osebnost vas vabi na potovanje k raziskovanju načinov in možnosti ustvarjanja, povečevanja in izražanja energije našega telesa, naših misli in naše osebnosti.

Včasih imamo lahko občutek, da se je energijski tok v našem poslovnem ali osebnem življenju ustavil, naša življenja pa zaznavamo kot polna fizičnih bolečin, čustvenih stresov in nezadovoljstva. Na delavnici Energija vodenja: moč in osebnost boste osvojili, kako si znova pridobiti življenjsko energijo, ki se manifestira fizično, čustveno in mentalno, z namenom, da bi energija spet prosto stekla in nam omogočila ustvarjalno in polno življenje.

Ugledni in mednarodno uveljavljeni predavatelj Tom Best, sodi med mednarodne NLP trener je, je ustanovitelj in vodja Institute of NLP, San Antonio, Texas. Tom Best je udeležence na delavnici Energija vodenja: moč in osebnost, okrepil z naslednjimi veščinami:
-	kako spremeniti nezaželena čustva in vedenja z uporabo čiste energije
-	kako upravljati z energijo, ki aktivira modrost
-	kako se izzivalna energija ega razlikuje od povezovalne energije najvišje osebnosti
-	kako preobraziti uničevalno energijo v ustvarjalno
-	kako iti čez prepreke, ki naši energiji krčijo pot
-	kako nakopičiti, shraniti in upravljati energijo.

Rutar (2014) ugotavlja, da v neoliberalnem svetu velika večina ljudi ne pride nikamor. Njihovi dohodki se skozi desetletja realno ne povečujejo. Se pa povečujejo njihovi finančni dolgovi. Imamo na razpolago vse več treningov osebnostne rasti, duhovnih preobrazb in diet, za katere plačujemo. Kljub temu je to za nas prej ko ne najpomembnejše, ker bi sicer investirali le v nepremičnine in avto. 

Ljudem ne bodo pomagali ne bodo niti posveti, forumi in kongresi o moči zaupanja, prijate ljstva in ljubezni, pomagali ne bodo osebni trenerji, psihoterapevti, priučeni terapevti, zdravni ki in specialisti, v pomoč ne bodo specialci, specialni treningi in družinski terapevti, zalegli ne bodo niti coachi ter svetovalci in terapevti za dobre partnerske odnose, koordinat sveta ne bodo spremenili zvijače, priročniki in druge knjige o tem, kako se odvaditi odvisnosti od hra ne, tobaka, alkohola, seksa, drog in drugih substanc ter si pomagati k srečnemu življenju, pomagali ne bodo modri nasveti, televizijske oddaje o dobrih idejah, diete ali polaganje rok. 

Enako ne bodo pomagali masaže, kozmične energije, astrologi, preoblečeni v psihoanalitike ali psihoanalitični astrologi. Pomagali ne bodo individualne terapije, skupinske terapije ter delo v majhnih skupinah in delo v velikih skupinah. Vsak sam ve, kaj mu pomaga?! Rutar (2014) s tem zagovarjanjem priučene nemoči pravzaprav reducira človeka na prekarni dogodek. Kakšno poslanstvo tedaj opravlja homo sapiens kot misleče bitje? Škoda je, da so celo (pol)intelektualci prepričani, da ni treba delati na sebi, ker jih to odvrača od pravih problemov. Morda bi raje rekli, da bi jih nadgradili, ne pa odpravili. 
 
5. Sklep   

Optimalizacijo delovanja čaker je treba stalno izvajati. Delovanje se spreminja glede na težave, s katerimi se soočamo, zato odslikavajo naš križev pot. Pri vsaki padamo in zopet vstajamo. Popolnoma zdravi smo tedaj, kadar vse  čakre delu jejo pravilno. Pri prvi čakri kot energet skem središču opazimo, da človeštvo ni zakoreninjeno v zemlji, v naravi in v bogu. Zato ima moral ni pomen meditacija za zdravljenje planeta. Pri drugi čakri opazimo, da človeštvo nima uravnoteženih potreb po evolucijski noogenezi. Frommovo vprašanje pa je, kako preseči modus imeti v so-bivati. Človeštvu pri tretji čakri manjka svetovna vlada in pravični globalni nadzor nad transparentnostjo dogajanja. 

Pri proučevanju delovanja čaker smo ugotovili:
1. Ne gre le za vzhodno modrost, ampak predvsem za zahodno znanje o delovanju energijskih informacijskih središč v človeškem telesu.
2. delovanje vseh čakre so pomembne za celovito zdravje, za posameznika pa je najpomembnejša tista, v kateri je najbolj prizadet.
3. Pozornost do čaker začnemo s prvo čakro, ker se ne orientiramo v prostoru in času, če nismo prizemljeni in ker potuje energija po kundaliniju od spodaj navzgor.
4. Čakre so prikladne psihosomatske, socialne in duhovne markacije in orodja za delo na sebi.  
5. Energetske vibracije in frekvence čaker se izmerljive v različnih barvah. Od tod izhaja dihanje na barve. 
6. Za vsako izmed sedmih čaker je značilno optimalno ali minimalno delovanje z določeno pozitivno ali negativno energijo, vrednotami, zdravimi ali bolezenskimi znaki.
7. Delovanje čaker označujejo stanje našega počutja v smislu slabega ali dobrega.
8. Optimalizacija delovanja čaker, ki niso samo energetski centri ampak tudi informacijski in komunikacijski, je pogoj osebne rasti, spreminjanja osebnih stališč, izpolnjevanja našega namena in poslanstva.   
9. Vaje za optimalno delovanje čaker: telesno gibanje, joga, tai chi, meditacije, afirmacije, vizualizacije.

Čakre lahko proučujemo tudi na primerih delovanja ustanov in na družbenih trendih, od kate rih smo odvisni. Načini vodenja v podjetjih in v politiki delovanje nekaterih čaker spodbujajo, druge pa blokirajo. Nekatera podjetja se že počutijo žrtve recesije, bolj napredna pa se bodo iz nje nekaj naučila, tako da bo poslovanje po recesiji drugačno kot prej. Novo vodenje se veliko bolj ukvarja z energijo posameznikov, s katero organizacija razpolaga kot pa z oddelki, delov nimi prostori, hierarhičnimi strukturami in vodstveni položaji. 
 
Sodobni ritem življenja nas ves čas sili v bitko s časom, kar pogosto zbuja občutek odtujeno sti. Za ponovno srečanje s samim seboj vse več ljudi odkriva prednosti joge. Joga je znana kot disciplina za uravnoteženo delovanje čaker. Vzhodnjaki  štejejo za univerzalno duhovno pot, ki temelji predvsem na lastni izkušnji, ne pa na izkušnji drugih ali na predpisih, katerih pomen in smisel se s časom spreminja in izgublja. Danes naj bi bila ena izmed sredstev za uresničitev duhovnih ciljev. Pripomore, da postanemo boljši človek, za katerega so vrline, kot so ljubezen, ustvarjalnost in notranji mir, del vsakdanjika, ki ga delimo z drugimi.

Linn (2009) je priredila tradicije verovanja in praktičnih vaj štirih elementov za naš čas. Poznali so jih že v različnih primitivnih kulturah Grkov, Egipčanov, Majev, Aztekov, Perzij cev… Ker je vsak element del celote, z njo ustvarja ravnotežje. Najprej odstranimo umske naplavine (presežnost predmetov v stanovanju po feng shuju), se povežemo s čustvi, odstran jujemo sence duševnosti in nato čistimo telo od strupov.   

Linn (2009) zastopa razumevanje samega sebe, povezovanje jaza z notranjim jazom in aktivi ranje notranjih virov moči. Zastopa vaje po metodi prevladujočega elementa v enem tednu. Ti elementi so zrak, voda, ogenj in zemlja. Vsako ima sedem vaj, ki so povezana s temeljnimi energijami narave: energijo zraka, vode, ognja in zemlje. Čiščenje na področjih stanovanja, telesa, čustev in duha prinese več modrosti, energije ljubezni in več samospoznanja. Od ovir se obračamo k spodbudam. 1. Z vajami za energijo zraka odkrivamo in odstranjujemo miselne predstave, predsodke, stereotipe, ki preprečujejo stik z notranjim jazom. 2. Drugi sklop vaj je povezan z energijo vode. Z vajami urejujemo in prečiščujemo čustva, da ne obtičimo obteženi s čustveno navlako.

3. Tretji sklop vaj je povezan z energijo ognja. Ogenj daje moč, da lahko odstranimo tista čust vena in miselna prepričanja, ki so kot sence z nami in za katera ne verjamemo, da nam škodu jejo, ker jih pogosto niti ne opazimo. 4. Četrti sklop je povezan z zemljo. Vsebuje vaje za čiščenje in krepitev telesa, s katerimi dnevno preprečujemo, da se v telesu ne nabirajo nereše ni problemi, zamere in potlačena čustva.

To, kar smo, smo v stanju praznine. Za Japonce je to  satori. Shimoff (2012) utemeljuje z raziskavami, da ljubezen zaradi ugodne fiziologije vpliva na zdravje. Verjamemo, da imamo podporo na vseh ravneh. Heideggrovo četverje sveta, neba in zemlje smrtnih in nesmrtnih ustreza preseganju Platonove votline v koordinatah ljubezni. Vedno je v njej, nekaj kar mora umreti in tisto, kar je nesmrtno, večno in vedno znova vstajenjsko. 

V hari (sončnega pleteža) imamo svojo samokontrolo, v prvi čakri najde mo svojo varnost in pra-zaupanje. Že tu je vse sprejemljivo, kar pride pozneje. Že tu je počivanje v vedrini, veselju. Že tu so zasnove časov, prihajanja in odhajanja v navzočnosti.  Umiriti je treba našo razdraženo fiziologijo in plazilske možgane, ki delujejo na načelu boja ali bega, da bi presegli strahove. Višje dejanje izkazovanja ljubezni raz veljavi nižje dejanje strahu. Oboje hkrati ne obstaja. 

Ukrep zoper hiperventilacijo je občutek varnosti, ki nastane s prizemljenostjo. To nam da gotovost, da imamo pri sebi vsa sredstva, ki jih rabimo. V sedanji trenutek se postavimo v utelešenjem pozornosti v lastnem telesu, najprej po delih, potem še z vsem okoljem. Po sistemu čaker poiščimo občutke podpore, da lahko zadostimo materialnim potrebam, potem ljudem, nato duhovnemu smislu življenja. 

Ponotranjimo vedenje, da imam glede na razpoložljive vse vire podpore od čutne do duhovne ravni že v sebi. Čakra sladkosti je vitalnost.  Vedno dobivamo to, kar potrebujemo,četudi to ni tisto, kar želimo. Potrebujemo novo izkušnjo, modrost. Ta širši vidik gojimo že med dogod kom.  Osredotočamo se na neprijetna čustva. Npr. kje čutimo tesnobo. Na boleče občutke se vračamo sočutno in prijazno, dokler ne izginejo.  Odpustimo si napake. Vibracije ljubezni vnašajmo v vse kar nas obdaja in v svoje slabosti, ki v nas obstajajo.  Da bi bili izpolnjeni, gojimo sočutje. Sinapsa je že predstavljala temo možgani in ljubezen. Strah in skrb porajata kortikularno inhibicijo, ljubezen pa facilitacijo enakomernega utripa. Glede na Cankarjevo satiro o Človeku, ki je izgubil prepričanje uvidimo, kako pomembno je ohraniti prepričanje o brezpogojni ljubezni.  
 
Odpuščanje sloni na sprejemanju popolne individualne odgovornosti za vse, kar se dogaja. Življenje je prekratko, da bi ga živeli z zaprtimi srci. Z vsakim vdihom in izdihom poglab ljajmo svoj notranji mir. Z njim povečujemo imunost in hormonsko ravnotežje. Zamislimo si, da se energiji rdeče lave iz zemlje in sonca združita v našem srcu v eno. Kakšno brezmejno nežnost in naklonjenost mi daješ s tem. Ti ne veš, kako se ti zahvaljujem za tvojo dobroto, ki se izraža preko žene.  Kar pride iz srca gre v srce, ker se božansko v meni sklanja k božanske mu v tebi. Sočutno poslušanje je ustvarjanje varnega prostora za komunikacijo. Nehote gleda mo z očmi ljubezni tako da smo pozorni na modrost v nas.  Pod vsemi naplavinami smo vsi enaki. 

Vrsta avtorjev nas prepričuje naj zaupamo višjim vibracijam in svoji intuiciji.  Preokvirimo se občutke sočutja, rasti in priložnosti. Iščimo popolnost v nepopolnem. Bodimo pozorni na lepoto v vseh oblikah. Sprašujem se … in bodimo pozorni na odgovore.  V ketru smo pove zani s  čisto božansko svetlobo. Povezava z božanskim očetom, očetom nebom. Gre za zrcal no podobo korenske čakre. Ko je odprta reka življenjske energije razsvetli telo. 

Nevroteologija proučuje, kaj se dogaja v naših možganih med obredi. Občutje enosti je mistič na združitev, brezmejno sočutje, ekstaza in mir. Leva in desna polovica možganov delujeta povezano harmonično. Običajno je ena usmerjena navzven, druga pa navznoter. Homo duplex ima več zdravstvenih težav kot celovit človek. 

Shimoff in Kline (2012, 329-330) v meditaciji na enost poudarjata čakre od zgoraj navzdol. na kronski naj bom kanal božanske energije, hvala, da si središče mojega razsvetljenja, namaste, na tretjem očesu – hvala ti, da si izvor mojega znanja, na grlu, hvala ti, da si središče moje komunikacije, na srčni čakri – hvala ti, d si središče moje ljubezni, na sončnem pletežu – hva la ti, da si izvor moje moči in volje, na središču vitalnosti – hvala ti, da si izvor ustvarjalne moči – namaste, na korenski čakri recimo zahvalo, da si središče gmotnega obilja zemlje. 
Znano je, da se tem izraža naše sebstvo, čim bolj imamo razvite nebeške čakre'. Obratno pa prevladuje materialistični jaz pri tistih, ki razmišljajo z 'zemeljskimi' čakrami'.  Virtue (2010) izvaja angelske terapije, vizualizacije in meditacije na čakre. Predvideva jutranjo meditacijo na čakre, ki se nanašajo na prošnje in večerne, ki se nanašajo na zahvale za darove dneva. Zahvaljujmo se že pri prošnjah in vizualizacijah, ker tisto, za kar prosimo že prihaja in štejmo kot da že imamo. Prebudimo duhovno moč, da bi dosegli višje spoznanje in se ozdravili. Ko očistimo negativno energijo, ki je ostanek strahu in skrbi, prebudimo svojo naravno moč. Ta prirojena moč vam omogoči, da spoznamo svojo prihodnost, svobodno komuniciramo z Bogom in angeli, ter zdravimo sebe, druge in ves svet. Virtue (2013) svetuje, kako z meditacijami in vizualizacijami očistimo svoje čakre, in prebudimo svoji prirojeni sposobnosti zdravljenja in jasnovidnosti.
Assagiolli je razvil metodo prave identitete 'neti, neti', ne to in ne tisto, ki je sicer poznana v hinduizmu. Nismo bivajoče, ampak čista zavest, mesija Jezus, ki je čisto zavedanje altruizma. Meditacija na enost je meditacija na kronsko čakro ali še višjo čakro.  Predajmo se milosti, usmiljenju in sočutju. Spodbujamo se k nadaljevanju romanja - potovanja po tej poti. Žmahar (2014) na primerih pokaže, da nebesa (kozmos, Bog) odgovarjajo in zdravijo. Na to se nanaša tudi zgodba dečka iz knjige Nebesa so resnična. Vsi bomo mladi, letali bomo s krili, deležni bomo svetlobe mavričnih barv. Bog v nebesih nas odrešuje, čeprav se počutimo zapuščene.  

Krishnamurti je povedal, da se odnosi zaljubljenosti so-ustvarjajo med dvema podobama, ki ju omogoča um vsakega od naju. Podobi imata svoje ločene potrebe in hrepenenja. Sta mimobežnici v iluziji dogovora. Implicitni ego domačnosti nam prepreči, da bi prešli svoje meje. Širi in poglablja se samozavedanje pozornosti, ki jo podarjam temu, kar sem dajal in dobival, delal in počival. Kot pri preigravanju že odigranih šahovskih partij odkrivam nove zanimive poteze, ki bi igralcu izboljšalo položaj, tako jih odkrivam v poeziji, dramskih delih, glasbi, strokovnih tekstih in celo verovanju. Ob tem, kolikokrat bi bil že lahko pogubljen, se zavedam koliko milosti sem bil že deležen. Cilj je postopna identifikacija z univerzalno ljubeznijo. Spoznavamo, zakaj in kako so znanstvena in umetniška dela, ki jih občudujemo, nastala iz navdiha-radosti-ozdravljenja, povezovanja …
Od nekdaj so ljudje verjeli, da jim neka višja sila lahko pove, katera odločitev je prava, kje je njihova zmaga. Orakelj (lat. orare - govoriti) je  preročišče, oltar. To je svetišče, kjer svečenik v imenu višje sile (božanstva) z nezmotljivo avtoriteto izreka modre nasvete in prerokbe. Več krat so ti nasveti izrečeni v dvoumni, nejasni obliki. Najbolj znana preročišča so bila v Delfih, pa tudi po drugih krajih antične Grčije. Gre za zgodnje civilizacije Egipta, kitajske, Tibeta, Rima. .. V slovenski wikipediji je to kraj kjer lahko uporabniki postavljajo razna vprašanja, na katera bo občestvo podalo odgovore ali nakazalo strani, kjer  so podani odgovori. Za Flogie (2014) je to vsevidno, vseslišno svetišče, stičišče, tok energije, ki nakazuje prihodnje dejanje. »Način, kako to stori, je skozi povezovanje in prebivanje različnih simbolov. 
Flogie (2014) izhaja iz najglobljega sebe in mene. Po poslušanju svojega oraklja je izdala izjemno knjigo, ki je zapisana na vseh antropoloških  nivojih, za vsakogar in je dar enosti. Svete črke piše z veliko, da bi za nas izstopili, v nas stopili in da bi se mi z njimi stopili. Gre za osebni orakelj, ki je naša koda, naš varuh, učitelj in prinašalec Luči. V njej bomo našli močno simboliko številk, simbolov in svetih skritih pomenov, ki jih boste vsak zase poiskali skozi »tekste v tekstih« ...  Zanjo je tako kot za antične tradicije 108 sveto število. Za nas pomeni sto osem vaj, premislekov, simbolov, svetov, ki nas razsvetljujejo. Vsak trenutek pomeni novo svetlobo, vsak dogodek novo sporočilo.  V srcu smo kot v enem, svet(l)em. Gre za božansko matriko na žensko-moški način.  Različni avtorji nas nagovarjajo, da naj bomo odprtega duha in srca. 

Z delom na čakrah freudovski id preobražamo v vse druge oblike energije. Energijsko uravno teženje je nenehen proces (Jung, Zeland). Zakaj energije k temu težijo in kako temu streči. Nekaterim to uspeva bolj drugim manj že zato, ker preobrazbe libida izhajajo iz nasprotova nja različnih sil. Uspeh je plod vlaganja energije oz. napora, s katerim smotrno upravljamo.  

Na skupnih potovanjih po Severni Ameriki ter Evropi Hay in Cheryl (2014) razpravljata med drugim o tem, kako pomembno je imeti rad samega sebe in svoje telo, se starati dostojan stveno in mirno sprejemati smrt, predvsem pa, kako ustvarjati resnično blaginjo in obilje ter povsod vzpostavljati pozitivne medosebne odnose. Če vse prenesemo, pridemo do konca. 

Božje  besede so kot svetilnik, ki vodijo ljudi iz teme obupa v svetlobo boljšega življenja. Lju di je danes zajela nekakšna duhovna letargija, utrujenost zaradi neznosne ponudbe, zato nimajo veselja do življenja (Frančišek, 2014). Po drugi strani pa duhovna fascinacija z razni mi religijami ne odrešuje sveta. Vedno znova je treba sproščati življenjsko energijo od izvora do vstajenja. Upamo, da smo s tem prispevkom vsaj nekoliko osvetlili, kako se da nastalo  stanje popraviti.  Čisto srce je vedno isto kot sonce/Bog za vse, ki jih ljubi in ga ljubijo.   

Zdi se, da smo nenehno premalo formirani, čim več informacij imamo na razpolago. Zato po eni strani drži, da se bomo tem manj obremenjevali z vsemi mogočimi informacijami, čim bolje se bomo naučili uporabljati potencialno vsevednost podzavesti. Po drugi strani pa v komunikacijo določenega predmetnega poučevanja sodi več vrst znanj iz elementov retorike, komunikacije, socialnih iger, glasbe kot tudi vzdrževanje zdravega načina življenja z zdravo prehrano. 

Weisman izhaja iz znanstvenih spoznanj kulturne antropologije. Modrost starih civilizacij in ritualov prilagaja prevaja v jezik našega časa in naše kulture v privatnem in v poslovnem življenju. Svoje bogate dolgoletne izkušnje iz domorodnih okolij različnih ljudstev sveta (predvsem indijanskega šamanizma) na njemu samosvoj in poseben način povezuje s tehni kami NLPja. Antropološko raziskovanje omenjenih kulturnih  področij ga je pripeljalo v odkritja in razvoj novih povezav med NLPjem in tradicionalnimi kulturami praksami na področju zdravja, spiritualnosti, kulturnih sistemov in osebne ter poslovne identitete. 

R. Wiseman (2011) je ovrednotil in preveril s pravimi, znanstveno osnovanimi psihološkimi poskusi. Tako je prišel do jedrnatih in strokovno trdnih nasvetov, ki jih lahko uporabite v manj kot minuti in tako poskrbite, da bo vaš vsakdanjik mirnejši, srečnejši in ustvarjal nejši. Wiseman je mednarodno znan po raziskavah prevar, sreče, duhovitosti in paranormal nega. Posameznik s treningom obvladuje naslednjih sedem ravni: 1. energija moči, 2. čutna energija, 3. mentalna, 4. emocionalna, 4. komunikativna, 5. intuitivna in 6. inspirativna - ustvarjalna energija. 

Literatura 

- Chopra, Deepak (1996). Sedem duhovnih zakonov življenja. Kranj, Consulting.
- Eden, D. (et al., 2013). Obljube energijske psihologije. Revolucionarno orodje za dramatične spremembe. Ljubljana, DZ. 
- Flogie, Sh. (2014). Orakelj odGovori: 108 poti osebnega razvoja in duhovne rasti. Ljubljana, Cangura.com.
- Franciscus (2014). Veselje evangelija [Elektronski vir] = Evangelii gaudium : apostolska spodbuda : o oznanjevanju evangelija v sedanjem svetu. Ljubljana, Družina.
- Govinda, K. (2205). Atlas čaker : pot k zdravju in duhovni rasti. Ljubljana : Mladinska knjiga.
-	Hay, L., Cheril (2014). Ustvarite si izjemno življenje. Ljubljana, Primus. 
- Holland, J. (2007). Power of the Soul. Inside wisdom for outside world. New York. Hay Haouse.  
- Kolman  Maria Ana (2016). Drevesa, miti legende, zdravje. 
- Kreeft, P. (2014). Preden odidem. Ljubljana, Družina.
- Rutar D. (2014). Psihologija v kapitalizmu. Škofije, Za-misli.
- Shimoff,  M., Kline, C. (2012). Ljubezen kar tako : sedem korakov do pristne brezpogojne ljubezni. Love for no reason. Tržič, Učila International.
- Schumsky S. (2014). The Power of Chakras. 
- Tasić, G. (2011). Razvoj človeške avre in čaker.
-Virtue, D. (2013). Čiščenje čaker. Chakra clearing. 8. ponatis. Ljubljana, Govinda.
- Wiseman, R. (2011). 59 sekund. Končno priročnik za samopomoč, ki temelji na znanstvenih dokazih. Ljubljana, MK. 
-	Zepan Bogdan (2011). Čakre, mavrica življenja. Ljubljana, Samozaložba.
- Žmahar, C. (2014). Nebesa odgovarjajo [Elektronski vir] : odgovori nebes na vprašanja, ki si jih ljudje od nekdaj postavljajo, ter osupljive zgodbe o tem, kako so nebesa pomagala tistim na Zemlji. Ivančna Gorica, Potovanje duše.

Vir

-	Zepan, B,M. 2. Čakra. Spletne strani: http://www.duhovnost.eu/sl/ Ezotericna_anatomija